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漫谈南明1 第一章 皇位法统(一)

 金色年华554 2016-10-17
写在前面

  南明是中国历史上一个比较特殊的时期,在中国的官方历史教科书中,明朝在1644年就灭亡了,紧接着就是清朝,没有一个过渡的时期。然而,我们知道,这并不符合历史常识,如此庞大的一个帝国,在不到一年的时间里就被另一个朝代取代了,即使是再摧枯拉朽式的战争在那个交通不发达年代也做不到。其实,在明清之际,多方势力在中国大地上角力,发生了许多可歌可泣的故事,当然也有一些荒诞不经的事情,这就是一个被遗忘的时代——南明。

  南明是明王朝在明朝的北方政权被大顺军及后来的清军,吴三桂联军接连摧毁之后,明朝在南方剩余力量的抗争。南明的政权,军事和政治错综复杂,由于鄙人才疏学浅,很难写出一篇如《明朝那些事儿》一样的脉络清晰且文字诙谐流畅的巨著,所以只能从南明各个方面选取一些点,写一点算一点,所以给这个主题取名叫“漫谈南明”。

  第一章 皇位法统

  要了解或者写一些关于中国古代史的文章,那么第一个涉及的话题,肯定是以皇帝位代表的政权。南明在短短的十几年中,出现了数个明朝宗室建立的政权——弘光政权(福王),鲁王监国,隆武政权,绍武政权,永历政权,他们或者互相延续与继承,或者互相并存且争斗。

  一个政权能否持久或者得民心,首先要看是否合法,在中国古代的定义就是你得国是否合乎法统的规定。本期先从法统合理性来看各政权建立的合法性。

  因为这是明朝内部的帝王继承,所以法统自然就是明朝帝王传承的规则,那么明朝的规则是什么呢?就是明朝的开国皇帝,洪武皇帝朱元璋定下的规矩,叫做“有嫡立嫡,无嫡立长,父死子继,兄终弟及”。什么意思呢?就是说有嫡子就立嫡子,没有嫡子就立长子,父亲死了儿子继承,如果没有儿子,那么就弟弟继承。简单吧,但是还有例外的情况,既没有儿子也没有兄弟怎么办呢?那么只能往上数,从前代帝王的兄弟中找出后代,最好是当代皇帝平辈或者晚辈。

  好,讲完这个基本原则,我们就一一来看几个政权的法统是否合法。

  先看弘光政权,弘光政权的皇帝是福王朱由崧,福王一系到朱由崧这里已经是第二代了,第一代福王是朱常洵,他是万历皇帝明神宗的三子。

  背景交代完了,我们来看看崇祯皇帝自杀殉国,弘光政权建立之前的帝位继承人情况。崇祯皇帝在公元1644年4月25日于紫禁城景山上吊殉国,崇祯的三个儿子都在战乱中被俘,被杀或者下落不明,总之崇祯已经没有儿子来继承皇位了,没办法父死子继,那只能兄终弟及了。

  那我们再看看“兄终弟及”,就是看崇祯皇帝朱由检是否有亲兄弟。崇祯皇帝的父亲是明光宗朱常洛,一共有七个儿子。

  1. 明熹宗朱由校(1605年-1627年),明光宗朱常洛皇长子,明思宗朱由检同父异母兄,明朝第十五位皇帝,16岁即位,在位七年。我们都知道,崇祯皇帝继承的就是朱由校的皇位,所以这个时候朱由校早就死了,不可能继承皇位。

  2. 简怀王朱由?,生四岁殇,也死了,不死估计都轮不到崇祯当皇帝

  3. 齐思王朱由楫,明光宗朱常洛第三子、母王选侍。朱由楫八岁就夭折,泰昌年间追封为齐思王。同上。

  4. 怀惠王朱由模,生五岁殇,明光宗朱常洛第四子,母李康妃。朱由模五岁就夭折,泰昌年间追封为怀惠王。

  5. 朱由检(1611年-1644年),母孝纯皇太后刘氏,明光宗第五子,即后来的明思宗,就是我们常说的崇祯皇帝。

  6. 湘怀王朱由栩,明光宗第六子、母定懿妃。朱由栩出生不久就夭折,泰昌年间追封为湘怀王。

  7. 惠昭王朱由橏,明光宗第七子、母敬妃。朱由橏出生不久就夭折,泰昌年间追封为惠昭王。

  综上所述,崇祯的亲兄弟在崇祯上吊之前都已经去世了,很显然,连兄终弟及也不能实现了。


  那只能再往上追溯,找堂兄弟,那么堂兄弟就是崇祯父亲的兄弟的儿子了。我们看看崇祯的父亲,明光宗朱常洛有几个兄弟。光宗的父亲,明神宗朱翊钧的儿子列表如下:

  长子朱常洛,明光宗,母孝靖皇后王氏。

  次子朱常溆,邠哀王,母郑皇贵妃(一说为常顺妃),甫生即死。

  三子朱常洵,福忠王,母郑皇贵妃。

  四子朱常治,沅怀王,母郑皇贵妃,早夭。

  五子朱常浩,瑞王,母周端妃。

  六子朱常润,惠王,母李皇贵妃。

  七子朱常瀛,桂端王,母李皇贵妃。

  八子朱常溥,永思王,母李顺妃,早夭。

  很简单,从次子到八子都是庶出,那么长幼论序,因为次子朱常溆剩下来就死了,那么很明显应该朱常洵,即老福王这一支最亲最长。老福王在战乱中被李自成杀了炖成了“福禄宴”,但是他的儿子还是在的,小福王朱由崧在家破人亡之后流落到淮安,此时论血亲,他最亲,论地点,淮安离南京也是朝发夕至,所以福王朱由崧继位从法统上来说有着无可争议的合法性。当然,因为东林党人的干涉以及后来的军人策立,那都是后话,并不影响福王继位的合法性,只是被东林党人逼得不得不采取一些非正常手段去取得本应属于自己的皇位。

  至于,福王贤不贤,他的继位对当时的局势是否有利,那都是后话,不是本期所讨论的主题。接下来的几期,会陆续为您分析其他几个政权的法统合法性。

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