 总觉得“受益一生”这个词儿用大了，毕竟，背下了这十篇，照样升不了官、发不了财，也娶不上媳妇。那我们就说点小的吧。 看电影《煎饼侠》的时候，片尾曲震撼到了我，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。那么，这首诗是谁写的？诗人又是引用了哪篇古文？“扶摇”是个什么东西？这句诗或者这篇古文跟《煎饼侠》的主题又有什么关系？ 再说一个，电影《北京爱上西雅图之不二情书》。电影中的爷爷给在太空站工作的孙子写一封信，信上说：汝去家满载，料已入世…… “去家满载”的“去”字，电影中大牛已经解释了，他说爷爷这个“去”字用得好，范仲淹在《岳阳楼记》中写道“去国怀乡”。那么《岳阳楼记》里的“去”字是什么意思？还有，何为入世？ 多背点古文吧，不然连电影都看不明白。 一.《逍遥游》——庄子
这是一个一条大鱼变成了一只大鸟，然后从北海飞往南海的故事。既然北海南海都是海，那它为什么一定要从北海往南海飞呢？因为它要探寻一种“逍遥”的境界。 大鹏鸟迁徙南海这件事一时间就成了社会热点，各路人马都来关注。一会儿是蜩，一会儿是学鸠，一会儿是蘑菇，一会儿是蝉，一会儿是商汤，一会儿是商汤的马仔棘，纷纷就这件事发表了看法。每一种看法都表明一种态度，背后又都隐含着一种哲里，直到引出庄子“至人无己，神人无功，圣人无名”的“逍遥”境界。 文章最后两段庄子与惠子之间的口水战可谓相当精彩。惠子与庄子是最佳损友，这两人交情过硬，但每次见面都要互撕一会儿，那个著名的“子非鱼，安知鱼之乐”也是他俩撕出来的哲学观点。 背下《逍遥游》吧，起码要知道“越俎代庖”“鹏程万里”这样的成语是出自这里。还有，“羊角”“扶摇”都是飓风的意思，“羊角风”就是这么来的。 二、《劝学篇》——荀子一提到“儒家学派”，我们都会想到孔子、孟子，其实荀子也是儒家学派的代表人物，而且是儒家学派在战国时期的集大成者。其实，如果不知道荀子，真的挺对不起他的，你说，是不是老早就知道那句“青出于蓝而胜于蓝”？
“青出于蓝而胜于蓝”是后人的简化版本，上边那句才是这句箴言的正确打开方式。你有没有想过一件事，蓝色的“蓝”为什么是草字头？答案是“蓝”是一种叫蓝草的植物，用来提取染料。青色，是从蓝草里提取出来的，却比蓝草的颜色更深；冰，是水凝结而成，却比水要寒冷许多。 荀子和孟子同属一派，但也互撕。孟子说，人之初性本善，荀子却说，人本来就是一个小恶魔。恶怎么办？就得读书学习，来驱逐心中的恶念。 背下《劝学篇》吧，以后想表达“近朱者赤近墨者黑”的时候，还可以说“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”。看，是不是更高大上？ 三、《出师表》——诸葛亮我一直觉得，诸葛亮才是刘禅的亲爹。咳咳，别误会，我是说诸葛亮对刘禅的关心程度，不是亲爹，却胜似亲爹。 蜀国是谁的蜀国？天下是谁的天下？诸葛亮也都一把年纪了，跟他有什么关系？还不是看在刘备的面子上，才操碎了心，磨破了嘴。内宫该如何执掌？外廷该如何治理？军中该如何管辖？对于自身又该如何提高？文章里详详细细交代了个遍。 你可能会说，诸葛亮教刘禅如何当皇帝，跟我有什么关系？关系大了。诸葛亮教刘禅要“开张圣听”广泛听取别人的意见，难道我们不应该做吗？诸葛亮教刘禅要“不宜偏私”公平公正，难道我们不应该做吗？诸葛亮教刘禅要“亲贤臣，远小人”，这不也是圣明的哲理吗？ 最感动我的是最后一句。
嘱咐了这么多，还不知所言，真乃慈父情怀啊！ 四、《陈情表》——李密“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝。”别喷我，这话不是我说的，至于谁说的，我也不知道，反正都那么说。 这个李密啊，原来是刘禅手下的官员，只可惜这刘禅是烂泥扶不上墙，败了家亡了国，李密也从此告别仕途，安心归家侍奉祖母。司马炎建立晋朝之后，听说李密是一人才，便想找他为太子洗马。这个洗马，可不是拿把刷子拎桶水在那洗马，而是太子手下的一个文化官员的称谓。但是李密有骨气，誓不为敌朝官，坚决不去。可如果直截了当地说，估计小命不保，便说要在家侍奉祖母，晋朝以孝治天下，要理解他这份孝心。这封信感动了晋武帝，也顺便打动了天下人的心。
我第一次听说这句话，是在电视剧《我爱我家》里，那时候我才……，算了，不曝龄了，后来才知道，出自李密的《陈情表》。 五、《兰亭集序》——王羲之三月三日是个神奇的日子，在古代，这个日子官员和百姓要一起到水边嬉戏。男女老少在一起，追逐打闹、水花四溅，这场面挺辣眼睛的。NONONO，我们想错了，不是追逐打闹、水花四溅，而是曲水流觞、吟诗作对，这个活动叫做“修禊”。 公元353年的三月三日，浙江绍兴的水边又迎来了四十一位地位显赫的大咖，有王羲之，就是书法写得最好的那位；有谢安，就是“东山再起”的那位；有孙绰，就是赋诗“小家碧玉”那位，等等等等。这些人沿河边一字排开，席地而坐，将一樽酒放入水中，酒杯飘到谁面前谁就饮酒赋诗。一来二去，这一次修禊诞生了不少雅章妙篇，他们就决定将这些诗文合订成集，并推选书法和文章并重的王羲之来为这部书作序。
你一定在无数面墙上看到过这句话开头的那幅字，很遗憾，都不是王羲之的真迹了。但是要是能把它读出来，也是蛮骄傲的。友情提示，天下第一行书可不是那么好认的，不背下来很难读完。 六、《归去来兮辞》陶渊明把一生的欣喜都用在了走向广阔农村的路上。他是个官二代，但一个人最大的悲剧就是出生在某个世家，而他却讨厌他的家世。他在官场上忍了十三年，终于忍不下去了，一甩袖子，毅然决然离开那黑暗的魔窟回归大自然的怀抱。
怎么样，这些词儿是不是都熟悉得不要不要的？没错，这些词儿都是出自《归去来兮辞》。记得那年去旅游，生活在城市里的人看见那种云雾缭绕的青山，都难免兴奋，真真儿地瞧见有那种白色的气体从山间升腾起来。大家都倾尽所能地描述眼前的景色，我只引用了一句“云无心以出岫”，就秒杀了一切。 欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。” 七、《滕王阁序》——王勃
《滕王阁序》是一篇狠文。 公元675年的时候，滕王阁竣工了。工程甲方——当地的地方官阎伯屿于九月九日在滕王阁大会宾客，邀请天下名流，饮酒览物，赋诗作文，并想像当年兰亭集会一样出一本书。一提到出书，就得有人作序对吧？这次这位阎公是有私心的，他想让自己的女婿作序，一举把他推向初唐文坛的风口浪尖之地。 可是，不识趣的王勃出现了。一个二十几岁的毛头小伙子，恰巧赶上这次聚会，在诸位文坛前辈竞相谦让之际，一个箭步跳上台来，拿起笔就要作序。阎公的好事被他坏了，恨得牙根痒痒，要羞辱羞辱他，就吩咐手下王勃每写一句就大声唱出来，一定要在天下文人面前把他搞垮。可万万没想到，王勃的每一次落笔都语出惊人，以至于写到后来阎公都忘了女婿一事而大声感慨“此真天才，当垂不朽矣！”王勃就这样永垂不朽了。 我给学生讲这篇，让他们先读一遍，读完我问他们读懂了吗，他们说没有，但他们补充说，虽然没读懂，但真心觉得高大上。 八、《岳阳楼记》——范仲淹庆历四年春，范仲淹的好朋友滕子京被贬到了湖南岳阳。第二年，范仲淹发起的“庆历新政”受挫，他也被贬出京城。范仲淹历任邠州、邓州、杭州、青州知州，仕途失意，困顿江湖。就在这时，范仲淹接到一封信，信中滕子京说他已经把巴陵治理得非常好，经济繁荣，百姓安居乐业，并且还翻修了岳阳楼，邀他去参观，当然了，最好是能写一篇记录下这壮举。 范仲淹为了写好这篇文章，细致深入地游览了洞庭湖一代的风光，了解了巴陵郡地区的民情，观察了登临岳阳楼那些游客的情态，终于发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”和“不以物喜，不以己悲”这样的千古之叹。 好吧，我来说一下“去国怀乡”的“去”。“去”字在古代汉语中，跟我们今天的理解刚好相反，在古代，去是离开的意思。这句话的意思是：在不得已的情况下，离开了国都，又不得归乡，只能饱尝漂泊之苦。 《北京爱上西雅图之不二情书》里的大牛、爷爷，也都是在外漂泊之人，与范仲淹、滕子京惺惺相惜了。 九、《醉翁亭记》——欧阳修欧阳修自号“醉翁”，因此把他发现的亭子命名为“醉翁亭”，写的这篇散文也就叫《醉翁亭记》。那么你猜猜欧阳修多大年纪时写的这篇？五十？六十？还是七老八十？都不是。写这篇时，他才三十八岁。男人四十一枝花啊，怎么就“翁”了呢？哎，一言难尽啊。 要说起来，这事还跟范仲淹有关系。那一年，范仲淹遭谗言诋毁，被贬了。欧阳修等人上书为他辩护，结果落了一样的下场，被贬到滁州作知府。内心的苦闷无处述说，只好寄情于山水之间。 文章从头到尾都体现出一个“乐”字。从山林之乐到饮酒之乐，从游玩之乐到宴酣之乐，然而，这“乐”字背后又隐藏了多少忧和愁啊。大概，欧阳老先生写这篇也是“醉翁之意不在酒”吧。 十、《前赤壁赋》——苏轼如果苏轼还活着，我说完下边这句话，估计他要蹦起来打我。我想说，感谢宋神宗同志将他贬到黄州那个鸟都不拉屎的地方去。黄冈的亲不要生气，我知道现在的黄冈当然是繁荣昌盛，但当时，那确实是偏僻落后的地儿。如果没有黄州被贬，后人又怎么会读到“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”？又怎么会读到“世事一场大梦，人生几度秋凉”？又怎么会读到“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”？当然，也不会读到这篇《赤壁赋》。 在一个月明星稀的夜晚，苏轼与他的朋友们泛舟游于赤壁之下。大家饮酒、赋诗、唱歌、随波逐流，好像要变成了神仙。这时候，一个吹箫的朋友突然伤感起来，说了一堆负能量的话，苏轼只好从宇宙与人的关系开始给他上了一堂生动的哲学课。不知道是酒的原因还是苏轼的原因，反正后来大家都醉在了舟中。
这话，够琢磨一辈子了。 如果你对我以上说的这些都不感兴趣，那么还有一件事。据说岳阳楼的门票是80元，如果能通篇背诵《岳阳楼记》的话，门票就可以免了。实打实的人民币，你总感兴趣吧？ 著作权归作者所有 |
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