为什么你满肚子文化，却还是发不了财？

现在很多人都抱怨生活太苦，想通过佛法来找寻解脱之道，可是经论听了千万遍却从来不肯实行。这样到头来不但没有得到一点点佛法的益处，反而因为学习佛法在生活中变得愈加苦恼，于是就开始对佛法产生怀疑，甚至于跟着一班无智之人来毁谤佛法。

学习了佛法没有把它落实在生活中从中得到法的受用，就好比是医生给你开了药方，你拿在手里不肯吃药，病情更加恶化的时候反过来还说那位医生的医术不够高明，让你的病情更加严重了。这世上哪有这样的道理呢？

无论是世间法，还是出世间法，做了才是得到，你不做永远都不可能得到。做和得根本上来说是一不是二，做即是得，得就是做。不管什么事，你能做一分便得到一分，如果只是观望，不去实行，那么这是妄想，根本什么都得不到的。

学习佛法讲求：“信、解、行、证”，信佛法需要你的智慧，这个等同于你的善根，是无始劫以来培养的；解佛法需要的是你的悟性，这个悟性也需要你有深厚的善根才可以。

那么，我们如何才能修行、开悟、证果呢？这里的重点就是行，你只有行了才能证，行与证是不二的，可以说行就等于证、证就等于行。如果没有行动，那么就是你悟性再高、佛学知识再多，你也没有办法开悟、证果。还有可能被佛学知识所障碍，这个也就是我们所说的法执。

也许有人会说，我学习佛法多不是好事吗？我说佛学知识多是好事，这个不可否认，但前提是你得把他转为道用，如果转不过来，那就是法执，也就是我们所说的那是知识、不是智慧。

知识和智慧是不一样的，只有把知识转化为智慧你才能够得到真实的受用。

战国时候，赵国的名将赵奢之子 赵括，年青时学习兵法，谈起用兵来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中只知道根据兵书用兵，不知灵活变通，结果被秦军打败。

赵括是怎么败的？其实就是败于他的法执，学了很多用兵之道可是没有实际上过战场、经历过战争，所以在面对大的战争时就被兵书所累，困于法执，导致失败了。

生活中也常有人问我，为什么那些小学、中学毕业的人都当了老板？我们大学生却还要为他们打工？可见读书真的是毫无用处啊！

我说，你错了！谁说读书没有用处？如果你不读书真的是连一点用处都没有了！读书的本身并没有任何错误，错的是你读的书越多，法执越重，不知道把读的书用到实际生活中，成为不了真实的智慧，所以你才要给人家小学、中学的毕业生去打工。

为什么那些小学毕业生、初中毕业生能够当上老板？因为他们能够把仅有的一点知识转化为智慧去办事，所以他就成功了！我们这一代年青人比他们最缺乏的其实就是实干精神，这个时代似乎每个人都得了妄想症，总是幻象车子、房子、票子，但却从来不肯有一点点实际的行动。

其实，若论知识，我们这一代年青人的知识水平远远要高于上一辈的人，这个也是我们的优点。

可是，现在很多年青人学了一肚子的文化，他也有“实干精神”，他的“实干精神”就是在网络上发一肚子的牢骚，抱怨社会、抱怨父母、抱怨一切可抱怨的对象。把社会风气引导着只往负面走，也就是自己下地狱也要拖几个垫背的。比如寒门再难出贵子呀！比如房价太高，工薪阶层买不起房呀等等之类的怨怼之辞。

我想，如果要是把这些精力拿来去实实在在的做点事情，那么恐怕他什么都有了的时候就不会如此抱怨了吧？

当然，每个社会都有每个社会的特点，我们并不否认这是个竞争极其激烈的社会，但是你说寒门再难出贵子，我倒不是很认同，因为我身边的很多朋友都是白手起家，创业的时候没有花过父母一分钱，如今车也有了、房也有了，基本的生活保障全部都有了。

由此可见，世间法和出世间法也是不二的，这个不二就体现在你能不能有实际的行动上面。无论世出世间法行动是第一位的，因为做了才是真正的得到，你不做只耍嘴头上的功夫是毫无用处的！