再贴首都博物馆（四）

     已发博文

    再贴首都博物馆---精品佛像（一），

    再贴首都博物馆---隋唐时期精品佛像（二），

    再贴首都博物馆---宋辽金元时期写实佛像（三），

    今天再发第四篇首都博物馆明清时期程式化佛像（四）。

 

 

1】

    明清时期，佛像艺术表现出明显的衰退迹象：造像体态丰臃，装饰繁缛，姿势呆板，题材单一，整体风格趋于世俗化与程式化，虽然仍能给人雍容华贵、端庄慈祥之感，但普遍流于浅显与媚俗，缺乏内在精神力量。这从一个侧面反映了当时社会与佛教发展的真实水平和面貌。另一方面，一些民间造像则注重表现百姓的喜怒哀乐，富有生活情趣，尚能体现出一些生机与活力。

2】明清时期程式化佛像



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    铜漆金地藏菩萨与二弟子 明（1368-1644）这尊像为地藏菩萨化身---新罗国王金乔觉（法名地藏）形象。地藏游戏坐与山石上，面形圆润，神态安详，身着袈裟，左手持摩尼宝珠，右手持锡杖。身侧立二弟子，左为闵长者，右为道明和尚，是金乔觉九华山时供养他的父子二人。座下有一犬，称地听或善听，是金乔觉来华时随身带来的。头顶有三世佛和四大菩萨像。

4】

    铜大肚弥勒佛 明（1368-1644）这尊像为弥勒佛化身---五代浙江奉化僧人契此（俗称布袋和尚）形象。弥勒游戏坐姿，身披袒胸袈裟，右手持念珠，左手按在一只老虎头上。其左右各有一肋侍坐像，右肋侍头缠巾，呈思维状，应为思维菩萨；左肋侍骑于虎身，头梳两个朝天髻。这组形象生动活泼，题材少见，是明代大肚弥勒佛像经典之作。

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10】明（1368-1644），铜观音菩萨，大势至菩萨

11】清（1644-1911），铜镀金增长天王像

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色泽瑰丽斑斓，纹理浑然天成，质地莹润如玉，是我国古代雕刻艺术选用的重要材料。这组罗汉像雕刻精巧，姿态自然，形象生动，衣纹流畅，堪称寿山石雕刻精品，反映了清代寿山石雕和民间佛像艺术的高超水平。


17】

色泽瑰丽斑斓，纹理浑然天成，质地莹润如玉，是我国古代雕刻艺术选用的重要材料。这组罗汉像雕刻精巧，姿态自然，形象生动，衣纹流畅，堪称寿山石雕刻精品，反映了清代寿山石雕和民间佛像艺术的高超水平。


18】

色泽瑰丽斑斓，纹理浑然天成，质地莹润如玉，是我国古代雕刻艺术选用的重要材料。这组罗汉像雕刻精巧，姿态自然，形象生动，衣纹流畅，堪称寿山石雕刻精品，反映了清代寿山石雕和民间佛像艺术的高超水平。


19】

色泽瑰丽斑斓，纹理浑然天成，质地莹润如玉，是我国古代雕刻艺术选用的重要材料。这组罗汉像雕刻精巧，姿态自然，形象生动，衣纹流畅，堪称寿山石雕刻精品，反映了清代寿山石雕和民间佛像艺术的高超水平。


20】

色泽瑰丽斑斓，纹理浑然天成，质地莹润如玉，是我国古代雕刻艺术选用的重要材料。这组罗汉像雕刻精巧，姿态自然，形象生动，衣纹流畅，堪称寿山石雕刻精品，反映了清代寿山石雕和民间佛像艺术的高超水平。