 在开讲这个话题之前，先提一个古老的故事，说的是很久很久之前曾有一个华胥国，华胥国的姑娘便是“华胥氏”，某一日她到一处叫做雷泽的地方游玩，偶然间便看到一个好大的脚印，她也实在是好奇，这便无缘无故地去踩了一下。 踩了又如何呢？难道会有土地公公出来吗，那是西游记的剧情。 那么这个故事又如何呢？据说，她便怀孕了，孕期满后生下一个儿子，上面是人的脑袋，下面却是蛇的身体。 这孩子，便是华夏民族的祖先伏羲。 那么这诞生了伏羲的华胥国究竟又在何处呢？据说就是今陕西蓝田的华胥镇。这小镇，距离西岳华山也就是东邪西毒们论剑的地方不远。华胥国、华山，皆有一个华字，事实上，中国的古老文明史，也就从这里开始。 而这个“华”字，其实就来自华夏人最早的图腾：请注意，不是龙，而是花！  那么，所谓“华夏”，又是什么呢？ 请注意，小篆里的“夏”，就是一个人形，最上面的“页”，就如同人头，而中间那个“臼”，则是人的双手，“攵”是人的双足，而把这些组建起来，便是一个人形。 也就是说，“华夏”其实就是手持花朵的人。 再回过头看“华胥”这个名词，胥这个字，其实就是“疋”加一个“月”而已。“疋”是什么呢？有人认为就是古代的“雅”，所以《尔雅》有时也会写成《尔疋》。另一些人则认为就是人的脚，所谓疋，足也。《说文解字》就持这种观点。 而“月”，则在古文里通常指代“肉”，譬如肥、胖、肩、膀、臂都有这个月字做偏旁。 所以，“华胥”的意思，其实也就是手持花朵之人。 这么说吧，华夏一词，其实就来自华胥国的传说。 换而言之，中华民族的本根，就是从华山周围这块关中之地而起的。 正是因为如此，所以早期的史书，如《国语》就注解说，曾有一本叫做《世本》的书，书上有这么一段记载： “从前有个叫少典的人娶了有蟜氏的女子，生了两个儿子，便是后来的黄帝、炎帝，而他们的曾祖母，就是华胥氏。” 也就是说，炎黄就是打华胥氏这边来的。而若奉炎黄为华夏的祖先无疑的话，那么华胥也就是华夏的最早祖先。 许多年后，到了五代北宋时分，有个隐居华山的道士，叫做陈抟。这一日一个客人来拜访他，却恰好遇到他还在午睡。旁边便有一个“异人”，拿笔把陈抟的呼噜声记载下来，客人觉得奇怪，“异人”就说： “这个家伙的呼噜啊，就是古代华胥的调子、混沌的谱啊！” 呵呵，混沌，古人认为是最早的生灵，盘古由混沌而生。而华胥呢，便是这华夏的早期萌芽。 事实上，华胥氏在关中萌芽之后，便随着人口的增加而向东扩散，一路向南，进入巴蜀乃至贵州、云南。另一路则向东向北，进入河南、山东。古人迁徙有个习惯，那就是用老家的名字来命名新住处，所以“华”字便在整个大陆扩散开来。在山东，有华胥（赫胥）陵、华不注山、华泉、华阴集，河南新密有华亭，商丘也有华邑，湖北枣阳有华阳河、江陵曾有华陵县、潜江曾有华容县、华容河，成都曾有华阳县；江苏丰县曾有小华山、句容也有华山，上海曾有华亭，福建莆田也有华亭、华胥山，诸如此类等等。  而这一切，倘若追溯其根源，显然陕西关中的华胥国故地，应当是华夏族起源处。自然，因为是母系社会，女人掌握氏族大权，谁也不管孩子的爹是谁。而到了父系时代，这便成了需要考究的问题，那么究竟是谁呢？ 算了，就归功于雷神吧！于是书写氏族起源之人，便一本正经地写下了如此字句：“太昊（伏羲）之母居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且绕之，因而始娠。”（见《竹书纪年前编》） 而之后，华胥所在的地区，又划入崇国治理范围，而崇国国君崇伯，便是大禹他爹鲧。或许正因为这个缘故，当日后大禹成为东方诸侯联盟的首领之际，他便打起了华夏的旗帜，而大禹之子启开国之际，夏便成了这个王朝的名字！ |
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