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亲近自然，这一点，古人早就与我们心意相通。不论是“无竹使人俗，无肉使人瘦”，还是“但当对石饮，万事付等闲”，我们都懂得，活得不俗并不难，活得雅致，却不简单。 “ 引自然入室 道中国文人的雅致生活 ” 如果你游览过文人的故居，就不难发现许多与“山水”有关的尤物。书中有言白居易曾在无暇饮酒听曲的时刻，也一心偷闲为自家园林寻石。他曾“聚全石为山，环斗水为池，其善山水，疲痴如此”。在那个风雅时代，将山水移到自己身边，几乎是每个文人墨客的必修课。 古人坚信万物皆美，自然界的一切东西，都能经过他们的想象与寄托，为生活所用。除琴棋书画外，活在山水中，焚香、听雨、卧游、侯月、浇花等，一件小事就有无限遐想隐逸的空间，即兴为之，雅而有趣，道法自然，也就是他们心中的雅致生活了。 “ 寄情于物 文人特有的审美意趣 ” 白居易崇尚石头，都到了要与石交友谈心的地步──“石虽不能言，许我为三友。”犹记得他一生仕途坎坷，却常对生活饱含热情，即使蜗居在“墙高不见山”的房子里，也要放置些太湖石，置案头、收囊中，而千百年来痴迷于石头的文人岂止他一人？ 石头对于文人，正如李渔在《闲情偶寄》中说：“是无情之物变为有情”。石的中正与自然之美，指引他们审视内心，也正因为坚信万物有灵且美，这些石头才能将主人的气骨留存至今，淡薄或知己，坚韧或隐忍，不论囹圄或得志，这就是一处能找回自我的心安之地。 “ 一本读物 带你走进文人雅致生活 ” 我们看腻了人工雕琢的艺术，反观过往，才知想象的魅力。这一本《文人空间》，将文人的生活专研透彻，再拆分开来，围绕石，立体而鲜活地还原了古人的“雅致”。 如果你想要深入文人的雅致生活，那么你需要这一本“百科全书”。何为雅致？雅集之父叶放、著名赏石家胡可敏等各路高人韵士，博古通今、严谨如学者般探讨学术，让每一个素喜雅集空间、古人逸趣的人，都能找到答案。 你能找到看似遥远的文人雅趣，同样适用于你的日常。它以石头的视角，诉说兴园林、造茶寮，或是布书斋、装香室、设案头时，当如何营造空间，如何读懂山水意趣，如何过上真正的中国雅致生活。
在我们眼中，拥有一本《文人空间》，甚至胜过百家雅集。尤其在这样的时代，一个艳羡数千年前文人韵事、雅致空间的时代，想要重回这样的生活，这本书也许是我们唯一能亲历的桃花源。
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