 「金為水母，母隱子胎。水為金子，子藏母胞」。 如果不養性，雜念妄想很多，身體上的自性本來會「天一生水」的，現在也辦不到，津液也出不來；只有養靜到極點，津液自然就發生了。津液發生，上下都有，上面的津液屬於水，腦下垂體下降的，就是口水。 在道家口水還分兩個層次，一種是「玉液還丹」，另一種是「金液還丹」，兩者層次不同。在道家的古書上叫做「玉液瓊漿」，都是自己生命裏頭本有的。這個東西如何來呢？就是要靠自己養靜到極點，接近於自性清淨時，水性才會出現，所以金水的關係就是「性」跟「命」的關係。 上面是腦下垂體的津液，下面就是我們人欲的根芽。當它剛剛在發動時，不加上男女之間性的欲念，才是真正的自淨之水。 所以這一段是互為因果，這個是命根，這個中間有一個東西，有些道書上所說金丹長生不老之道，它的藥是兩樣東西；有時候不講兩樣，只寫了一個「些」字，就是「此二」。我們當年學道的時候很妙，有些老師跟了他好幾個月，磕了好多頭，等到有一天他高興了，寫一個條子給你，上面只有一個「些」字。我說原來「些」就是道，至於「些」是什麼道？也不敢多問。後來再跟久了，他說就是「此二」呀！那「此二」又是什麼東西呢？那又要跟很久了，還不能多問。 慢慢老師高興了說「此二」者，「神氣二者」而已。那麼「神」跟「氣」怎麼來的呢？就是宋儒的理學家們講，「靜中養出端悅」，真正靜了，慢慢心性清淨，身上的津液自然起來了，是自然來的。 十方禪林 南懷瑾老師-十方禪林 facebook https://www./NanHuaiChin.Tendbc/ |
|
|
