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藏书！风雅之极的事，如若能雪夜闭门读禁书，已是不易，况坐拥万卷，左右移步即可浏览古今，岂不快哉！ 书院的形成的过程中，“讲学”成为其核心功能被人熟知，供祀和藏书一度被忽略。殊不知，书院的发端，并不在于讲学，而在于藏书。 ——书院：发端于藏书 袁枚《随园随笔》中有记：“书院之名，起于唐玄宗时，丽正书院，集贤书院皆建于唐朝。为修书之地，非士子肄业之地也。” 由此可见，藏书才是书院的首要功能，“士子肄业”，书院最初没有这项业务。 时间追溯到717年，唐玄宗在东都洛阳下令部署，在东都乾元殿东廊下，分经、史、子、集四部校写内库藏书，并广采天下异体本，传写、收藏，称为乾元书院。之后改为丽正书院、集贤书院。 在藏书的基础上，书院还从事编纂、编目书籍等工作。同时在书院还相继增设了文学直与修撰、校理、刊正、校勘官以及修书学士等，促进书院从收藏到整理的规范化进程。
——藏书：从何而来 在古代印刷并不发达的情况下，书院的藏书则被学人士子奉为至宝。书籍本来就是稀缺资源，书院的巨大藏书有从何而来呢？ 从史料看，从唐到清代，书院的藏书的主要来源分别为朝廷颁赐、官府拨款购置、私人捐赠、书院自购和自刻等。 如朱熹在兴复白鹿洞书院的过程中，就奏请朝廷颁赐《九经注疏》。此外，朱熹还向江西诸郡及四方学者广为征求图书；陆九渊的门徒、象山精舍的创建人彭兴宗，还特别在福建路为书院购书。 关于书院自刻图书，则始于南宋。这种书院所刻图书被称为“书院本”，且均为善本。南宋书院史中有记载的如：白鹭洲书院刻班固撰颜师古注《汉书集注》100卷，建安书院刻朱熹《四书集注》19卷，皆版本精良。 ——制度：维系有序藏书 书院购书并非无序进行，凭借书院采买者个人好恶和心情。从唐至清，书院购买、收藏书籍的过程中业已形成一套完整的制度。 以清代为例，在图书购买方面，要“先择其最有用者购之”，还需将购书清单汇总，以备随时检查等等。在收藏和借阅方面，肄业生徒如果要借书，必须邀同斋长一人，告诉司书吏检取，于簿内记某月某日，取某书几卷几本，某生阅，斋长某人，并分别在各自的名字下画押。在借阅数量上，也有明确规定，不得超过5卷，不得迟10日交还，不得过期，不得交还后再借等等，相当于图书馆制度的雏形。 ——数量：从攀升到飙升 自玄宗建书院，专侍藏书，藏书也随着技术、书院规模的成熟，藏书的数量实现从攀升到飙升的过度。 据史料记载，当时唐代集贤书院的藏书经过不断整理和补充，规模已超过万卷。具体数据为：藏书共计80080卷，其中经库13752卷，史库26820卷，子库21548卷，集库17960卷。 时至两宋，朝廷的书院藏书暂且不说，仅就严州钓台书院一家书院藏有经史子集的书籍就多达3万卷。 经元明至清，书院藏书则更为丰富，实现数据的飙升。试举几例：广州广雅书院藏书53000册，苏州学古堂藏书8万卷，太平仙源书院藏书7万卷等等。而且在藏书的类型上，尤其是清代实现了突破，部分书院已经注意收藏西方政治、外交、历史、地理、军事、科技等方面的书籍。如《万国公法》、《天下五洲各大国志要》、《电学》、《水师操练》等书籍。 打开历史的青灯黄卷，我们不但看见的是一代代学人以书院为依托，“学为师表行为世范”的一面，在这里伟大的背影后面，是皓首穷经寂寞和风清月白的坚守，而藏书一直是他们最好的陪伴。
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