【神话学专题】（一）重述神话：大众消费和传媒时代的神话学研究

天和图书馆21tc 2016-10-22

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【主持人语】

这段时间，我们将陆续推出十来篇神话学研究的文章，这些文章的作者既有1950、1960年代的资深学者，也有1970、1980年代的新锐学者；既有在大陆的著名学人，也有台湾的和日本的知名专家参与。这些文章的内容既有关于神话本体论的哲学思辨，也有如何进行具体研究的方法论讨论；既有重勘神话与近代中国学术关系的文章，也有反思神话学那些经典命题的文章；既有力主八千年文化大传统的探索，也有基于古典世界、经典文本的思考，还有关涉当下消费社会、传媒时代的研究……我们希望以此多层面、多角度地立体展现神话学在当下中国学术生产中的姿态、学者的自我使命、以及其研究特点和成果等面貌。

作为文学人类学最具代表性的研究领域，神话学在当代中国学界一直多元繁盛发展。正因如此，我们需要不断从各个方面将其继续深入推进。“神话”并非某种古已有之的实存之物，它只是一种现代学术建构中的观念物。许多神话定义及相关理论是在毫无“共识”的情况下对话，意味着基本概念上的根本差异。这些根本差异潜藏在截然不同的历史、社会与意识形态之中。如何在基本概念的层面上相互对话、共性反思，进而与其它学科进行交锋？这可能是神话学及其跨学科化的最基础任务。面对被移植和套用的中国神话学，当神话学者综合汲取和运用这些纷呈的神话理论、“为我所需”时，如何处理这些理论的界限与内部矛盾？如何面对中国历史与当下文化现象进行有效的研究？可能是亟需大家继续不断争鸣、探讨的问题之一。

张光直先生曾感言：“我逐渐发现，在我自己有兴趣研究的题目中，只有两个是几乎所有的人文社会科学者都感兴趣，喜欢从事研究的：一个是城市发达史，二是神话。写这两个题目中的任何一个，或是其范围之内的一个小问题，有好处也有坏处。好处是志同道合的人多，可以互相切磋琢磨；坏处是写起来战战兢兢，牵扯不少人的‘本行’，挑错的人就多。”（张光直《中国青铜时代》，北京三联书店，2013，第372-373页。）我们甄选的这批文章虽然都是已经发表过的旧作，但也都是经编者与作者们联系后，各作者从自己众多著述中推荐出来的，具有一定代表性的文章。我们希望这些文章能激起不同领域学者的兴趣，更希望读者能不断“挑错”，相互切磋琢磨，在碰撞与争鸣中不断推进神话学的研究。

本期专题论文：

（一）叶舒宪：《再论新神话主义——兼评中国重述神话的学术缺失倾向》，载于《中国比较文学》2007年第4期。

（二）杨利慧：《遗产旅游语境中的神话主义 ——以导游词底本与导游的叙事表演为中心》，载于《民俗研究》2014年第1期。

（三）祝鹏程：《“神话段子”：互联网中的传统重构》，载于《云南师范大学学报》(哲学社会科学版)2014年第4期。