不想娶嫦娥，如何伴唐僧

有一种黑色幽默，叫以彼之道、还彼之身。

西门豹为河伯娶妻的故事, 在中国家喻户晓。他不动声色、将计就计，就把祸害百姓的巫婆官绅一锅端，令人津津乐道；在莎士比亚的名著《威尼斯商人》中，机智少女鲍西娅欲擒故纵、以退为进，利用契约精神致夏洛克作法自毙的那场精彩庭审大戏，也令人印象深刻。这世界到处都有蛮不讲理的人，也随时会碰上不可理喻的事，晓之以理、动之以情他置若罔闻；义正辞严、慷慨斥责也似对牛弹琴。这时候，你不妨换种思路：用“以其人之道还治其人之身”的迂回策略来幽他一默。

春秋时，孔子的学生陈子亢就深谙这个道理。

陈子亢的哥哥陈子车病逝于卫国。陈子亢悲痛不已，快马加鞭赶回卫国为兄长料理后事。当时，殉葬之风盛行，王公贵族们往往强迫身边的家仆奴婢、美妻艳妾随逝去的主人一块陪葬，无辜的奴隶们深以为苦。

到家后，嫂子和管家正在商量为陈子车举办殉葬礼，两人对陈子亢说：“你哥哥是因病去世的，到了阴间也需要有人伺候，我们准备买几个姑娘，为他陪葬。”

陈子亢笃信仁爱，生性慈悲，连忙劝阻说：“死者既已逝去，就让他清静上路吧干吗还要拉上几个活生生的生命陪进去，这不合礼仪啊！”

嫂子面有不悦说：“家里有的是钱，何愁买不到愿意陪葬的姑娘？”管家也在一旁怂恿说：“是啊。主人生前如此风光，死后怎能让他孤苦寂寞呢。”

眼见嫂子、管家百般纠缠，陈子亢约略沉思，而后说：“真要殉葬的话，那也行。咱也没必要再去买姑娘了，二位就是最合适的人选！哥哥在世的时候，嫂子和总管与他朝夕相处，对他的生活习惯、兴趣爱好最是了解。到了阴间，他一定会得到你俩更为尽心的照料。就这样定了吧，我来让人安排以二位生殉。”

嫂子和管家面如死灰，哑口无言，再也不敢提“殉葬”之事了。

这种以牙还牙、以眼还眼的“幽默”手段，在后世政治斗争中也被人作为战术灵活运用过。唐朝武则天掌权时期，酷政当道，她曾重用过两个大臣：一个叫周兴，一个叫来俊臣。他们审案时总是严刑逼供，滥杀无辜，是历史上有名的“酷吏”，尤以周兴为甚，发明了各种残忍的刑具，逼供犯人时无所不用其极。后来，以整人为乐的周兴终于也成了别人的告密对象，有人向武则天告发周兴意图谋反，武则天龙颜大怒，立即派来俊臣审理此案。

来俊臣先请周兴做客喝酒。席间，来俊臣故意向周兴请教说：“我近来审问一案，有几个刁民颇为顽固，咋整都不肯认罪，你老兄有什么高明的办法吗？”周兴说：“在下最近倒是琢磨出了一个新方法，可以轻易逼出犯人的口供来。”来俊臣问：“什么办法？”周兴得意洋洋道：“你只要拿一个大瓮，用炭火把瓮烧得滚烫滚烫，谁不肯招供，你就把他装进去，他受不住就招啦！我试过几次，没有不灵的！”来俊臣听他说完，不动声色叫人取来一个大瓮，又升起炭火，里面烤得火光熊熊。然后，脸色突变，厉声向周兴宣读了武则天的密旨：“周兴，有人告你谋反！我奉圣上之命审问你，如果你不老实交待，现在就请你进这个大瓮！”周兴顿时脸色煞白，目瞪口呆，连连磕头如捣蒜，供认了谋反罪行。原本用来整治别人的手段，最终用来收拾自己，这就是成语“请君入瓮”的由来。

陈子亢乃君子之仁，在处理家事时沉着机智，体现的是一种高超的处事智慧；来俊臣与周兴同为酷吏，属狗咬狗的闹剧，但他能耐心等待出手时机，令周兴一击而溃，也足见他的狡黠。中国有几句古话：“多行不义必自毙”、“自己挖的坑自己填”、“搬起石头砸自己的脚”，都蕴含丰富的哲理。你自己不搞那些歪门邪道，又何愁别人“以波之道、还治彼身”呢？

【经典原文】

陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定，而后陈子亢至，以告曰：“夫子疾，莫养于下，请以殉葬。”子亢曰：“以殉葬，非礼也；虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已；不得已，则吾欲以二子者之为之也。”于是弗果用。（《礼记·檀弓下》）