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千古以来，文人心里都有梦。很多人知道，文人有济世做官的梦，有名垂青史的梦，其实，他们还有一个大梦，几乎所有文人都做过，屡经挫折，一直不肯幻灭，那就是千古文人侠客梦。 中国有很多美妙的词，“琴心剑胆”，“书剑飘零”，“剑啸长虹”，离不开这一个“剑”字。“剑”这个词本身，就带着色彩，象征着正义和扬善惩恶，所以前面总是冠以一个“宝”字。在这一柄剑上，凝聚着无数文人的梦想，映衬着文人内心里对文弱的一点点蔑视。李贺诗云： 男儿何不带吴钩， 收取关山五十州? 请君暂上凌烟阁， 若个书生万户侯? 这是文人对自己的一种恼怒。身为男儿，难道就只能吟诗作赋吗?为什么不手持吴钩去收取失去的江山?为什么不能在战场上搏杀，做成大功业呢?吴钩是剑的一种别称。“剑”这个词，不仅跟正义、功业有关，还跟梦想、生命有关。民间有传说，干将莫邪用生命铸剑，千古文人同样用生命与梦想，在诗歌里铸造了剑的传奇。 在很多文人心里，剑是生命中最豪情、最浪漫的配饰，不同于笔，不同于扇子，不同于吟风赏月时拿着的那些轻巧精致的玩意，李白的理想和抱负是什么呢?他从年轻时就抱定大济苍生的志向，“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，这个梦想鼓舞着他诗意纵横：“心随长风去，吹散万里云。羞作济南生，九十诵古文。”他的心跟着长风浩荡到远方，去追逐万里白云，去澄清长空，而不是在家里读书诵它让人觉得心里有底。《新唐书》里记载李白，说他“喜纵横术，击剑，好任侠，轻财重施”。他是一个爱好谈论政治，爱好击剑，性情侠义、率真的人。年轻的时候，他想到世上去建功立业，“仗剑去国，辞亲远游”。都说“书剑飘零”，李白离开故乡，甚至连书都没有提，直接带着剑就走了，走得决绝，走得畅快，有这一柄剑，就有他平生“不屈己，不干人”的磊落风骨。 经，蹉跎人生。“九十诵古文”是指西汉时候的伏生，他曾是秦代的博士，很有学问。焚书坑儒的时代，很多书都被焚毁，他把书藏在自家的墙壁里，离乱中散佚了许多篇。他博闻强识，背诵篇目传授给学生。汉文帝听说他能口授《尚书》，召他入朝，但他已到了九十岁，卧床不起，无法长途跋涉到长安，汉文帝就派了晁错去他家学习。伏生所传下来的《尚书》，就是后来的《今文尚书》。在中国文化史和儒学史上，伏生是一个名垂青史、功不可没的人。李白对此却不以为然，书生再有能耐，在那个时代的功勋，不过就是快到百岁的时候，还记着前朝焚毁的文章。李白不屑于此，那他要做什么呢?“不然拂剑起，沙漠收奇勋。”他的梦想是拔剑而起，越过茫茫戈壁，在青史上建立丰功伟绩。这是李白的价值观，也是他永不舍弃的英雄梦想，不做小文人，敢当大豪客。文人经常说“诗酒风流”，在李白这里，“剑酒风流”也许更恰当。在他的生命中，剑和酒是很重要的两种东西。我们知道他酒入豪肠，可以吐出半个盛唐，但是，如果他心中没有剑气，他的生命也不会这么潇洒，也不会有如此的豪迈。他写诗说自己：“平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归。”这两句写得豪气干云，上一句写仗剑建功立业，下一句写醉酒纵情任性，既是赞誉郭将军，也是描述自己向往的生活。他夸自己的朋友说：“万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。”有剑在，有酒在，平定天下的志向就在，拔剑起舞的翩翩气度就在。李白的生命离不开酒，李白的生命离不开剑，他宁可不去做一个文人，但你不能剥夺他做一个剑客的资格。李白从不满足于只做一个诗人，“己将书剑许明时”，他想做一个有梦想的政治家，做一个有豪情的侠士剑客。写诗，不过是他剑气纵横的一种铺展。杜甫说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，我想，真正气场很大的文人，他的内心绝不仅仅有文采。今天，很多各领域的顶级高手，他们的内在丰赡一定不限于他的专业知识，他们会有高迈的人格、博大的气度、经世的历练，这一切都让他们的气概不同凡响。 我们夸文人，老爱说一个词，“才气”。有时候我在想，才气，不就是气场托起来的才华吗?没有气，才华怎么能流动起来呢?一个人只有才没有气，一片死气沉沉，就是死才华，呆板僵硬，没有神采。而李白有“拂剑朝天去”的潇洒，有“横戈探虎穴”的梦想，这正是他的气概。 |
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