《怎么做才算是修苦行》

《怎么做才算是修苦行》

    ——墨林居士

 

      

 

一提到修行，有些人大部分可能会想到一种修行方法----苦行，需要“日中一食，不倒单，不说闲话，经常闭关”等等苦行，是最艰难的一种修行方法，但这也是不可强来的事情，容易导致身体不适，家庭不和等等事情。这样的苦行并不是初学者，哪怕是学佛学了几年能学的来的事情，需要一定的坚定信心和清静心，不达到一定的程度是不行的，不是强行而学的，如果强学，以为这就是修行了，那就大错特错了，反而会让自己的修行不如法，给佛教带来负面的影响。因为修行是修正我们错误的行为和思想，这才是修行的根本意义，而不是外在的一些苦行，那些苦行固然是一种方法，但不一定适合每一个人，也不是强行来学的，否则会适得其反，失去了佛陀的本来意义。

 

佛门一代大德广钦老上人曾为什么是苦行做了一句话的开示，非常的经典，他老人家说：“做什么事情才算是修苦行？就是一切都不计较，日常生活不起分别，就是修苦行。”

 

他老人家一针见血指出了修苦行的真实义，这才是我们学佛的入手之处，这也是“苦行”啊，怎么讲呢？我们在生活中常常是计较的时候多，分别的时候多，这是我们的烦恼习气，累劫以来我们不断的“计较，分别”，你想想如此长时间的来“计较和分别”，现在想一时改掉是不是很“苦”呢？这需要下很大决心和斗争，让我们现在一下子不去计较，一下子不去分别是一段艰难的过程，这才是最难的啊。你哪怕日中一食，哪怕常常闭关打坐，哪怕是不倒单，把自己整的身子骨都虚了，就算有了一点点成就，但能做到在生活中不去计较，不去分别吗，在滚滚红尘当中，众多形形色色的人生中，你能真正做到不去计较，不去分别吗？恐怕要难。所以我们如果在生活中努力让自己不去计较，少一些分别，实际上我们就是在修苦行啊，不必刻意的去模仿那些修苦行的高僧大德，他们都经历了很多劫修来的，而且今世才有这样的缘份和清静心，因缘成熟，他们能做的来；我们凡夫烦恼多，计较多，你怎能去学那些“苦行”方式？如果刻意去学反而会伤了自己，会走偏路啊，不可不防。所以我们看到广钦上人这句开示，就明白了，真正的修苦行实际上就是在日常生活中，面对人事环境中如何来做到“不去计较，不去分别”，这才是我们学佛的入手之处，也是修苦行。所以不要把修苦行的意义搞错了，也不要盲目的去学，盲目的去学这是可怕的。我们要在“生活中不去计较，不去分别当中来努力，虽一时达不到，但也要刻苦用功，需要尽形寿来学习。”

 

世上本无烦恼，皆因自寻苦闷。

丢确酸甜苦辣，便是快乐时节。

人生少些计较，日常不去分别。

少动凡心高低，平等一切境缘。

老实一句弥陀，只待父子牵手。

莲台开花一枚，超越生死彼岸。

{文/}墨林