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《浮生六记》古文、白话  根椐《浮生六记》白话文，《浮生六记》电子书在线阅读裁减重新排版整理。 浮生六记 古文版 卷一 闺房记乐 余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，后苏州沧浪亭畔，天之厚我可谓至矣。东坡云：“事如春梦 了无痕”，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。因思《关鸠》冠三百篇之首，被列夫妇于首卷，余以次递及焉。所愧少年失学，稍识之无，不过记其实情实事而已，若必考订其文法，是责明于垢鉴矣。 余幼聘金沙于氏，八龄而天。娶陈氏。陈名芸，字淑珍，舅氏心余先生女也，生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵。四龄失怙，母金氏，弟克昌，家徒壁立。芸既长，娴女红，三口仰其十指供给，克昌从师，修脯无缺。一日，于书簏中得《琵琶行》，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。余年—十三，随母归宁，两小无嫌，得见所作，虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深，然心注不能释，告母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”母亦爱其柔和，即脱金约指缔姻焉。此乾隆乙末七月十六日也。 是中冬，值其堂姊出阁，余又随母往。芸与余同齿而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣，萎独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵 之态，令人之意也消。索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者，询其故，笑曰：“无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳。”余戏题其签曰“锦囊佳句”。不知夭寿之机此已伏矣。是夜送亲城外，返已漏三下，腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉，余欣然举箸。忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸急闭门曰：“已疲乏，将卧矣。”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我索粥，汝曰'尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”芸大窘避去，上下哗笑之。余亦负气，挈老仆先归。自吃粥被嘲，再往，芸即避匿，余知其恐贻人笑也。 至乾隆庚子正月二十二日花烛之夕，见瘦怯身材依然如昔，头巾既揭，相视嫣然。合卺后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑腻，胸中不觉抨抨作跳。让之食，适逢斋期，已数年矣。暗计吃斋之初，正余出痘之期，因笑调曰：“今我光鲜无恙，姊可从此开戒否？”芸笑之以目，点之以首。 廿四日为余姊于归，廿三国忌不能作乐，故廿二之夜即为余婉款嫁。芸出堂陷宴，余在洞房与伴娘对酌，拇战辄北，大醉而卧，醒则芸正晓妆未竟也。是日亲朋络绎，上灯后始作乐。廿四子正，余作新舅送嫁，丑末归来，业已灯残人静，悄然入室，伴妪盹于床 下，芸卸妆尚未卧，高烧银烛，低垂粉颈，不知观何书而出神若此，因抚其肩曰：“姊连日辛苦，何犹孜孜不倦耶？”芸忙回首起立曰：“顷正欲卧，开橱得此书，不觉阅之忘倦。《西厢》之名闻之熟矣，今始得见，莫不傀才子之名，但未免形容尖薄耳。”余笑曰：“唯其才子，笔墨方能尖薄。”伴妪在旁促卧，令其闭门先去。遂与比肩调笑，恍同密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂乃尔耶？”芸回眸微笑。便觉一缕情丝摇人魂魄，拥之入帐，不知东方之既白。 芸作新妇，初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失。每见朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。余笑曰：“今非吃粥比矣，何尚畏人嘲耶？”芸曰：“曩之藏粥待君，传为话柄，今非畏嘲，恐堂上道新娘懒惰耳。”余虽恋其卧而德其正，因亦随之早起。自此耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者。 而欢娱易过，转睫弥月。时吾父稼夫公在会稽幕府，专役相迓，受业于武林赵省斋先生门下。先生循循善诱，余今日之尚能握管，先生力也。归来完姻时，原订随侍到馆。闻信之徐，心甚怅然，恐芸之对人堕泪。而芸反强颜劝勉，代整行装，是晚但觉神色稍异面已。临行，向余小语曰：“无人调护，自去经心！”及登舟解缆，正当桃李争研之候，而余则恍同林鸟失群，天地异色。到馆后，吾父即渡江 东去。 居三月，如十年之隔。芸虽时有书来，必两问一答，中多勉励词，余皆浮套语，心殊怏怏。每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。先生知其情，即致书吾父，出十题而遣余暂归。喜同戍人得赦，登舟后，反觉一刻如年。及抵家，吾母处问安毕，入房，芸起相迎，握手未通片语，而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。 时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁，板桥内一轩临流，名曰“我取”，取“清斯濯缨，浊斯濯足”意也。榴前老树一株，浓陰覆窗，人画俱绿。隔岸游人往来不绝。此吾父稼夫公垂帘宴客处也。禀命吾母，携芸消夏于此。因暑罢绣，终日伴余课书论古，品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣。 一日，芸问曰：“各种古文，宗何为是？”余曰：“《国策》、《南华》取其灵快，匡衡、刘向取其雅健，史迁、班固取其博大，昌黎取其浑，柳州取其峭，庐陵取其宕，三苏取其辩，他若贾、董策对，庾、徐骈体，陆贽奏议，取资者不能尽举，在人之慧心领会耳。”芸曰：“古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀，唯诗之一道，妾稍有领悟耳。”余曰：“唐以诗取士，而诗之宗匠必推李、杜，卿爱宗何人？”芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗激洒落拓．与其学杜之森严，不如学李之活泼。”余曰：“工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也？”芸曰：“格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅。但李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”余笑日：“初不料陈淑珍乃李青莲知已。”芸笑曰：“妄尚有启蒙师自乐天先生，时感于怀，未尝稍露。”余曰：“何谓也？”芸曰：“彼非作《琵琶行》者耶？”余笑曰：“异哉！李太白是知己，自乐天是启蒙师，余适字三白，为卿婿，卿与'白’宇何其有缘耶？”差笑曰：“白字有缘，将来恐白字连篇耳(吴音呼别字为白字)。”相与大笑。余曰：“卿既知诗，亦当知赋之弃取。”芸曰：“《楚辞》为赋之祖，妾学浅费解。就汉、晋人中调高语炼，似觉相如为最。”余戏曰：“当日文君之从长卿，或不在琴而在此乎？”复相与大笑而罢。 余性爽直，落拓不羁；芸若腐儒，迂拘多礼。偶为之整袖，必连声道“得罪”；或递巾授扇，必起身来接。余始厌之，曰：“卿欲以礼缚我耶？《语》曰：'礼多必诈’。”芸两颊发赤，曰：“恭而有礼，何反言诈？”余曰：“恭敬在心，不在虚文。”芸曰：“至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶？”余曰：“前言戏之耳。”芸曰：“世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！”余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。自此“岂敢”、“得罪”竟成语助词矣。鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：“何处去？”私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者，始以为惭，继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？或日：“非如是，焉得白头偕老哉？”斯言诚然钦？ 是年七夕，芸设香烛瓜果，同拜天孙干我取轩中。余镌“愿生生世世为夫妇”图章二方，余执朱文，芸执白文，以为往来书信之用。是夜月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，并坐水窗，仰见—飞云过天，变态 万状。芸曰：“宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情兴否？”余曰：“纳凉玩月，到处有之。若品论云霞，或求之幽闺绣闼，慧心默证者固亦不少。若夫妇同观，所品论着恐不在此云霞耳。”未几，烛烬月沉，撤果归卧。 七月望，俗谓鬼节，芸备小酌，拟邀月畅饮。夜忽陰云如晦，芸愀然曰：“妾能与君白头偕老，月轮当出。”余亦索然。但见隔岸萤光，明灭万点，梳织于柳堤蓼渚间。余与芸联句以遣闷怀，而两韵之后，逾联逾纵，想入非夷，随口乱道。芸已漱涎涕泪，笑倒余怀，不能成声矣。觉其鬃边茉莉浓香扑鼻，因拍其背，以他词解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气，其香更可爱，所供佛手当退三舍矣。”芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意无意间；莱莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。”余曰：“卿何远君子而近小人？”芸曰：“我笑君子爱小人耳。”正话间，漏已三滴，渐见风扫云开，一轮涌出，乃大喜，倚窗对酌。酒未三杯，忽闻桥下哄然一声，如有人堕。就窗细瞩，波明如镜，不见一物，惟闻河滩有只鸭急奔声．余知沧浪亭畔素有溺鬼，恐芸胆怯，未敢即言，芸曰：“噫！此声也，胡 为乎来哉？”不禁毛骨皆栗。急闭窗，携酒归房．一灯如豆，罗帐低垂，弓影杯蛇，惊神未定。剔灯入帐，芸已寒热大作。余亦继之，困顿两旬。真所谓乐极灾生，亦是白头不终之兆。 中秋日，余病初愈。以芸半年新妇，未尝一至间壁之沧浪亭，先令老仆约守者勿放闲人，于将晚时，偕芸及余幼妹，一妪一婢扶焉，老仆前导，过石桥，进门折东，曲径而入。叠石成山，林木葱翠，亭在土山之巅。循级至亭心，周望极目可数里，炊烟四起，晚霞灿然。隔岸名“近山林”；为大宪行台宴集之地，时正谊书院犹未启也。携一毯设亭中，席地环坐，守着烹茶以进。少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到被心，俗虑尘怀，爽然顿释。芸曰：“今日之游乐矣！若驾一叶扁舟，往来亭下，不更快哉！”时已上灯，亿及七月十五夜之惊，相扶下亭而归。吴俗，妇女是晚不拘大家小户皆出，结队而游，名曰“走月亮”。沧浪亭幽雅清旷，反无一人至者。 吾父稼夫公喜认义子，以故余异姓弟兄有二十六人。吾母亦有义女九人，九人中王二姑、俞六姑与芸最和好。王痴憨善饮，俞豪爽善谈。每集，必逐余居外，而得三女同锡，此俞六姑一人计也。余笑曰：“俟妹于归后，我当邀妹丈来，一住必十日。”俞曰：“我亦来此，与嫂同榻，不大妙耶？”芸与王微笑而已。 时为吾弟启堂娶妇，迁居钦马桥之米仓巷，屋虽宏畅，非复沧浪亭之幽雅矣。吾母诞辰演剧，芸初以为奇观。吾父素无忌讳，点演《惨别》等剧，老伶刻画，见者情动，余窥帘见芸忽起去，良久不出，入内探之，俞与王亦继至。见芸一人支颐独坐镜窗之侧，余曰：“何不快乃尔？”劳曰：“观剧原以陶情，今日之戏徒令人断肠耳。”俞与王皆笑之。系曰：“此深于情者也。”俞曰：“嫂将竟日独坐于此耶？”莹曰：“候有可观者再往耳。”王闻言先出，请吾母点《刺梁》《后索》等剧，劝芸出观，始称快。 余堂伯父素存公早亡，无后，吾父以余嗣焉。墓在西跨塘福寿山祖茔之侧，每年春日，必挈芸拜扫。王二姑闻其地有戈园之胜，请同往。芸见地下小乱石有苔纹，斑驳可观，指示余曰：“以此叠盆山，较宣州白石为古致。”余曰：“若此者恐难多得。”王曰：“嫂果爱此，我为拾之。”即向守坟者借麻袋一，鹤步而拾之．每得一块，余曰“善”，即收之；余曰“否”，即去之。未几，粉汗盈盈，拽袋返曰：“再拾则力不胜矣。”芸且拣且言曰：“我闻山果收获，必借猴力，果然。”王愤撮十指作哈痒状，余横阻之，责芸曰：“人劳汝逸，犹作此语，无怪妹之动愤也。”归途游戈园，稚绿娇红，争妍竞媚。王素憨，逢花必折，芸叱曰：“既无瓶养：又不簪戴，多折何为？！”王曰：“不知痛痒者，何害？”余笑曰：“将来罚嫁麻面多须郎，为花泄忿。”王怒余以目，掷花于地，以莲钩拨入池中，曰，“何欺侮我之甚也！”芸笑解之而罢。 芸初缄默，喜听余议论。余调其言，如蟋蟀之用纤草，渐能发议。其每日饭必用茶泡，喜食芥卤乳腐，吴俗呼为臭乳腐，又喜食虾卤瓜。此二物余生平所最恶者，因戏之曰：“狗无胃而食粪，以其不知臭秽；蜣螂团 粪而化蝉，以其欲修高举也。卿其狗耶？蝉耶？”芸曰：“腐取其价廉而可粥可饭，幼时食惯，今至君家已如蜣螂化蝉，犹喜食之者，不忘本出；至卤瓜之味，到此初尝耳。”余曰；“然则我家系狗窦耶？”芸窘而强解日：“夫粪，人家皆有之，要在食与不食之别耳。然君喜食蒜，妾亦强映之。腐不敢强，瓜可扼鼻略尝，入咽当知其美，此犹无益貌丑而德美也。”余笑曰：“卿陷我作狗耶？”芸曰：“妾作狗久矣，屈君试尝之。”以箸强塞余口。余掩鼻咀嚼之，似觉脆美，开鼻再嚼，竟成异味，从此亦喜食。芸以麻油加白糖少许拌卤腐，亦鲜美；以卤瓜捣烂拌卤腐，名之曰双鲜酱，有异昧。余曰：“始恶而终好之，理之不可解也。”芸曰：“情之所钟，虽丑不嫌。” 余启堂弟妇，王虚舟先生孙女也，催妆时偶缺珠花，芸出其纳采所受者呈吾母，婢妪旁惜之，芸日：“凡为妇人，已属纯陰，珠乃纯陰之精，用为首饰，陽气全克矣，何贵焉？”而于破书残画反极珍惜：书之残缺不全者，必搜集分门，汇订成帙，统名之曰“继简残编”；字画之破损者，必觅故纸粘补成幅，有破缺处，倩予全好而卷之，名门“弃余集赏”。于女红、中馈之暇，终日琐琐，不惮烦倦。芸于破笥烂卷中，偶获片纸可观者，如得异宝．旧邻冯妪每收乱卷卖之。 其癖好与余同，且能察眼意，锤眉语，一举一动，示之以色，无不头头是道。余尝曰：“惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉！”芸曰：“此何难，俟妾鬃斑之后，虽不能远游五岳，而近地之虎阜、灵岩，南至西湖，北至平山，尽可偕游。”余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰。”芸曰，“今世不能，期以来世。”余曰：“来世卿当作男，我为女子相从。”芸曰：“必得不昧今生，方觉有情趣。”余笑曰：“幼时一粥犹谈不了，若来世不昧今生，合卺之夕，细谈隔世，更无合眼时矣。”芸曰：“世传月下老人专司人间婚姻事，今生夫妇已承牵合，来世姻缘亦须仰借神力，盍绘一像祀之？”时有苕溪戚柳堤名遵，善写人物。倩绘一像：一手挽红丝，一手携杖悬姻缘簿，童颜鹤发，奔驰于非烟非雾中。此戚君得意笔也。友人石琢堂为题赞语于首，悬之内室，每逢朔望，余夫妇必焚香拜祷。后因家庭多故，此画竟失所在，不知落在谁家矣。“他生未卜此生休”，两人痴情，果邀神鉴耶？ 迁仓米巷，余颜其卧楼曰“宾香阁”，盖以芸名而取如宾意也。院窄墙高，一无可取。后有厢谈，通藏书处，开窗对陆氏废园，但有荒凉之象。沧浪风景，时切芸怀。有老妪居金母桥之东、埂巷之北，绕屋皆菜圃，编篱为门，门外有池约亩许，花光树影，错杂篱边，其地即元末张士诚王府废基也。屋西数武，瓦砾堆成土山，登其巅可远眺，地旷人稀，颇饶野趣。妪偶言及，芸神往不置，谓余曰：“自自别沧浪，梦魂常绕，每不得已而思其次，其老妪之居乎？”余曰：“连朝秋暑灼人，正思得一清凉地以消长昼，卿若愿往，我先观其家可居，即袱被而往，作一月盘桓何如？”劳曰：“恐堂上不许。”余曰：“我自请之。”越日至其地，屋仅二间，前后隔而为四，纸窗竹榻，颇有幽趣。老妪知余意，欣然出其卧室为赁，四壁糊以白纸，顿觉改观。于是禀知吾母，挈芸居焉。邻仅老夫妇二人，灌园为业，知余夫妇避暑于此，先来通殷勤，并钓池鱼、摘园蔬为馈，偿其价，不受，芸作鞋报之，始谢而受。时方七月，绿树陰浓，水面风来，蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿，与芸垂钓于柳陰深处。日落时登土山观晚霞夕照，随意联吟，有“兽云吞落日，弓月弹流星”之句。少焉月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下，老妪报酒温 饭熟，遂就月光对酌，微醺而饭。浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈因果报应事。三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城市矣。篱边倩邻老购菊，遍植之。九月花开，又与芸居十日。吾母亦欣然来观，持螯对菊，赏玩竟日。芸喜曰：“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。”余深然之。今即得有境地，预知己沦亡，可胜浩叹！ 离余家中里许，醋库巷有洞庭君祠，俗呼水仙庙。回廊曲折，小有园亭．每逢神诞，众姓各认一落，密悬一式之玻璃灯，中设宝座，旁列瓶几，插花陈设，以较胜负。日惟演戏，夜则参差高下，插烛于瓶花间，名曰“花照”。花光好影，宝鼎香浮，若龙宫夜宴。司事者或笙箫歌唱，或煮茗清谈，观者如蚁集，檐下皆设栏为限。余为众友邀去插花布置，因得躬逢其盛。归家向芸艳称之，芸曰：“惜妾非男子，不能往。”余曰：“冠我冠，衣我衣，亦化女为男之法也。”于是易鬓为辫，添扫蛾眉；加余冠，微露两鬃，尚可掩饰；服余衣，长一寸又半；于腰间折而缝之，外加马褂。芸曰：“脚下将奈何？”余曰：“坊间有蝴蝶履，大小由之，购亦极易，且早晚可代撤鞋之用，不亦善乎？”芸欣然。及晚餐后，装束既毕，效男子拱手阔步者良久，忽变卦曰：“妾不去矣，为人识出既不便，堂上闻之又不可。”余怂恿曰：“庙中司事者谁不知我，即识出亦不过付之一笑耳。吾母现在九妹丈家，密去密来，焉得知之。”芸揽镜自照，狂笑不已。余强挽之，悄然径去，遍游庙中，无识出为女子者。或问何人，以表弟对，拱手而已。最后至一处，有少妇 幼女坐于所设宝座后，乃杨姓司事者之眷属也。芸忽趋彼通款曲，身一侧，而不觉一按少妇 之肩，旁有婢媪怒而起曰：“何物狂生，不法乃尔！”余试为措词掩饰，芸见势恶，即脱帽翘足示之曰：“我亦女子耳。”相与愕然，转怒为欢，留茶点，唤肩舆送归。 吴江 钱师竹病放，吾父信归，命余往吊。芸私调余曰：“吴江 必经太湖，妾欲偕往，一宽跟界。”余曰：“正虑独行踽踽，得卿同行，固妙，但无可托词耳。”芸曰，“托言归宁。君先登舟，妾当继至。”余曰：“若然，归途当泊舟万年桥下，与卿待月乘凉，以续沧浪韵事。”时六月十八日也。是日早凉，携一仆先至胥江 渡口，登舟而待，芸果肩舆至。解维出虎啸桥，渐见风帆沙鸟，水天一色。芸曰：“此即所谓太湖耶？今得见天地之宽，不虚此生矣！想闺中人有终身中能见此者！”闲话未几，风摇岸柳，已抵江 城。 余登岸拜奠毕，归视舟中洞然，急询舟子。舟子指曰：“不见长桥柳陰下，观鱼鹰捕鱼者乎？”盖芸已与船家女登岸矣。余至其后，芸犹粉汗盈盈，倚女而出神焉。余拍其肩口：“罗衫汗透矣！”芜回首曰：“恐钱家有人到舟，故暂避之。君何回来之速也？”余笑曰：“欲捕逃耳。”于是相挽登舟，返棹至万年桥下，陽乌犹末落山。舟窗尽落，清风徐来，绒扇罗衫，剖瓜解暑。少焉霞映桥红，烟笼柳暗，银瞻欲上，渔火满江 矣。命仆至船梢与舟子同饮。船家女名素云，与余有杯酒交 ，人颇不俗，招之与芸同坐。船头不张灯火，待月快酌，射覆为令。素云双目闪闪，听良久，曰：“觞政侬颇娴习 ，从未闻有斯令，愿受教。”芸即譬其言而开导之，终茫然。余笑曰：“女先生且罢论，我有一言作譬，即了然矣。”芸曰：“君若何譬之？”余曰：“鹤善舞而不能耕，牛善耕而不能舞，物性然也，先生欲反而教之，无乃劳乎？”素云笑捶余肩曰：“汝骂我耶！”芸出令曰；“只许动口，不许动手。违者罚大觥。”素云量豪，满斟一觥，一吸而尽。余曰：“动手但准摸索，不准捶人。”芸笑挽素云置余怀，曰：“请君摸索畅怀。”余笑曰：“卿非解人，摸索在有意无意间耳，拥而狂探，田舍郎之所为也。”时四鬃所簪莱莉，为酒气所蒸，杂以粉汗油香，芳馨透鼻，余戏曰：“小人臭味充满船头，令人作恶。”素云不禁握拳连捶曰：“谁教汝狂嗅耶？”芸呼曰：“违令，罚两大觥！”素云曰：“彼又以小人骂我，不应捶耶？”芸曰：“彼之所谓小人，益有故也。请干此，当告汝。”素云乃连尽两觥，芸乃告以沧浪旧居乘凉事。素云曰：“若然，真错怪矣，当再罚。”又干一觥。芸曰：“久闻素娘善歌，可一聆妙音否？”素即以象箸击小碟而歌。芸欣然畅饮，不觉酩酊，乃乘舆先归。余又与素云茶话片刻，步月而回。时余寄居友人鲁半舫家萧爽楼中，越数日，鲁夫人误有所闻，私告芸曰：“前日闻若婿挟两妓饮于万年桥舟中，子知之否？”姜口：“有之，其一即我也。”因以偕游始末详告之，鲁大笑，释然而去。 乾隆甲寅七月，亲自粤东归。有同伴携妾回者，曰徐秀峰，余之表妹婿也。艳称新人之美，邀芸往观。芸他日谓秀峰曰：“美则美矣，韵犹未也。”秀峰口：“然则若郎纳妾，必美而韵者？”芸口：“然。”从此痴心物色，而短于资。时有浙妓温 冷香者，寓于吴，有咏柳絮四律，沸传吴下，好事者多和之。余友吴江 张闲憨素赏冷香，携柳絮诗索和。芸微其人而置之，余技痒而和其韵，中有“触我春愁偏婉转，撩他离绪更缠绵 ”之句，芸甚击节。 明年乙卯秋八月五日，吾母将挈芸游虎丘，闲憨忽至曰：“余亦有虎丘之游，今日特邀君作探花使者。”因请吾母先行，期于虎丘半塘相晤，拉余至冷香寓。见冷香已半老；有女名憨园，瓜期未破，亭亭玉立，真“一泓秋水照人寒”者也，款接间，颇知文墨；有妹文园，尚雏。余此时初无痴想，且念一杯之叙，非寒士所能酬，而既入个中，私心忐忑，强为酬答。因私谓闲憨曰：“余贫士也，子以尤物玩我乎？”闲憨笑曰：“非也，今日有友人邀憨园答我，席主为尊客拉去，我代客转邀客，毋烦倾他虑也。”余始释然。 至半塘，两舟相遇，令憨园过舟叩见吾母。芸、憨相见，欢同旧识，携手登山，备览名胜。菩独爱千顷云高旷，坐赏良久。返至野芳滨，畅饮甚欢，并舟而泊。及解维，劳谓众出：“子陪张君，留憨陪妾可乎？”余诺之。返棹至都中桥，始过船分袂。归家已三鼓，芸曰：“今日得见美丽韵者矣，顷已约憨园明日过我，当为于图之。”余骇曰：“此非金屋不能贮，穷措大岂敢生此妄想哉？况我两人伉俪正笃，何必外求？”芸笑曰：“我自爱之，子姑待之。” 明午，憨果至。芸殷勤款接，缝中以猜枚赢吟输饮为令，终席无一罗致语。及憨园归，芸曰：“顷又与密约，十八日来此结为姊妹，子宜备牲牢以待。”笑指臂上翡翠钏曰：“若见此铡属于憨，事必谐矣，顷已吐意，未深结其心也。”余姑听之。十八日大雨，憨竟冒雨至。入室良久，始挽手出，见余有羞色，盖翡翠铡已在憨臂矣。焚香结盟后，拟再续前饮，适憨有石湖之游，即别去。芸欣然告余曰：“丽人已得，君何以谢媒耶？”余询其详，芸曰：“向之秘言，恐憨意另有所属也，顷探之无他，语之曰：'妹知今日之意否？’憨曰：'蒙夫人抬举，真蓬篙倚玉树也，但吾母望我奢，恐难自主耳，愿彼此缓图之。’脱钏上臂时，又语之曰：'玉取其坚，且有团 园不断之意，妹试笼之以为先兆。’憨曰：'聚合之权总在夫人也。’即此观之，憨心已得，所难必者冷香耳，当再图之。”余笑曰：“卿将效笠翁之《怜香伴》耶？”芸曰：“然。”自此无日不谈憨园矣。 后憨为有力者夺去，不果。芸竟以之死。 《浮生六记》卷ニ：闲情记趣 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。盛藐小微物；必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为堑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神，不觉呀然惊恐，神定，捉蛤蟆，鞭数数十，驱之别院。年长思之，二虫之斗，盖图奸不从也，古语云“奸近杀”，虫亦然耶？贪此生涯，卵为蚯蚓所哈（吴俗称陽曰卵），肿不能便，捉鸭开口哈之，婢妪偶释手，鸭颠其颈作吞噬状，惊而大哭，传为语柄。此皆幼时闲情也。 及长，爱花成癣，喜剪盆树。识张兰坡，始精剪枝养节之法，继悟接花叠石之法。花以兰为最，取其幽香韵致也，而瓣品之稍堪入谱者不可多得。兰坡临终时，赠余荷瓣素心春兰一盆，皆肩平心阔，茎细瓣净，可以入谱者，余珍如拱壁，值余幕游于外，芸能亲为灌溉，花叶颇茂，不二年，一旦忽萎死，起根视之，皆白如玉，且兰芽勃然，初不可解，以为无福消受，浩叹而已，事后始悉有人欲分不允，故用滚汤灌杀也。从此誓不植兰。次取杜鹃，虽无香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝怜叶，不忍畅剪，故难成树。其他盆玩皆然。 惟每年篱东菊绽，积兴成癖。喜摘插瓶，不爱盆玩。非盆玩不足观，以家无园圃，不能自植，货于市者，俱丛杂无致，故不取耳。其插花朵，数宜单，不宜双，每瓶取一种不取二色，瓶口取阔大不取窄小，阔大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必于瓶口中一丛怒起，以不散漫、不挤轧、不靠瓶口为妙，所谓“起把宜紧”也。或亭亭玉立，或飞舞横斜。花取参差，间以花蕊，以免飞钹耍盘之病；况取不乱；梗取不强；用针宜藏，针长宁断之，毋令针针露粳，所谓“瓶口宜清”也。视桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多则眉目不分，即同市井之菊屏矣。几之高低*自三四寸至二尺五六寸而止，必须参差高下互相照应，以气势联络为上，若中高两低，后高前低，成排对列，又犯俗所谓“锦灰堆”矣。或密或疏，或进或出，全在会心者得画意乃可。 若盆碗盘洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成胶，以铜片按钉向上，将膏火化，粘铜片于盘碗盆洗中。俟冷，将花用铁丝扎把，插于钉上，宜偏斜取势不可居中，更宜枝疏叶清，不可拥挤。然后加水，用碗沙少许掩铜片，使观者疑丛花生于碗底方妙。 若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自觅，倩人攀折者每不合意），必先执在手中，横斜以观*势，反侧以取其态；相定之后，剪去杂技，以疏瘦古怪为佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背叶侧花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，势必枝乱梗强，花侧叶背，既难取态，更无韵致矣。折梗打曲之法，锯其梗之半而嵌以砖石。则直者曲矣，如患梗倒，敲一二钉以菀之。即枫叶竹枝，乱草荆棘，均堪入选。或绿竹一竿配以枸杞数粒，几茎细草伴以荆棘两枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取势，听其叶侧，一年后枝叶自能向上，如树树直栽，即难取势矣。 至剪裁盆树，先取根露鸡爪者，左右剪成三节，然后起枝。—枝一节，七枝到顶，或九枝到顶。枝忌对节如肩臂，节忌臃肿如鹤膝；须盘旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前后直出．有名双起三起者，一根而起两三树也。如根无爪形，便成插树，故不取。然一树剪成，至少得三四十年。余生平仅见吾乡万翁名彩章者，一生剪成数树。又在扬州商家见有虞山游客携送黄杨翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未见其可也。若留枝盘如宝塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠气矣。 点缀盆中花石，小景可以入画，大景可以入神。一瓯清茗，神能趋入其中，方可供幽斋之玩。种水仙无灵壁石，余尝以炭之有石意者代之。黄芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植长方盘内，以炭代石，黑白分明，颇有意思。以此类推，幽趣无穷，难以枚举。如石葛蒲结子，用冷米汤同嚼喷炭上，置陰湿地，能长细菖蒲，随意移养盆碗中，茸茸可爱。以老蓬子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久中燕巢泥加天门冬十分之二，搞烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝陽，花发大如酒杯，缩缩如碗口，亭亭可爱。 若夫园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势，又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深。不仅在“周回曲折”四宇，又不在地广石多徒烦工费。或掘地堆土成山，间以块石，杂以花草，篱用梅编，墙以藤引，则无山而成山矣。大中见小者，散漫处植易长之竹，编易茂之梅以屏之。小中见大者，窄院之墙宜凹凸其形，饰以绿色，引以藤蔓；嵌大石，凿字作碑记形；推窗如临石壁，便觉峻峭无穷。虚中有实者，或山穷水尽处，一折而豁然开朗；或轩阁设厨处，一开而通别院。实中有虚者，开门于不通之院，映以竹石，如有实无也；设矮栏于墙头，如上有月台而实虚也。贫士屋少人多，当仿吾乡太平船后梢之位置，再加转移。其间台级为床 ，前后借凑，可作三塌，间以板而裱以纸，则前后上下皆越绝，譬之如行长路，即不觉其窄矣。余夫妇乔寓扬州时，曾仿此法，屋仅两椽，上下卧室、厨灶、客座皆越绝而绰然有余。芸曾笑曰：“位置虽精，终非富贵家气象也。”是诚然欤？ 余扫墓山中，检有峦纹可观之石，归与芸商曰：“用油灰叠宣州石于白石盆，取色匀也。本山黄石虽古朴，亦用油灰，则黄白相阅，凿痕毕露，将奈何？”芸曰：“择石之顽劣者，捣末于灰痕处，乘湿糁之，干或色同也。”乃如其言，用宜兴窑长方盆叠起一峰：偏于左而凸于右，背作横方纹，如云林石法，廛岩凹凸，若临江 石砚状；虚一角，用河泥种千瓣白萍；石上植茑萝，俗呼云松。经营数日乃成。至深秋，茑萝蔓延满山，如藤萝之悬石壁，花开正红色，白萍亦透水大放，红白相间。神游其中，如登蓬岛。置之檐下与芸品题：此处宜设水阁，此处宜立茅亭，此处宜凿六字曰“落花流水之间”，此可以居，此可以钓，此可以眺。胸中丘壑，若将移居者然。一夕，猫奴争食，自檐而堕，连盆与架顷刻碎之。余叹曰：“即此小经营，尚干造物忌耶！”两人不禁泪落。 静室焚香，闲中雅趣。芸尝以沉速等香，于饭镢蒸透，在炉上设一铜丝架，离火中寸许，徐徐烘之，其香幽韵而无烟。佛手忌醉鼻嗅，嗅则易烂；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圆无忌。佛手、木瓜亦有供法，不能笔宣。每有入将供妥者随手取嗅，随手置之，即不知供法者也。 余闲居，案头瓶花不绝。芸曰：“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神。而画中有草虫一法，盍仿而效之。”余曰；“虫踯躅不受制，焉能仿效？”芸曰：“有一法，恐作俑罪过耳。”余曰：“试言之。”曰：“虫死色不变，觅螳螂蝉蝶之属，以针刺死，用细丝扣虫项系花草间，整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，见者无不称绝。求之闺中，今恐未必有此会心者矣。 余与芸寄届锡山华氏，时华夫人以两女从芸识字。乡居院旷，夏日逼人，劳教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝约长四五寸作矮条凳式，虚其中，横四挡，宽一尺许，四角凿圆眼，插竹编方眼，屏约高六七尺，用砂盆种扁豆置屏中，盘延屏上，两人可移动。多编数屏，随意遮拦，恍如绿陰满窗，透风蔽日，纡回曲折，随时可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草随地可用。此真乡居之良法也。 友人鲁半舫名璋，字春山，善写松拍及梅菊，工隶书，兼工铁笔。余寄居其家之萧爽楼一年有半。楼共五椽，东向，余后其三．晦明风雨，可以远眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有厢，地极幽静。移居时，有一仆一妪，并挈其小女来。仆能成衣，妪能纺绩，于是芸绣、妪绩、仆则成衣，以供薪水．余素爱客，小酌必行令。芸善不费之烹庖，瓜蔬鱼虾，一经芸手，便有意外昧．同人知余贫，每出杖头钱，作竟日叙。余又好洁，地无纤尘，且无拘束，不嫌放纵。时有杨补凡名昌绪，善人物写真 ；袁少迂名沛，工山水；王星澜名岩，工花卉翎毛，爱萧爽楼幽雅，皆携画具来。余则从之学画，写草篆，镌图章，加以润笔，交 芸备茶酒供客，终日品诗论画而已。更有夏淡安、揖山两昆季，并缪山音、知白两昆季，及蒋韵香、陆橘香、周啸霞、郭小愚，华杏帆、张闲酣诸君子，如梁上之燕，自去自来。芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻越。今则天各一方，风流 云散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所谓“当日浑闲事，而今尽可怜”者乎！ 萧爽楼有四忌：谈官宦升迁、公廨时事、八股时文、看牌掷色，有犯必罚酒五厅。有四取：慷慨豪爽、风流 蕴藉、落拓不羁、澄静缄默。长夏无事，考对为会，每会八人，每人各携青蚨二百．先拈阄，得第一者为主者，关防别座，第二者为誊录，亦就座，余作举子，各于誊录处取纸一条，盖用印章。主考出五七言各一句，刻香为限，行立构思，不准交 头私语，对就后投入一匣，方许就座。各人交 卷毕，誊录启匣，并录一册，转呈主考，以杜徇私。十六对中取七言三联，五言三联。六联中取第一者即为后任主考，第二者为誊录，每人有两联不取者罚钱二十文，取一联者免罚十文，过限者倍罚。一场，主考得香钱百文。一日可十场，积钱千文，酒资大畅矣。惟芸议为官卷，准坐而构思。 杨补凡为余夫妇写载花小影，神情确肖。是夜月色颇佳，兰影上粉墙，别有幽致，星澜醉后兴发曰：“补凡能为君写真 ，我能为花图影。”余笑曰：“花影能如入影否？”星澜取素纸铺于墙，即就兰影，用墨浓淡图之。日间取视，虽不成画，而花叶萧疏，自有月下之趣。芸宝之，各有题咏。 苏城有南园、北园三处，菜花黄时，苦无酒家小饮。携盒而往，对花冷饮，殊无意昧。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，终不如对花热饮为快。众议末定。芸笑曰：“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”众笑曰：“诺。”众去，余问曰：“卿果自往乎？”芸曰：“非也，妾见市中卖馄饨者，其担锅、灶无不备，盍雇之而往？妾先烹调端整，到彼处再一下锅，茶酒两便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”芸曰：“携一砂罐去，以铁叉串串罐柄，去其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？”余鼓掌称善。街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约以明日午后，鲍欣然允议。明日看花者至，余告以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫至南园，择柳陰下团 坐。先烹茗，饮毕，然后暖酒烹肴。是时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼，担者颇不俗，拉与同饮。游人见之莫不羡为奇想。杯盘狼籍，各已陶然，或坐或卧，或歌或啸。红日将颓，余思粥，但者即为买米煮之，果腹而归。芸曰：“今日之游乐乎？”众曰：“非夫人之力不及此。”大笑而散。贫士起居服食以及器皿房舍，宜省俭而雅洁，省俭之法曰“就事论事”。余爱小饮，不喜多菜．芸为置一梅花盒：用二寸白磁深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花，底盖均起凹楞，盖之上有柄如花蒂。置之案头，如一朵墨梅覆桌；启盏视之，如菜装于瓣中，一盒六色，二三知己可以随意取食，食完再添。另做矮遍圆盘一只，以便放杯箸酒壶之类，随处可摆，移掇亦便。即食物省俭之一端也。余之小帽领袜皆芸自做，衣之破者移东补西，必整必洁，色取瞄淡以免垢迹，既可出客，又可家常。此又服饰省俭之一端也。初至萧爽楼中，嫌其暗，以白纸糊壁，遂亮。夏月楼下去窗，无阑干，觉空洞无遮拦。芸曰：“有旧竹帘在，何不以帘代栏？”余曰：“如何？”姜曰：“用竹数根，黝黑色，一竖一横，留*走路，截半帘搭在横竹上，垂至地，高与桌齐，中竖短竹四根，用麻线扎定，然后于横竹搭帘处，寻旧黑布条，连横竹裹缝之。偶可遮拦饰观，又不费钱。”此“就事论事”之一法也。以此推之，古人所谓竹头木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊撮条叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。 《浮生六记》卷三 坎坷记愁 人生坎坷何为乎来哉？往往皆自作孽耳，余则非也，多情重诺，爽直不羁，转因之为累。况吾父稼夫公慷慨豪侠，急人之难、成|人之事、嫁人之女、抚人之儿，指不胜屈，挥金如土，多为他人。余夫妇居家，偶有需用，不免典质。始则移东补西，继则左支右决绌。谚云：“处家人情，非钱不行。”先起小人之议，渐招同室之讥。“女子无才便是德”，真千古至言也！余虽居长而行三，故上下呼芸为“三娘”。后忽呼为“三太太”，始而戏呼，继成习惯，甚至尊卑长幼，皆以“三太太”呼之，此家庭之变机欤？ 乾隆乙巳，随侍吾父于海宁官舍。芸于吾家书中附寄小函，吾父曰：“媳妇既能笔墨，汝母家信付彼司之。”后家庭偶有闲言，吾母疑其述事不当，仍不令代笔。吾父见信非芸手笔，询余曰：“汝妇病耶？”余即作札问之，亦不答。久之，吾父怒曰：“想汝妇不屑代笔耳！”迨余归，探知委曲，欲为婉剖，芸急止之曰：“宁受责于翁，勿失欢于姑也。”竟不自白。 庚成之春，予又随侍吾父于邗江 幕中，有同事俞孚亭者挈眷居焉。吾父谓孚亭曰：“一生辛苦，常在客中，欲觅一起居服役之人而不可得。儿辈果能仰体亲意，当于家乡觅一人来，庶语音相合。”罕亭转述于余，密札致芸，倩媒物色，得姚氏女．芸以成否未定，未即禀知吾母。其来也，托言邻女为嬉游者，及吾父命余接取至署，芸又听旁人意见，托言吾父素所合意者。吾母见之曰：“此邻女之嬉游者也，何娶之乎？”芸遂并失爱于姑矣。 壬子容，余馆真州。吾父病于邗江 ，余往省，亦病焉。余弟启堂时亦随待。芸来书曰：“启堂弟曾向邻妇借贷，倩芸作保，现追索甚急。”余询启堂，启堂转以嫂氏为多事，余遂批纸尾曰：“父子皆病，无钱可偿，俟启弟归时，自行打算可也。”未几病皆愈，余仍往真州。芸覆书来，吾父拆视之，中述启弟邻项事，且云：“令堂以老人之病留由姚姬而起，翁病稍痊，宜密瞩姚托言思家，妾当令其家父母到扬接取。实彼此卸责之计也。”吾父见书怒甚，询启堂以邻项事，答言不知，遂札饬余曰：“汝妇背夫借债，谗谤小叔，且称姑曰令堂，翁曰老人，悖谬之甚！我已专人持札回苏斥逐，汝若稍有人心，亦当知过！”余接此札，如闻青天霹雳，即肃书认罪，觅骑遄归，恐芸之短见也。到家述其本末，而家人乃持逐书至，历斥多过，言甚决绝。芸泣曰：“妾固不合妄言，但阿翁当恕妇女无知耳。”越数日，吾父又有手谕至，曰：“我不为已甚，汝携妇别居，勿使我见，免我生气足矣。”乃寄芸于外家，而芸以母亡弟出，不愿往依族中，幸友人鲁半舫闻而怜之，招余夫妇往居其家萧爽楼。 越两载，吾父渐知始未，适余自岭南归，吾父自至萧爽楼谓芸曰：“前事我已尽知，汝盍归乎？”余夫妇欣然，仍归故宅，骨肉重圆。岂料又有憨园之孽障耶！ 芸素有血疾，以其弟克昌出亡不返。母金氏复念子病没，悲伤过甚所致，自识憨园，年余未发，余方幸其得良药。而憨为有力者夺去，以千金作聘，且许养其母。佳人已属沙叱利矣！余知之而未敢言也，及芸往探始知之，归而呜咽，谓余口：“初不料憨之薄情乃尔也！”余曰：“卿自情痴耳，此中人何情之有哉？况锦衣玉食者，未必能安于荆钗布裙也，雨其后悔，莫若无成。”因抚慰之再三。而芸终以受愚为恨，血疾大发，床 席支离，刀圭无效，时发时止，骨瘦形销。不数年而逋负曰增，物议日起，老亲又以盟妓一端，憎恶日甚，余则调停中立。已非生人之境矣。 芸生一女名青君，时年十四，颇知书，且极贤能，质钗典服，幸赖辛劳。子名逢森，时年十二，从师读书。余连年无馆，设一书画铺于家门之内，三日所进，不敷一日所出，焦劳困苦，竭蹶时形。隆冬无裘，挺身而过，青君亦衣中股栗，犹强曰“不寒”。因是芸誓不医药。偶能起床 ，适余有友人周春煦自福郡王幕中归，倩人绣《心经》一部，芸念绣经可以消灾降福，且利其绣价之丰，竟绣焉。而春煦行色匆匆，不能久待，十日告成，弱者骤劳，致增腰酸头晕之疾。岂知命薄者，佛亦不能发慈悲也！ 绣经之后，芸病转增，唤水索汤，上下厌之。有西人赁屋于余画铺之左，放利债为业，时倩余作画，因识之。友人某间渠借五十金，乞余作保，余以情有难却，允焉，而某竟挟资远遁。西人惟保是问，时来饶舌，初以笔墨为抵，渐至无物可偿。岁底吾父家居，西人索债，咆哮于门。吾父闻之，召余诃责曰：“我辈衣冠之家，何得负此小人之债！”正剖诉间，适芸有自幼同盟姊锡山华氏，知其病，遣人问讯。堂上误以为憨园之使，因愈怒曰：“汝妇不守闺训，结盟娼妓；汝亦不思习 上，滥伍小人。若置汝死地，情有不忍．姑宽三日限，速自为计，退必首汝逆矣！” 芸闻而泣曰：“亲怒如此，皆我罪孽。妾死君行，君必不忍；妾留君去，君必不舍。姑密唤华家人来，我强起问之。”因令青君扶至房外，呼华使问曰：“汝主母特遗来耶？抑便道来耶？”曰：“主母久闻夫人卧病，本欲亲来探望，因从未登门，不敢造次，临行嘱咐：“倘夫人不嫌乡居简亵，不妨到乡调养，践幼时灯下之言。”盖芸与同绣日，曾有疾病相扶之誓也。因嘱之曰：“烦汝速归，禀知主母，于两日后放舟密来。” 其人既退，谓余曰：“华家盟姊情逾骨肉，君若肯至其家，不妨同行，但儿女携之同往既不便，留之累亲又不可，必于两日内安顿之。”时余有表兄王荩臣一子名韫石，愿得青君为媳妇。芸曰：“闻王郎懦弱无能，不过守成之子，而王又无成可守。幸诗礼之家，且又独子，许之可也。”余谓荩臣曰：“吾父与君有渭陽之谊，欲媳青君，谅无不允。但待长而嫁，势所不能。余夫妇往锡山后，君即禀知堂上，先为童熄；何如？”荩臣喜曰：“谨如命”。逢森亦托友人夏揖山转荐学贸易。 安顿已定，华舟适至，时庚申之腊二十五日也。芸曰：“孑然出门，不惟招邻里笑，且西人之项无着，恐亦不放，必于明日五鼓悄然而去。”余曰：“卿病中能冒晓寒耶？”芸曰；“死生有命，无多虑也。”密禀吾父，办以为然。是夜先将半肩行李挑下船，令逢森先卧。青君泣于母侧，芸嘱曰：“汝母命苦，兼亦情痴，故遭此颠沛，幸汝父待我厚，此去可无他虑。两三年内，必当布置重圆。汝至汝家须尽妇道，勿似汝母。汝之翁姑以得汝为幸，必善视汝。所留箱笼什物，尽付汝带去。汝弟年幼，故未令知，临行时托言就医，数日即归，俟我去远告知其故，禀闻祖父可也。”旁有旧妪，即前卷中曾赁其家消暑者，愿送至乡，故是时陪傍在侧，拭泪不已。将交 五鼓，暖粥共啜之。芸强颜笑曰：“昔一粥而聚，今一粥而散，若作传奇，可名《吃粥记》矣。”逢森闻声亦起，呻曰：“母何为？”芸曰：“将出门就医耳。”逢森曰：“起何早？”曰：“路远耳。汝与姊相安在家，毋讨祖母嫌。我与汝父同往，数日即归。”鸡声三唱，芸含泪扶妪，启后门将出，逢森忽大哭曰：“噫，我母不归矣！”青君恐惊人，急掩其口而慰之．当是时，余两人寸肠已断，不能复作一语，但止以“匆哭”而已。青君闭们后，芸出巷十数步，已疲不能行，使妪提灯，余背负之而行。将至舟次，几为逻者所执，幸老妪认芸为病女，余为婿，且得舟子皆华氏工人，闻声接应，相扶下船。解维后，芸始放声痛哭。是行也，其母子已成永诀矣！ 华名大成，居无锡之东高山，面山而居，躬耕为业，人极朴诚，其妻夏氏，即芸之盟姊也。是日午未之交 ，始抵其家。华夫人已倚门而侍，率两笑女至舟，相见甚欢，扶芸登岸，款待殷勤。四邻妇人孺子哄然入室，将芸环视，有相问讯者，有相怜惜者，交 头接耳，满室啾啾。芸谓华夫人曰：“今日真如渔父入桃源矣。”华曰：“妹莫笑，乡人少所见多所怪耳。”自此相安度岁。 至元宵，仅隔两旬而芸渐能起步，是夜观龙灯于打麦场中，神情态度渐可复元。余乃心安，与之私议曰：“我居此非计，欲他适而短于资，奈何？”芸曰：“妾亦筹之矣。君姊丈范惠来现于靖江 盐公堂司会计，十年前曾借君十金，适数不敷，妾典钗凑之，君忆之耶？”余曰：“忘之矣。”芸曰：“闻靖江 去此不远，君盍一往？”余如其言。 时天颇暖，织绒袍哗叽短褂犹觉其热，此辛酉正月十六日也。是夜宿锡山客旅，赁被而卧。晨起趁江 陰航船，一路逆风，继以微雨。夜至江 陰江 口，春寒彻骨，沽酒御寒，囊为之罄。踌躇终夜，拟卸衬衣质钱而渡。十九日北风更烈，雪势犹浓，不禁惨然泪落，暗计房资渡费，不敢再饮。正心寒股栗间，忽见一老翁草鞋毡笠负黄包，入店，以目视余，似相识者。余曰：“翁非泰州曹姓耶？”答曰：“然。我非公，死填沟壑矣！今小女无恙，时诵公德。不意今日相逢，何逗留于此？”盖余幕泰州时有曹姓，本微贱，一女有姿色，已许婿家，有势力者放债谋其女，致涉讼，余从中调护，仍归所许，曹即投入公们为隶，叩首作谢，故识之。余告以投亲遇雪之由，曹曰：“明日天晴，我当顺途相送。”出钱沽酒，备极款洽。二十日晓钟初动，即闻江 口唤渡声，余惊起，呼曹同济。曹曰：“勿急，宜饱食登舟。”乃代偿房饭钱，拉余出沽。余以连日逗留，急欲赶渡，食不下咽，强啖麻饼两枚。及登舟，江 风如箭，四肢发战。曹曰：“闻江 陰有人缢于靖，其妻雇是舟而往，必俟雇者来始渡耳。”枵腹忍寒，午始解缆。至靖，暮烟四合矣。曹曰：“靖有公堂两处，所访者城内耶？城外耶？”余踉跄随其后，且行且对曰：“实不知其内外也。”曹曰：“然则且止宿，明日往访耳。”进旅店，鞋袜已为泥淤湿透，索火烘之，草草饮食，疲极酣睡。晨起，袜烧其半，曹又代偿房饭钱。访至城中，惠来尚未起，闻余至，披衣出，见余状惊曰：“舅何狼狈至此？”余曰：“姑勿问，有银乞借二金，先遣送我者。”惠来以香饼二圆授余，即以赠曹。曹力却，受一圆而去。余乃历述所遭，并言来意。惠来曰：“郎舅至戚，即无宿逋，亦应竭尽绵力，无如航海盐船新被盗，正当盘帐之时，不能挪移丰赠，当勉描番银二十圆以偿旧欠，何如？”余本无奢望，遂诺之． 留住两日，天已晴暖，即作归计。二十五日仍回华宅。芸曰：“君遇雪乎？”余告以所苦。因惨然曰：“雪时，妾以君为抵靖，乃尚逗留江 口。幸遇曹老，绝处逢生，亦可谓吉人天相矣。”越数日，得青君信，知逢森已为揖山荐引入店，荩臣请命于吾父，择正月二十四日将伊接去。儿女之事粗能了了，但分离至此，令人终觉惨伤耳。 二月初，日暖风和，以靖江 之项薄备行装，访故人胡 肯堂于邗江 盐署，有贡局众司事公延入局，代司笔墨，身心稍定。至明年壬戌八月，接芸书曰：“病体全廖，惟寄食于非亲非友之家，终觉非久长之策了，愿亦来邗，一睹平山之胜。”余乃赁屋于邗江 先春门外，临河两椽，自至华氏接芸同行。华夫人赠一小奚奴曰阿双，帮司炊爨，并订他年结邻之约。 时已十月，平山凄冷，期以春游。满望散心调摄，徐图骨肉重圆。不满月，而贡局司事忽裁十有五人，余系友中之友，遂亦散闲。芸始犹百计代余筹画，强颜慰藉，未尝稍涉怨尤。至癸亥仲春，血疾大发。余欲再至靖江 作将伯之呼，芸曰：“求亲不如求友。”余曰：“此言虽是，亲友虽关切，现皆闲处，自顾不遑。”芸曰：“幸天时已暖，前途可无阻雪之虑，愿君速去速回，勿以病人为念。君或体有不安，妾罪更重矣。”时已薪水不继，余佯为雇骡以安其心，实则囊饼徒步，且食且行。向东南，两渡叉河，约八九十里，四望无村落。至更许，但见黄沙漠漠，明星闪闪，得一土地祠，高约五尺许，环以短墙，植以双柏，因向神叩首，祝曰：“苏州沈某投亲失路至此，欲假神祠一宿，幸神怜佑。”于是移小石香炉于旁，以身探之，仅容半体。以风帽反戴掩面，坐半身于中，出膝于外，闭目静听，微风萧萧而已。足疲神倦，昏然睡去。及醒，东方已白，短墙外忽有步语声，急出探视，盖土人赶集经此也。问以途，曰；“南行十里即泰兴县城，穿城向东南十里一土墩，过八墩即靖江 ，皆康庄也。”余乃反身，移炉于原位，叩首作谢而行。过泰兴，即有小车可附。申刻抵靖。投刺焉。良久，司阍者曰：“范爷因公往常州去矣。”察其辞色，似有推托，余诘之曰：“何日可归？”曰：“不知也。”余曰：“虽一年亦将待之。”阍者会余意，私问曰：“公与范爷嫡郎舅耶？”余曰：“苟非嫡者，不待其归矣。”阍者曰：“公姑待之。”越三日，乃以回靖告，共挪二十五金。 雇骡急返，芸正形容惨变，咻咻涕泣。见余归，卒然曰：“君知昨午阿双卷逃乎？倩人大索，今犹不得。失物小事，人系伊母临行再三交 托，今若逃归，中有大江 之阻，已觉堪虞，倘其父母匿子图诈，将奈之何？且有何颜见我盟姊？”余曰：“请勿急，卿虑过深矣。匿子图诈，诈其富有也，我夫妇两肩担一口耳，况携来半载，授衣分食，从未稍加扑责，邻里咸知。此实小奴丧良，乘危窃逃。华家盟姊赠以匪人，彼无颜见卿，卿何反谓无颜见彼耶？今当一面呈县立案，以杜后患可也。”芸闻余言，意似稍释。然自此梦中呓语，时呼“阿双逃矣”，或呼“憨何负我”，病势日以增矣。 余欲延医诊治，芸阻曰；“妾病始因弟亡母丧，悲痛过甚，继为情感，后由忿激，而平素又多过虑，满望努力做一好媳妇，而不能得，以至头眩、怔忡诸症毕备，所谓病人膏盲，良医束手，请勿为无益之费。忆妾唱随二十三中，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃，知己如君，得婿如此，妾已此生无憾！若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。神仙几世才能修到，我辈何人，敢望神仙耶？强而求之，致干造物之忌，即有情魔之扰。总因君太多情，妾生薄命耳！”因又呜咽而言曰：“人生百年，终归一死。今中道相离，忽焉长别，不能终奉箕帚、目睹逢森娶妇，此心实觉耿耿。”言已，泪落如豆。余勉强慰之曰：“卿病八年，恹恹欲绝者屡矣，今何忽作断肠语耶？”芸曰：“连日梦我父母放舟来接，闭目即飘然上下，如行云雾中，殆魂离而躯壳存乎？”余曰：“此神不收舍，服以补剂，静心调养，自能安痊。”芸又唏嘘曰：“妾若稍有生机—线，断不敢惊君听闻。今冥路已近，苟再不言，言无日矣．君之不得亲心，流离颠沛，皆由妾故，妾死则亲心自可挽回，君亦可免牵挂。堂上春秋高矣，妾死，君宜早归。如无力携妾骸骨归，不妨暂居于此，待君将来可耳。愿君另续德容兼备者，以奉双亲，抚我遗子，妾亦瞑目矣。”言至此，痛肠欲裂，不觉惨然大恸。余曰：“卿果中道相舍，断无再续之理，况'曾经沧海难为水，除却巫山不是云’耳。”芸乃执余手而更欲有言，仅断续叠言“来世”二宇，忽发喘口噤，两目瞪视，千呼万唤已不能言。痛泪两行，涔涔流溢．既而喘沥微，泪渐干，一灵缥缈，竟尔长逝！时嘉庆癸亥三月三十日也。当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！ 承吾友胡 省堂以十金为助，余尽室中所有，变卖一空，亲为成殓。呜呼！芸一女流，具男子之襟怀才识。归吾门后，余日奔走衣食，中馈缺乏，芸能纤悉不介意。及余家居，惟以文字相辩析而已。卒之疾病颠连，赍恨以没，谁致之耶？余有负闺中良友，又何可胜道哉？！奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。话云“恩爱夫妻不到头”，如余者，可作前车之鉴也。 回煞之期，俗传是日魂必随煞而归，故居中铺设一如生前，且须铺生前旧衣于床 上，置旧鞋于床 下，以待魂归瞻顾，吴下相传谓之“收眼光”。延羽士作法，先召于床 而后遣之，谓之“接眚”。邗江 俗例，设酒肴于死者之室。一家尽出，调之“避眚”。以故有因避被窃者。芸娘眚期，房东因同居 而出避，邻家嘱余亦设肴远避。众冀魄归一见，姑漫应之。同乡张禹门谏余曰：“因邪入邪，宜信其有，勿尝试也。”余曰：“所以不避而待之者，正信其有也。”张曰：“回煞犯煞不利生人，夫人即或魂归，业已陰陽有间，窃恐欲见者无形可接，应避者反犯其锋耳。”时余痴心不昧，强对曰：“死生有命。君果关切，伴我何如？”张口：“我当于门外守之，君有异见，一呼即入可也。”余乃张灯入室，见铺设宛然而音容已杳，不禁心伤泪涌。又恐泪眼模糊失所欲见，忍泪睁目，坐床 而待。抚其所遗旧服，香泽犹存，不觉柔肠寸断，冥然昏去。转念待魂而来，何去遽睡耶？开目四现，见席上双烛青焰荧荧，缩光如豆，毛骨悚然，通体寒栗。因摩两手擦额，细瞩之，双焰渐起，高至尺许，纸裱顶格几被所焚。余正得借光四顾间，光忽又缩如前。此时心舂股栗，欲呼守者进观，而转念柔魂弱魄，恐为盛陽所逼，悄呼芸名而祝之，满室寂然，一无所见，既而烛焰复明，不复腾起矣。出告禹门，服余胆壮，不知余实一时情痴耳。 芸没后，忆和靖“妻梅子鹤”语，自号梅逸。权葬芸于扬州西门外之金桂山，俗呼郝家宝塔。买一棺之地，从遗言寄于此。携木主还乡，吾母亦为悲悼，青君、逢森归来，痛哭成服。启堂进言曰：“严君怒犹未息，兄宜仍往扬州，俟严君归里，婉言劝解，再当专札相招。”余遂拜母别子女，痛哭一场，复至扬州，卖画度日。因得常哭于芸娘之墓，影单形只，备极凄凉，且偶经故居，伤心惨目。重陽日，邻冢皆黄，芸墓独青，守坟者曰：“此好穴场，故地气旺也。”余暗祝曰：“秋风已紧，身尚衣单，卿若有灵，佑我图得一馆，度此残年，以持家乡信息。”未几，江 都幕客章驭庵先生欲回浙江 葬亲，倩余代庖三月，得备御寒之具。封篆出署，张禹门招寓其家。张亦失馆，度岁艰难，商于余，即以余资二十金倾囊借之，且告曰：“此本留为亡荆扶柩之费，一俟得有乡音，偿我可也。”是年即寓张度岁，晨占夕卜，乡音殊杳。 至甲子三月，接青君信，知吾父有病。即欲归苏，又恐触旧忿。正趑趄观望间，复接青君信，始痛悉吾父业已辞世。刺骨痛心，呼天莫及。无暇他计，即星夜驰归，触首灵前，哀号流血。呜呼！吾父一生辛苦，奔走于外。生余不肖，既少承欢膝下，又未侍药床 前，不孝之罪何可逭哉！吾母见余哭，曰：“汝何此日始归耶？”余曰：“儿之归，幸得青君孙女信也。”吾母目余弟妇，遂默然。余入幕守灵至七，终无一人以家事告，以丧事商者。余自问人子之道已缺，故亦无颜询问。 一日，忽有向余索逋者登门饶舌，余出应曰，“欠债不还，固应催索，然吾父骨肉未寒，乘凶追呼，未免太甚。”中有一人私谓余曰：“我等皆有人招之使来，公且避出，当向招我者索偿也。”余曰：“我欠我偿，公等速退！”皆唯唯而去。余因呼启堂谕之曰：“兄虽不肖，并未作恶不端，若言出嗣降服，从未得过纤毫嗣产，此次奔丧归来，本人子之道，岂为产争故耶？大丈夫贵乎自立，我既一身归，仍以一身去耳！”言已，返身入幕，不觉大恸。叩辞吾母，走告青君，行将出走深山，求赤松子于世外矣。 青君正劝阻间，友人夏南熏字淡安、夏逢泰字揖山两昆季寻踪而至，抗声谏余曰：“家庭若此，固堪动忿，但足下父死而母尚存，妻丧而子未立，乃竟飘然出世，于心安乎。”余曰：“然则如之何？”淡安曰：“奉屈暂居寒舍，闻石琢堂殿撰有告假回籍之信，盍俟其归而往谒之？其必有以位置君也。”余曰：“凶丧未满百日，兄等有老亲在堂，恐多未便。”揖山曰：“愚兄弟之相邀，亦家君意也。足下如执以为不便，四邻有禅寺，方丈僧与余交 最善，足下设榻于寺中，何如？”余诺之。青君曰：“祖父所遗房产，不下三四千金，既已分毫不取。岂自己行囊亦舍去耶？我往取之，径送禅寺父亲处可也。”因是于行囊之外，转得吾父所遗图书、砚台、笔筒数件。 寺僧安置予于大悲阁。阁南向，向东设神像，隔西首一间，设月窗，紧对佛龛，中为作佛事者斋食之地。余即设榻其中，临门有关圣提刀立像，极威武。院中有银杏一株，大三抱，荫覆满阁，夜静风声如吼。揖山常携酒果来对酌，曰：“足下一人独处，夜深不寐，得无畏怖耶？”余口：“仆一生坦直，胸无秽念，何怖之有？”居未几，大雨倾盆，连宵达旦三十条天，时虑银杏折枝，压梁倾屋。赖神默佑，竟得无恙。而外之墙坍屋倒者不可胜计，近处田禾俱被漂没。余则日与僧人作画，不见不闻。七月初，天始霁，揖山尊人号几莼芗有交 易赴崇明，偕余往，代笔书券得二十金。归，值吾父将安葬，启堂命逢森向余曰：“叔因葬事乏用，欲助一二十金。”余拟倾囊与之，揖山不允，分帮其半。余即携青君先至墓所，葬既毕，仍返大悲阁。九月杪，揖山有田在东海永寨沙，又偕余往收其息。盘桓两月，归已残冬，移寓其家雪鸿草堂度岁。真异姓骨肉也。 乙丑七月，琢堂始自都门回籍。琢堂名韫玉，字执如，琢堂其号也，与余为总角交 。乾隆庚戌殿元，出为四川重庆守。白莲教之乱，三年戎马，极著劳绩。及归，相见甚欢，旋于重九日挈眷重赴四川重庆之任，邀余同往。余即四别吾母于九妹倩陆尚吾家，盖先君故居已属他人矣。吾母嘱曰“汝弟不足恃，汝行须努力。重振家声，全望汝也！”逢森送余至半途，忽泪落不已，因嘱勿送而返。舟出京口，琢堂有旧交 王惕夫孝廉在淮扬盐署，绕道往晤，余与偕往，又得一顾芸娘之墓。返舟由长江 溯流而上，一路游览名胜。至湖北之荆州，得升潼关观察之信，遂留余雨其嗣君敦夫眷属等，暂寓荆州，琢堂轻骑减从至重庆度岁，遂由成都历栈道之任。丙寅二月，川眷始由水路往，至樊城登陆。途长费短，车重人多，毙马折轮，备尝辛苦。抵潼关甫三月，琢堂又升山左廉访，清风两袖。眷属不能偕行，暂借潼川书院作寓。十月杪，始支山左廉俸，专人接眷。附有青君之书，骇悉逢森于四月间夭亡。始忆前之送余堕泪者，盖父子永诀也。呜呼！芸仅一子，不得延其嗣续耶！琢堂闻之，亦为之浩叹，赠余一妾，重入春梦 。从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。 《浮生六记》卷四 浪游记快 余游幕三十年来，天下所未到者，蜀中、黔中与滇南耳。惜乎轮蹄征逐，处处随人，山水怡情，云烟过眼，不道领略其大概，不能探僻寻幽也。余凡事喜独出己见，不屑随人是非，即论诗品画，莫不存人珍我弃、人弃我取之意，故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜面自以为妙者，聊以平生历历者记之。 余年十五时，吾父稼夫公馆于山陰赵明府幕中。有赵省斋先生名传者，杭之宿儒也，赵明府延教其子，吾父命余亦拜投门下。暇日出游，得至吼山，离城约十余里。不通陆路。近山见一石洞，上有片石横裂欲堕，即从其下荡舟入。豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰“水园”。临流建石阁五椽，对面石壁有“观鱼跃”三宇，水深不测，相传有巨鳞潜伏，余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼食焉。阁后有道通旱园，拳石乱矗，有横阔如掌者，有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在，一无可取。游览既毕，宴于水阁，命从者放爆竹，轰然一响，万山齐应，如闻霹雳生。此幼时快游之始。惜乎兰亭、禹陵未能一到，至今以为憾。 至山陰之明年，先生以亲老不远游，设帐于家，余遂从至杭，西湖之胜因得畅游。结构之妙，予以龙井为最，小有天园次之。石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古洞。水取玉泉，以水清多鱼，有活泼趣也。大约至不堪者，葛岭之玛瑙寺。其余湖心亭，六一泉诸景，各有妙处，不能尽述，然皆不脱脂粉气，反不如小静室之幽僻，雅近天然。 苏小墓在西泠桥侧。土人指示，初仅半丘黄土而已，乾隆庚子圣驾南巡，曾一询及，甲辰春复举南巡盛典，则苏小墓已石筑其坟，作八角形，上立一碑，大书曰：“钱塘苏小小之墓”。从此吊古騷人不须徘徊探访矣。余思古来烈魄忠魂堙没不传者，固不可胜数，即传而不久者亦不为少，小小一名妓耳，自南齐至今。尽人而知之，此殆灵气所钟，为湖山点缀耶？ 桥北数武有祟文书院，余曾与同学赵缉之投考其中。时值长夏，起极早，出钱塘门，过昭庆寺，上断桥，坐石阑上。旭日将升，朝霞映于柳外，尽态极妍；白莲香里，清风徐来，令人心骨皆清。步至书院，题犹未出也。午后交 卷。 偕缉之纳凉于紫云洞，大可容数十人，石窍上透日光。有入设短几矮凳，卖酒于此。解衣小酌，尝鹿脯甚妙，佐以鲜菱雪藕，微酣出洞。缉之曰：“上有朝陽台，颇高旷，盍往一游？”余亦兴发，奋勇登其巅，觉西湖如镜，杭城如丸，钱塘江 如带，极目可数百里。此生平第一大观也。坐良久，陽乌将落，相携下山，南屏晚钟动矣。韬光、云栖路远未到，其红门局之梅花，姑姑庙之铁树，不过尔尔。紫陽洞予以为必可观，而访寻得之，洞口仅容—指，涓涓流水而已，相传中有洞天，恨不能抉门而入。 清明日，先生春祭扫墓，挈余同游。墓在东岳，是乡多竹，坟丁掘未出土之毛笋，形如梨而尖，作羹供客。余甘之，尽其两碗。先生曰：“噫！是虽味美而克心血，宜多食肉以解之。”余素不贪屠门之嚼，至是饭量且因笋而减，归途觉烦躁，唇舌几裂。过石屋洞，不甚可观。水乐洞峭壁多藤萝，入洞如斗室，有泉流甚急，其声琅琅。池广仅三尺，深五寸许，不溢亦不竭。余俯流就饮，烦躁顿解。洞外二小亭，坐其中可听泉声。衲子请观万年缸。缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许，冬日不冰，故不损也。 辛丑秋八月吾父病疟返里，寒索火，热索冰，余谏不听，竟转伤寒，病势日重。余侍奉汤药，昼夜不交 睫者几一月。吾妇芸娘亦大病，恹恹在床 。心境恶劣，莫可名状。吾父呼余嘱之曰：“我病恐不起，汝守数本书，终非糊口计，我托汝于盟弟蒋思斋，仍继吾业可耳。”越日思斋来，即于榻前命拜为师。未几，得名医徐观莲先生诊治，父病渐痊。芸亦得徐力起床 。而余则从此习 幕矣。此非快事，何记于此？曰：此抛书浪游之始，故记之。 思斋先生名襄，是年冬，即相随习 幕于奉贤宫舍。有同习 幕者，顾姓名金鉴，宇鸿干，号紫霞，亦苏州人也。为人慷慨刚毅，直谅不阿，长余一岁，呼之为兄。鸿干即毅然呼余为弟，倾心相交 。此余第一知己交 也，惜以二十二岁卒，余即落落寡交 ，今年且四十有六矣，茫茫沧海，不知此生再遇知己如鸿干者否？ 忆与鸿干订交 ，襟怀高旷，时兴山居之想。重九日，余与鸿干俱在苏，有前辈王小侠与吾父稼夫公唤女伶演剧，宴客吾家，余患其扰，先一日约鸿干赴寒山登高，借访他日结庐之地。芸为整理小酒（木盍）。 越日天将晓，鸿干已登门相邀。遂携（木盍）出胥门，入面肆，各饱食。渡胥江 ，步至横塘枣市桥，雇一叶扁舟，到山日犹未午。舟子颇循良，令其籴米煮饭。余两人上岸，先至中峰寺。寺在支硎古刹之南，循道而上，寺藏深树，山门寂静，地僻僧闲，见余两人不衫不履，不甚接待，余等志不在此，未深入。归舟，饭已熟。饭毕，舟子携（木盍）相随，瞩其子守船，由寒山至高义园之自云精舍。轩临峭壁，飞凿小池，围以石栏，一泓秋水，崖悬薜荔，墙积莓苔。坐轩下，惟闻落叶萧萧，悄无人迹。出门有一亭，嘱舟子坐此相候。余两人从石罅中入，名“一线天”，循级盘旋，直造其巅，曰“上白云”，有庵已坍颓，存一危栈，仅可远眺。小憩片刻，即相扶而下，舟子曰：“登高忘携酒（木盍）矣。”鸿干曰：“我等之游，欲觅偕隐地耳，非专为登高也。”舟子曰：“离此南行二三里，有上沙村，多人家，有隙地，我有表戚范姓居是村，盍往一游？”余喜曰：“此明末徐俟斋先生隐居处也，有园闻极幽雅，从未一游。”于是舟子导往。村在两山夹道中。园依山而无石，老树多极纡回盘郁之势，亭榭窗栏尽从朴素，竹篱茆舍，不愧隐者之居。中有皂荚亭，树大可两抱。余所历园亭，此为第一。园左有山，俗呼鸡笼山，山峰直竖，上加大石，如杭城之瑞石古洞，而不及其玲珑。旁一青石加榻，鸿干卧其上曰：“此处仰观峰岭，俯视园亭，既旷且幽，可以开樽矣。”因拉舟子同饮，或歌或啸，大畅胸怀。土人知余等觅地而来，误以为堪舆，以某处有好风水相告。鸿干曰：“但期合意，不论风水。”（岂意竟成谶语！）酒瓶既罄，各采野菊插满两鬓。 归舟，日已将没。更许抵家，客犹未散。芸私告余曰：“女伶中有兰官者，端庄可取。”余假传母命呼之入内，握其腕而睨之，果丰颐白腻。余顾芸曰：“美则美矣，终嫌名不称实。”芸曰：“肥者有福相。”余曰：“马亏嵬之祸，玉环之福安在？”芸以他辞遣之出。谓余曰：“今日君又大醉耶？”余乃历述所游，芸亦神往者久之。 癸卯春，余从思斋先生就维扬之聘，始见金、焦面目。金山宜远观，焦山宜近视，惜余往来其间未尝登眺。渡江 而北，渔洋所谓“绿杨城郭是扬州”一语已活现矣！平山堂离城约三四里，行其途有八九里，虽全是人工，而奇思幻想，点缀天然，即阆苑瑶池、琼楼玉宇，谅不过此。其妙处在十余家之园亭合而为一，联络至山，气势俱贯。其最难位置处，出城入景，有一里许紧沿城郭。夫城缀于旷远重山间，方可入画，园林有此，蠢笨绝伦。而观其或亭或台、或墙或石、或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目，此非胸有丘壑者断难下手。城尽，以虹园为首折面向北，有石梁曰“虹桥”，不知园以桥名乎？桥以园名乎？荡舟过，曰“长堤春柳”，此景不缀城脚而缀于此，更见布置之妙。再折而西，垒土立庙，曰“小金山”，有此一挡便觉气势紧凑，亦非俗笔。闻此地本沙土，屡筑不成，用木排若干，层叠加土，费数万金乃成，若非商家，乌能如是。过此有胜概楼，年年观竞渡于此。河面较宽，南北跨一莲花桥，桥门通八面，桥面设五亭，扬人呼为“四盘一暖锅”，此思穷力竭之为，不甚可取。桥南有莲心寺，寺中突起喇嘛白塔，金顶缨络，商矗云霄，殿角红墙 松柏掩映，钟磬时闻，此天下园亭所未有者。过桥见三层高阁，画栋飞檐，五采绚烂，叠以太湖石，围以白石栏，名目“五云多处”，如作文中间之大结构也。过此名“蜀冈朝陽”，平坦无奇，且属附会。将及山，河面渐束，堆土植竹树，作四五曲。似已山穷水尽，而忽豁然开朗，平山之万松林已列于前矣。“平山堂”为欧陽文忠公所书。所谓淮东第五泉，真者在假山石洞中，不过一井耳，味与天泉同；其荷亭中之六孔铁井栏者，乃系假设，水不堪饮。九峰园另在南门幽静处，别饶天趣，余以为诸园之冠。康山未到，不识如何。此皆言其大概，其工巧处、精美处，不能尽述，大约宜以艳妆美人目之，不可作浣纱溪上观也。余适恭逢南巡盛典，各工告竣，敬演接驾点缀，因得畅其大观，亦人生难遇者也。 甲辰之春，余随待吾父于吴江 明府幕中，与山陰章苹江 、武林章映牧、苕溪颐蔼泉诸公同事，恭办南斗圩行宫，得第二次瞻仰天颜。一日，天将晚矣，忽动归兴。有办差小快船，双舻两浆，于太湖飞棹疾驰，吴俗呼为“出水辔头”，转瞬已至吴门桥。即跨鹤腾空，无此神爽。抵家，晚餐未熟也。吾乡素尚繁华，至此日之争奇夺胜，较昔尤奢。灯彩眩眸，笙歌聒耳，古人所谓“画栋雕甍”、“珠帘绣幕”、“玉栏干”、“锦步障”，不啻过之。余为友人东拉西扯，助其插花结彩，闲则呼朋引类，剧饮狂歌，畅怀游览，少年豪兴，不倦不疲。苟生于盛世而仍居僻壤，安得此游观哉？ 是年，何明府因事被议，吾父即就海宁王明府之聘。嘉兴有刘蕙阶者，长斋佞佛，来拜吾父。其家在烟雨楼侧，一阁临河，曰“水月居”，其涌经处也，洁静如僧舍。烟雨楼在镜湖之中，四岸皆绿杨，惜无多竹。有平台可远眺，渔舟星列，漠漠平波，似宜月夜。衲子备素斋甚佳。至海宁，与白门史心月、山陰俞午桥同事。心月一子名烛衡，澄静缄默，彬彬儒雅，与余莫逆，此生平第二知心交 也。惜萍水相逢，聚首无多日耳。游陈氏安澜园，地占百亩，重楼复阁，夹道回廊；池甚广，桥作六曲形；石满藤萝，凿痕全掩；古木千章，皆有参天之势；鸟啼花落，如人深山。此人工而归于天然者。余所历平地之假石园亭，此为第一。曾于桂花楼中张宴，诸味尽为花气所夺，惟酱姜味不变。姜接之性老而愈辣，以喻忠节之臣，洵不虚也。出南门即大海，一日两潮，如万丈银堤破海而过。船有迎潮者，潮至，反棹相向，于船头设一木招，状如长柄大刀，招一捺，潮即分破，船即随招而入，俄顷始浮起，拨转船头随潮而去，顷刻百里。塘上有塔院，中秋夜曾随吾父观潮于此。循塘东约三十里，名尖山，一峰突起，扑入海中，山顶有阁，匾曰“海阔天空”，一望无际，但见怒涛接天而已。 余年二十有五，应徽州绩溪克明府之召，由武林下“江 山船”，过富春山，登子陵钓台。台在山腰，一峰突起，离水十余丈。岂汉时之水竞与峰齐耶？月夜泊界口，有巡检署，“山高月小，水落石出”，此景宛然。黄山仅见其脚，惜未一瞻面目。绩溪城处于万山之中，弹丸小邑，民情淳朴。近城有石镜山，由山弯中曲折中里许，悬崖急湍，湿翠欲滴；渐高至山腰，有一方石亭，四面皆陡壁；亭左石削如屏，青色光润，可鉴人形，俗传能照前生。黄巢至此，照为猿猴形，纵火焚之，故不复现。离域十里有火云洞天，石纹盘结，凹凸廛岩，如黄鹤山樵笔意，而杂乱无章，洞石皆深绛色。旁有一庵甚幽静，盐商程虚谷曾招游设宴于此。席中有肉馒头，小沙弥眈眈旁视，授以四枚，临行以番银二圆为酬，山僧不识，推不受。告以一枚可易青钱七百余文，僧以近无易处，仍不受。乃攒凑青蚨六百文付之，始欣然作谢。他日余邀同人携（木盍）再往，老僧嘱曰：“曩者小徒不知食何物而腹泻，今勿再与。”可知藜藿之腹不受肉味，良可叹也。余谓同人曰：“作和尚者，必用此等僻地，终身不见不闻，或可修真养静。若吾乡之虎丘山，终日目所见者妖童艳妓，耳所听者弦索笙歌，鼻所闻者佳肴美酒，安得身如枯木、心如死灰哉？” 又去城三十里，名曰仁里，有花果会，十二年一举，每举各出盆花为赛。余在绩溪适逢其会，欣然欲往，苦无轿马，乃教以断竹为杠，缚椅为轿，雇人肩之而去，同游者惟同事许策廷，见者无不讶笑。至其地，有庙，不知供何神。庙前旷处高搭戏台，画梁方柱极其巍焕，近视则纸扎彩画，抹以油漆者。锣声忽至，四人抬对烛大如断柱，八人抬一猪大若牯牛，盖公养十二年始宰以献神。策廷笑曰：“猪固寿长，神亦齿利。我若为神，乌能享此。”余曰：“亦足见其愚诚也。”入庙，殿廊轩院所设花果盆玩，并不剪枝拗节，尽以苍老古怪为佳，大半皆黄山松。既而开场演剧，人如潮涌而至，余与策廷遂避去。未两载，余与同事不合，拂衣归里。 余自绩溪之游，见热闹场中卑鄙之状不堪入目，因易儒为贾。余有姑丈袁万九，在盘溪之仙人塘作酿酒生涯，余与施心耕附资合伙。袁酒本海贩，不一载，值台湾林爽文之乱，海道阻隔，货积本折，不得已仍为冯妇。馆江 北四年，一无快游可记。迨居萧爽楼，正作烟火神仙，有表妹倩徐秀峰自粤东归，见余阅居，慨然曰：“足下待露而爨，笔耕而炊，终非久计，盍偕我作岭南游？当不仅获蝇头利也。”芸亦劝余曰：“乘此老亲尚健，子尚壮年，与其商柴计米而寻欢 ，不如一劳永逸。”余乃商诸交 游者，集资作本。芸会亦自办绣货及岭南所无之苏酒醉蟹等物。禀知堂上，于小春十日，偕秀峰由东坝出芜湖口。 长江 初历，大畅襟怀。每晚舟泊后，必小酌船头。见捕鱼者罾幂不满三尺，孔大约有四寸，铁箍四角，似取易沉。余笑曰：“圣人之教虽曰'罟不用数’，而如此之大孔小罾，焉能有获？”秀峰曰；“此专为网（鱼便）鱼设也。”见其系以长绠，忽起忽落，似探鱼之有无。末几，急挽出水，已有（鱼便）鱼枷罾孔而起矣。余始喟然曰：“可知一己之见，未可测其奥妙。”一日，见江 心中一峰突起，四无依倚。秀峰曰：“此小孤山也。”霜林中，殿阁参差。乘风径过，惜未一游。至滕王阁，犹吾苏府学之尊经阁移于胥门之大马头，王子安序中所云不足信也。即于阁下换高尾昂首船，名“三板子”，由赣关至南安登陆。值余三十诞辰，秀峰备面为寿。越日过大庾岭，出巅一亭，匾曰“举头日近”，言其高也。山头分为二，两边峭壁，中留一道如石巷。口列两碑，一曰“急流勇退”，一曰“得意不可再往”。山顶有梅将军祠，未考为何朝人。所谓岭上梅花，并无一树，意者以梅将军得名梅岭耶？余所带送礼盆梅，至此将交 腊月，已花落而叶黄矣。过岭出口，山川风物便觉顿殊。岭西一山，石窍玲珑，已忘其名，舆夫曰：“中有仙人床 榻。”匆匆竟过，以未得游为怅。至南雄，雇老龙船，过佛山镇，见人家墙顶多列盆花，叶如冬青，花如牡丹，有大红、粉白、粉红三种，盖山茶花也。 腊月望，始抵省城，寓靖海门内，赁王姓临街楼屋三椽。秀峰货物皆销与当道，余亦随其开单拜客，即有配礼者络绎取货，不旬日而余物已尽。除夕蚊声如雷。岁朝贺节，有棉袍纱套者。不惟气候迥别，即土著人物，同一五官而神情迥异。 正月既望，有署中园乡三友拉余游河观妓，名曰“打水围”，妓名“老举”。于是同出靖海门，下小艇（如剖分之半蛋而加篷焉），先至沙面。妓船名“花艇”，皆对头分排，中留水巷以通小艇往来。每帮约一二十号，横木绑定，以防海风。两船之间钉以木桩，套以藤圈，以便随潮长落。鸨儿呼为“梳头婆”，头用银丝为架，高约四寸许，空其中而蟠发于外，以长耳挖插一朵花于鬓，身披元青短袄，著元青长裤，管拖脚背，腰束汗巾，或红或绿，赤足撒鞋，式如梨园旦脚。登其艇，即躬身笑迎，搴帏入舱。旁列椅杌，中设大炕，一门通艄后。妇呼有客，即闻履声杂沓而出，有挽髻者，有盘辫者，傅粉如粉墙，搽脂如榴火，或红袄绿裤，或绿袄红裤，有著短袜而撮绣花蝴蝶履者，有赤足而套银脚镯者，或蹲于炕，或倚于门，双瞳闪闪，一言不发。余顾秀峰曰：“此何为者也？”秀峰曰：“目成之后，招之始相就耳。”余试招之，果即欢容至前，袖出槟榔为敬。入口大嚼，涩不可耐，急吐之，以纸擦唇，其吐如血。合艇留大笑。又至军工厂，妆束亦相等，惟长幼皆能琵琶而已。与之言，对曰“（口迷）”，“（口迷）”者，“何”也。余曰：“'少不入广’者，以其销魂耳，若此野妆蛮语，谁为动心哉？”一友曰：“潮帮妆束如仙，可往一游。”至其帮，排舟亦如沙面。有著名鸨儿素娘者，妆束如花鼓妇。其粉头衣皆长领，颈套项锁，前发齐眉，后发垂肩，中挽一鬏似丫髻，裹足者著裙，不裹足者短袜，亦著蝴蝶履，长拖裤管，语音可辩。而余终嫌为异服，兴趣索然。秀峰曰：“靖海门对渡有扬帮，留吴妆，君往，必有合意者。”一友曰：“所谓扬帮者，仅一鸨儿，呼曰邵寡妇 ，携一媳日大姑，系来自扬州，余皆湖广江 西人也。”因至扬帮。对面两排仅十余艇，其中人物皆云鬟雾鬓，脂粉薄施，阔袖长裙，语音了了，所谓邵寡妇 者殷勤相接。遂有一友另唤酒船，大者曰“恒（舟娄）”，小者曰“沙姑艇”，作东道相邀，请余择妓。余择一雏年者，身材状貌有类余妇芸娘，而足极尖细，名喜儿。秀峰唤一统名翠姑。余皆各有旧交 。放艇中流，开怀畅饮。至更许，余恐不能自持，坚欲回寓，而城已下钥久矣。盖海疆之城，日落即闭，余不知也。及终席，有卧吃鸦片烟者，有拥妓而调笑者，使头各送衾枕至，行将连床 开铺。余暗询喜儿：“汝本艇可卧否？”对曰：“有寮可居，未知有客否也。”（寮者，船顶之楼。）余曰：“姑往探之。”招小艇渡至邵船，但见合帮灯火相对如长廊，寮适无客。鸨儿笑迎曰：“我知今日贵客来，故留寮以相待也。”余笑曰：“姥真荷叶下仙人哉！”遂有使头移烛相引，由舱后梯而登。宛如斗室，旁一长榻，几案俱备。揭帘再进，即在头舱之顶，床 亦旁设，中间方窗嵌以玻璃，不火而光满一室，盖对船之灯光也。衾帐镜奁，颇极华美。喜儿曰：“从台可以望月。”即在梯门之上叠开一窗，蛇行而出，即后梢之顶也。三面皆设短栏，一轮明月，水阔天空。纵横如乱叶浮水者，酒船也；闪烁如繁星列天者，酒船之灯也；更有小艇梳织往来，笙歌弦索之声 杂以长潮之沸，令人情为之移。余曰：“'少不入广’，当在斯矣！”惜余妇芸娘不能偕游至此，回顾喜儿，月下依稀相似，因挽之下台，息烛而卧。天将晓，秀峰等已哄然至，余披衣起迎，皆责以昨晚之逃。余曰：“无他，恐公等掀衾揭帐耳！”遂同归寓。 越数日，偕秀峰游海珠寺。寺在水中，围墙若城四周。离水五尺许有洞，设大炮以防海寇，潮长潮落，随水浮沉，不觉炮门之或高或下，亦物理之不可测者。十三洋行在幽兰门之西，结构与洋画同。对渡名花地，花木甚繁，广州卖花处也。余自以为无花不识，至此仅识十之六七，询其名有《群芳谱》所未载者，或土音之不同钦？海珠寺规模极大，山门内植榕树，大可十余抱，陰浓如盖，秋冬不凋。柱槛窗栏皆以铁梨木为之。有菩提树，其叶似柿，浸水去皮，肉筋细如蝉翼纱，可裱小册写经。 归途访喜儿于花艇，适翠、喜二妓俱无客。茶罢欲行，挽留再三。余所属意在寮，而其媳大姑已有酒客在上，因渭邵鸨儿曰：“若可同往寓中，则不妨一叙。”邵曰：“可。”秀峰先归，嘱从者整理酒肴。余携翠、喜至寓。正谈笑间，适郡署王懋老不期来，挽之同饮。酒将沾唇，忽闻楼下人声嘈杂，似有上楼之势，盖房东一侄素无赖，知余招妓，故引人图诈耳。秀蜂怨曰：“此皆三白一时高兴，不合我亦从之。”余曰：“事已至此，应速思退兵之计，非斗口时也。”懋老曰：“我当先下说之。”余即唤仆速雇两轿，先脱两妓，再图出城之策。闻懋老说之不退，亦不上楼。两轿已备，余仆手足颇捷，令其向前开路，秀挽翠姑继之，余挽喜儿于后，一哄而下。秀峰、翠姑得仆力已出门去，喜儿为横手所拿，余急起腿，中其臂，手一松面喜儿脱去，余亦乘势脱身出。余仆犹守于门，以防追抢。急问之曰：“见喜儿否？”仆曰：“翠姑已乘轿去，喜娘但见其出，未见其乘轿也。”余急燃炬，见空轿犹在路旁。急追至靖海门，见秀峰侍翠轿而立，又问之，对曰：“或应投东，而反奔西矣。”急反身，过寓十余家，闻暗处有唤余者，烛之，喜儿也，遂纳之轿，肩而行。秀峰亦奔至，曰：“幽兰门有水窦可出，已托人贿之启钥，翠姑去矣，喜儿速往！”余曰：“君速回寓退兵，翠、喜交 我！”至水窦边，果已肩钥，翠先在。余遂左掖喜，右挽翠，折腰鹤步，踉跄出窦。天适微雨，路滑如油，至河干沙面，笙歌正盛。小艇有识翠姑者，招呼登舟。始见喜儿首如飞蓬，钗环俱无有。余曰：“被抢去耶？”喜儿笑曰：“闻此皆赤金，阿母物也，妾于下楼时已除去，藏于囊中。若被抢去，累君赔偿耶。”余闻言，心甚德之，令其重整钗环，勿舍阿母，托言寓所人杂，故仍归舟耳。翠姑如言告母，并曰：“酒菜已饱，备粥可也。”时寮上酒客已去，邵鸨儿命翠亦陪余登寮。见两对绣鞋泥污已透。三人共粥，聊以充饥。剪烛絮谈，始悉翠籍湖南，喜亦豫产，本姓欧陽，父亡母醮，为恶叔所卖。翠姑告以迎新送旧之苦，心不欢必强笑，酒不胜必强饮，身不快必强陪，喉不爽必强歌。更有乖张其性者，稍不合意，即掷酒翻案，大声辱骂，假母不察，反言接待不周，又有恶客彻夜蹂躏 ，不堪其扰。喜儿年轻初到，母犹惜之。不觉泪随言落。喜儿亦嘿然涕泣。余乃挽喜入杯，抚慰之。瞩翠姑卧于外榻，盖因秀峰交 也。 自此或十日或五日，必遣人来招，喜或自放小艇，亲至河干迎接。余每去必邀秀峰，不邀他客，不另放艇。一夕之欢，番银四圆而已。秀峰今翠明红，俗谓之跳槽，甚至一招两妓；余则惟喜儿一人，偶独往，或小酌于平台，或清谈于寮内，不令唱歌，不强多钦，温 存体恤，一艇怡然，邻妓皆羡之。有空闲无客者，知余在寮，必来相访。合帮之妓无一不识，每上其艇，呼余声不绝，余亦左顾右盼，应接不暇，此虽挥霍万金所不能致者。余四月在彼处，共费百余金，得尝荔枝鲜果，亦生平快事。后鸨儿欲索五百金强余纳喜，余患其扰，遂图归计。秀峰迷恋于此，因劝其购一妾，仍由原路返吴。明年，秀峰再往，吾父不准偕游，遂就青浦杨明府之聘。及秀峰归，述及喜儿因余不往，几寻短见。噫！“半年一觉扬帮梦，赢得花船薄幸名”矣！ 余自粤东归来，馆青浦两载，无快游可述。未几，芸、憨相遇，物议沸腾，芸以激愤致病。余与程墨安设一书画铺于家门之侧，聊佐汤药之需。 中秋后二日，有吴云客偕毛忆香、王屋灿邀余游西山小静室，余适腕底无闲，嘱其先往。吴曰：“子能出城，明午当在山前水踏桥之来鹤庵相候。”余诺之。 越日，留程守铺，余独步出阊门，至山前过水踏桥，循田塍而西。见一庵南向，门带清流，剥琢问之，应曰：“客何来？”余告之。笑曰：“此'得云’也，客不见匾额乎？'来鹤’已过矣！”余曰：“自桥至此，未见有庵。”其人回指曰：“客不见土墙中森森多竹者，即是也。”余乃返至墙下。小门深闭，门隙窥之，短篱曲径，绿竹猗猗，寂不闻人语声，叩之亦无应者。一人过，曰：“墙穴有石，敲门具也。”余试连击，果有小沙弥出应。余即循径入，过小石桥，向西一折，始见山门，悬黑漆额，粉书“来鹤”二字，后有长跋，不暇细观。入门经韦陀殿，上下光洁，纤尘不染，知为好静室。忽见左廊又一小沙弥奉壶出，余大声呼问，即闻室内星灿笑曰：“何如？我谓三白决不失信也！”旋见云客出迎，日：“候君早膳，何来之迟？”一僧继其后，向余稽首，问知为竹逸和尚。入其室，仅小屋三椽，额曰“桂轩”，庭中双桂盛开。星灿、忆香群起嚷曰：“来迟罚三杯！”席上荤素精洁，酒则黄白俱备。余问曰：“公等游几处矣？”云客曰：“昨来已晚，今晨仅到得云、河亭耳。”欢饮良久。饭毕，仍自得云、河亭共游八九处，至华山而止。各有佳处，不能尽述。华山之顶有莲花峰，以时欲暮，期以后游。桂花之盛至此为最，就花下饮清茗—瓯，即乘山舆，径回来鹤。 桂轩之东另有临洁小阁，已杯盘罗列。竹逸寡言静坐而好客善饮。始则折桂催花，继则每人一令，二鼓始罢。余曰：“今夜月色甚佳，即此酣卧，未免有负清光，何处得高旷地，一玩月色，庶不虚此良夜也？”竹逸曰：“放鹤亭可登也。”云客曰：“星灿抱得琴来，未闻绝调，到彼一弹何如？”乃偕往．但见木犀香里，一路霜林，月下长空，万籁俱寂。星灿弹《梅花三弄》，飘飘欲仙。忆香亦兴发，袖出铁笛，呜呜而吹之。云客曰：“今夜石湖看月者，谁能如吾辈之乐裁？”盖吾苏八月十八日石湖行春桥下有看串月胜会，游船排挤，彻夜笙歌，名虽看月，实则挟妓哄饮而已。未几，月落霜寒，兴圃归卧。 明晨，云客谓众曰：“此地有无隐庵，极幽僻，君等有到过者否？”咸对曰：“无论未到，并未尝闻也。”竹逸曰：“无隐四面皆山，其地甚僻，僧不能久居。向年曾一至，已坍废，自尺木彭居士重修后，未尝往焉，今犹依稀识之。如欲往游，请为前导。”忆香曰：“枵腹去耶？”竹逸笑曰：“已备素面矣，再令道人携酒盒相从也。”面毕，步行而往。过高义园，云客欲往白云精舍，入门就坐。一僧徐步出，向云客拱手曰：“违教两月，城中有何新闻？抚军在辕否？”忆香忽起曰：“秃！”拂袖径出。余与星灿忍笑随之，云客、竹逸酬答数语，亦辞出。高义园即范文正公墓，白云精舍在其旁。一轩面壁，上悬藤萝，下凿一潭，广丈许，一泓清碧，有金鳞游泳其中，名曰“钵盂泉”。竹炉茶灶，位置极幽。轩后于万绿丛中，可瞰范园之概。惜衲子俗，不堪久坐耳。是时由上沙村过鸡笼山，即余与鸿干登高处也。风物依然，鸿干已死，不胜今昔之感。正惆怅间，忽流泉阻路不得进，有三五村童掘菌子于乱草中，探头而笑，似讶多人之至此者。询以无隐路，对曰：“前途水大不可行，请返数武，南有小径，度岭可达。”从其言。度岭南行里许，渐觉竹树丛杂，四山环绕，径满绿茵，已无人迹。竹逸徘徊四顾曰：“似在斯，而径不可辨，奈何？”余乃蹲身细瞩，于千竿竹中隐隐见乱石墙舍，径拨丛竹间，横穿入觅之，始得一门，曰“无隐禅院，某年月日南园老人彭某重修”，众喜曰：“非君则武陵源矣！”山门紧闭，敲良久，无应者。忽旁开一门，呀然有声，一鹑衣少年出，面有菜色，足无完履，问曰：“客何为者？”竹逸稽首曰：“慕此幽静，特来瞻仰。”少年曰：“如此穷山，僧散无人接待，请觅他游。”言已，闭门欲进。云客急止之，许以启门放游，必当酬谢。少年笑曰：“茶叶俱无，恐慢客耳，岂望酬耶？”山门一启，即见佛面，金光与绿陰相映，庭阶石础苔积如绣，殿后台级如墙，石栏绕之。循台而西，有石形如馒头，高二丈许，细竹环其趾。再西折北，由斜廊蹑级而登，客堂三卷楹紧对大石。石下凿一小月池，清泉一派，荇藻交 横。堂东即正殿，殿左西向为僧房厨灶，殿后临峭壁，树杂陰浓，仰不见天。星灿力疲，就池边小憩，余从之。将启盒小酌，忽闻忆香音在树杪，呼曰：“三白速来，此间有妙境！”仰而视之，不见其人，因与星灿循声觅之。由东厢出一小门，折北，有石蹬如梯，约数十级，于竹坞中瞥见一楼。又梯而上，八窗洞然，额曰“飞云阁”。四山抱列如城，缺西南一角，遥见一水浸天，风帆隐隐，即太湖也。倚窗俯视，风动竹梢，如翻麦浪。忆香曰：“何如？”余曰：“此妙境也。”忽又闻云客于楼西呼曰：“忆香速来，此地更有妙境！”因又下楼，折而西，十余级，忽豁然开朗，平坦如台。度其地，已在殿后峭壁之上，残砖缺础尚存，盖亦昔日之殿基也。周望环山，较阁更畅。忆香对太湖长啸一声，则群山齐应。乃席地开樽，忽愁枵腹，少年欲烹焦饭代茶，随令改茶为粥，邀与同啖。询其何以冷落至此，曰：“四无居邻，夜多暴客，积粮时来强窃，即植蔬果，亦半为樵子所有。此为崇宁寺下院，长厨中月送饭干一石、盐菜一坛而已。某为彭姓裔，暂居看守，行将归去，不久当无人迹矣。”云客谢以番银一圆。 返至来鹤，买舟而归。余绘《无隐图》一幅，以赠竹逸，志快游也。 是年冬，余为友人作中保所累，家庭失欢，寄居锡山华氏。明年春，将之维扬而短于资，有故人韩春泉在上洋幕府，因往访焉。衣敝履穿，不堪入署，投札约晤于郡庙园亭中。及出见，知余愁苦，概助十金。园为洋商捐施而成，极为阔大，惜点缀各景，杂乱无章，后叠山石，亦无起伏照应。归途忽思虞山之胜，适有便舟附之。时当春仲，桃李争研，逆旅行踪，苦无伴侣，乃怀青铜三百，信步至虞山书院。墙外仰瞩，见丛树交 花，娇红稚绿，傍水依山，极饶幽趣。惜不得其门而入，问途以往，遇设篷瀹茗者，就之，烹碧罗春，饮之极佳。询虞山何处最胜，一游者曰：“从此出西关，近剑门，亦虞山最佳处也，君欲往，请为前导。”余欣然从之。出西门，循山脚，高低约数里，渐见山峰屹立，石作横纹，至则一山中分，两壁凹凸，高数十仞，近而仰视，势将倾堕。其人曰：“相传上有洞府，多仙景，惜无径可登。”余兴发，挽袖卷衣，猿攀而上，直造其巅。所谓洞府者，深仅丈许，上有石罅，洞然见天。俯首下视，腿软欲堕。乃以腹面壁，依藤附蔓而下。其人叹曰：“壮裁！游兴之豪，未见有如君者。”余口渴思饮，邀其人就野店沽饮三杯。陽乌将落，未得遍游，拾赭石十余块，怀之归寓，负笈搭夜航至苏，仍返锡山。此余愁苦中之快游也。 嘉庆甲子春，痛遭先君之变，行将弃家远遁，友人夏揖山挽留其家。秋八月，邀余同往东海永泰沙勘收花息。沙隶崇明。出刘河口，航海百余里。新涨初辟，尚无街市。茫茫芦荻，绝少人烟，仅有同业丁氏仓库数十椽，四面掘沟河，筑堤栽柳绕于外。丁字实初，家于崇，为一沙之首户；司会计者姓王。俱家爽好客，不拘礼节，与余乍见即同故交 。宰猪为饷，倾瓮为饮。令则拇战，不知诗文；歌则号呶，不讲音律。酒酣，挥工人舞拳相扑为戏。蓄牯牛百余头，皆露宿堤上。养鹅为号，以防海盗。日则驱鹰犬猎于芦丛沙渚间，所获多飞禽。余亦从之驰逐，倦则卧。引至园田成熟处，每一字号圈筑高堤，以防潮汛。堤中通有水窦，用闸启闭，旱则长潮时启闸灌之，潦则落潮时开闸泄之。佃人皆散处如列星，一呼俱集，称业户曰“产主”，唯唯听命，朴诚可爱。而激之非义，则野横过于狼虎；幸一言公平，率然拜服。风雨晦明，恍同太古。卧床 外瞩即睹洪涛，枕畔潮声如鸣金鼓。一夜 ，忽见数十里外有红灯大如栲栳，浮于海中，又见红光烛天，势同失火，实初日：“此处起现神灯神火，不久又将涨出沙田矣。”揖山兴致素豪，至此益放。余更肆无忌惮，牛背狂歌，沙头醉舞，随其兴之所至，真生平无拘之快游也。事竣，十月始归。 吾苏虎丘之胜，余取后山之千顷云一处，次则剑池而已，余皆半借人工，且为脂粉所污，已失山林本相。即新起之白公祠、塔影桥，不过留雅名耳。其冶坊滨，余戏改为“野芳滨”，更不过脂乡粉队，徒形其妖冶而已。其在城中最著名之狮子林，虽曰云林手笔，且石质玲珑，中多古木，然以大势观之，竟同乱堆煤渣，积以苔藓，穿以蚁灾，全无山林气势。以余管窥所及，不知其抄。灵岩山，为吴王馆娃宫故址，上有西施洞、响屉廊、采香径诸胜，面其势散漫，旷无收束，不及天平支硎之别饶幽趣。 邓 尉山一名元墓，西背太湖，东对锦峰，丹崖翠阁，望如图画，居人种梅为业，花开数十里，一望如积雪，故名“香雪海”。山之左有古柏四树，名之曰“清、奇、古、怪”：清者，一株挺直，茂如翠盖；奇者，卧地三曲，形“之”字；古者，秃顶扁阔，半朽如掌；怪者，体似旋螺，枝干皆然。相传汉以前物也。 乙丑孟春，揖山尊人莼芗先生偕其弟介石，率子侄四人，往幞山家祠春祭，兼扫祖墓，招余同往。顺道先至灵岩山，出虎山桥，由费家河进香雪海现梅。幞山祠宇即藏于香雪海中，时花正盛，咳吐俱香，余曾为介石画《幞山风木国》十二册。是年九月，余从石琢堂殿撰赴四川重庆府之任，溯长江 而上，舟抵皖城。皖山之麓，有元季忠臣余公之墓，墓侧有堂三楹，名曰“大观亭”，面临南湖，背倚潜山。亭在山脊，眺远颇畅。旁有深廊，北窗洞开，时值霜时初红，烂如桃李。同游者为蒋寿朋、蔡子琴。南城外又有王氏园，其地长于东西，短于南北，盖北紧背城、南则临湖故也。既限于地，颇难位置，而观其结构，作重台叠馆之法。重台者，屋上作月台为庭院，叠石栽花于上，使游人不知脚下有屋。盖上叠石者则下实，上庭院者则下虚，故花木仍得地气而生也。叠馆者，楼上作轩，轩上再作平台。上下盘折，重叠四层，且有小池，水不漏泄，竟莫测其何虚何实。其立脚全用砖石为之，承重处仿照西洋立柱法。幸面对南湖，目无所阻，骋怀游览，胜于平园。真人工之奇绝者也。 武昌黄鹤楼在黄鹄矶上，后拖黄鹄山，俗呼为蛇山。楼有三层，画栋飞檐，倚城屹峙，面临汉江 ，与汉陽晴川阁相对。余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，恍如身在瑶台。江 中往来小艇，纵横掀播，如浪卷残叶，名利之心至此一冷。壁间题咏甚多，不能记忆，但记楹对有云：“何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草；但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江 城五月梅花。 黄州赤壁在府城汉川门外，屹立江 滨，截然如壁。石皆绛色，故名焉。《水经》渭之赤鼻山，东坡游此作二赋，指为吴魏交 兵处，则非也。壁下已成陆地，上有二赋亭。 是年仲冬抵荆州。琢堂得升潼关观察之信，留余住荆州，余以未得见蜀中山水为怅。时琢堂入川，而哲嗣敦夫眷属及蔡子琴、席芝堂俱留于荆州，居刘氏废园。余记其厅额曰“紫藤红树山房”。庭阶围以石栏，凿方池一亩；池中建一亭，有石桥通焉；亭后筑土垒石，杂树丛生；余多旷地，楼阁俱倾颓矣。客中无事，或吟或啸，或出游，或聚谈。岁暮虽资斧不继，而上下雍雍，典衣沽酒，且置锣鼓敲之。每夜必酌，每酌必令。窘则四两烧刀，亦必大施觞政。遇同乡蔡姓者，蔡子琴与叙宗系，乃其族子也，倩其导游名胜。至府学前之曲江 楼，昔张九龄为长史时，赋诗其上，朱子亦有诗曰：“相思欲回首，但上曲江 楼。”城上又有雄楚搂，五代时高氏所建。规模雄峻，极目可数百里。绕城傍水，尽植垂杨，小舟荡浆往来，颇有画意。荆州府署即关壮缪帅府，仪门内有青石断马槽，相传即赤兔马食槽也。访罗含宅于城西小湖上，不遇。又访宋玉故宅于城北。昔庾信遇侯景之乱，遁归江 陵，居宋玉故宅，继改为酒家，今则不可复识矣。 是年大除，雪后极寒，献岁发春，无贺年之扰，日惟燃纸炮、放纸鸢、扎纸灯以为乐。既而风传花信，雨濯春尘，琢堂诸姬携其少女幼子顺川流而下，敦夫乃重整行装，合帮而走。由樊城登陆，直赴潼关。 由山南阌乡县西出函谷关，有“紫气东来”四宇，即老子乘青牛所过之地。两山夹道，仅容二马并行。约十里即潼关，左背峭壁，右临黄河，关在山河之间扼喉而起，重楼垒垛，极其雄峻。而车马寂然，人烟亦稀。昌黎诗曰：“日照潼关四扇开”，殆亦言其冷落耶？ 城中观察之下，仅一别驾。道署紧靠北城，后有园圃，横长约三亩。东西凿两池，水从西南墙外而入，东流至两池间，支分三道：一向南至大厨房，以供日用；一向东入东池；一向北折西、由石螭口中喷入西池，绕至西北，设闸泄泻，由城脚转北，穿窦而出，直下黄河。日夜环流，殊清人耳。竹树陰浓，仰不见天。西池中有亭，藕花绕左右。东有面南书室三间，庭有葡萄架，下设方石，可弈可饮，以外皆菊畦。西有面东轩屋三间，坐其中可听流水声。轩南有小门可通内室。轩北窗下另凿小池，池之北有小庙，祀花神。园正中筑三层楼一座，紧靠北城，高与城齐，俯视城外即黄河也。河之北，山如屏列，已属山西界。真洋洋大观也！余居园南，屋如舟式，庭有土山，上有小亭，登之可览园中之概，绿陰四合，夏无暑气。琢堂为余颜其斋曰”不系之舟”。此余幕游以来第一好居室也。土山之间，艺菊数十种，惜未及含葩，而琢堂调山左廉访矣。眷属移寓潼川书院，余亦随往院中居焉。 琢堂先赴任，余与子琴、芝堂等无事，辄出游。乘骑至华陰庙。过华封里，即尧时三祝处。庙内多秦槐汉柏，大皆三四抱，有槐中抱拍而生者，柏中抱槐而生者。殿廷古碑甚多，内有陈希夷书“福”、“寿”字。华山之脚有玉泉院，即希夷先生化形骨蜕处。有石洞如斗室，塑先生卧像于石床 。其地水净沙明，草多绛色，泉流甚急，修竹绕之。洞外一方亭，额曰“无忧亭”。旁有古树三栋，纹如裂炭，叶似槐而色深，不知其名，土人即呼曰“无忧树”。太华之高不知几千仞，惜未能裹粮往登焉。归途见林柿正黄，就马上摘食之，土人呼止弗听，嚼之涩甚，急吐去，下骑觅泉漱口，始能言，土人大笑。盖柿须摘下煮一沸，始去其涩，余不知也。 十月初，琢堂自山东专人来接眷属，遂出潼关，由河南入鲁。山东济南府城内，西有大明湖，其中有历下亭、水香亭诸胜。夏月柳陰浓处，菡萏香来，载酒泛舟，极有幽趣。余冬日往视，但见衰柳寒烟，一水茫茫而已。趵突泉为济南七十二泉之冠，泉分三眼，从地底怒涌突起，势如腾沸。凡泉皆从上而下，此独从下而上，亦一奇也。池上有楼，供吕祖像，游者多于此品茶焉。明年二月，余就馆莱陽。至丁卯秋，琢堂降官翰林，余亦入都。所谓登州海市，竟无从一见。
《浮生六记》简介 前些日子看了一本叫做《浮生六记》的书，是一个自传性质的作品。作者是清朝乾隆时期的人，名叫沈复，是个不红不紫的画师。他后来与自己的表姐结为夫妻，可是父母却对对这个儿妇颇有微词，尽管夫妻俩伉俪情深。最后终被赶出家门。虽然两人生活举步维艰，甚至经常要到朋友家借宿，但能够苦中作乐，生活过的很有情调。可惜后来妻子早死，沈复很悲伤，觉得要把这段感情和记忆流传后世，便写了这本书。 原来看的《浮生六记》是文言版的，由于自己文言水平欠佳，勉强看完还是似懂非懂。现在终于在网上找到了翻译过来的白话文版本，与大家共享，姑且称他为“中国式的含泪的微笑吧”！ 下面的内容都是转载的: 《浮生六记》选译前言 《浮生六记》是清朝一位不出名的画家沈复（字三白）的自传体散文集，共包括《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》四篇文章。另外两篇《中山记历》《养生记道》，疑似后人伪作。 沈复生于乾隆28年（公元1763年），江 苏省苏州人，平生默默无闻。据说到光绪年间，有一位姓杨的先生，才偶然在地摊上发现只剩下四记的《浮生六记》手稿，并且将其付印。如果没有这一奇遇，恐怕今天就不会有人知道沈复的名字了。但是由于残缺不全的《浮生六记》，真实记录了沈复平凡而又艰难的一生，以及生活中令人难忘的片段。尤其是用深情的笔墨，描写了聪明绝顶而又非常不幸的妻子——芸娘。才使《浮生六记》永远散发出人生智慧的无穷芬芳！ 沈复的《浮生六记》，是中国古代散文中一颗璀璨的明珠，然而它却被埋没百年之久。直到“五四”新文化运动，它的光彩才第一次展现于世人眼前。林语堂、俞平伯等新文学家都极为赞誉这部作品。 林语堂曾经说过“芸，是中国文学和中国历史上的一个可爱的女人。”他当初把《浮生六记》翻译成英文，也曾说“应该叫世界知道，一方面以流传她的芳名，又一方面，因为我在这两小无猜的夫妇简朴生活中，看她们追求美丽，看她们穷困潦倒，遭到不如意的折磨，受奸佞小人的欺负，同时一意追求浮生半日闲的清福……” 本来，中国历史上伉俪夫妻恩爱传奇故事数不胜数。本人为什么会独钟《浮生六记》，并且决意选译为白话文？主要因为它对我的启发太深刻、太深远，也使我联想得更全面、更广阔。我愿意费心试译，也是为了自己深入领会和品味，进一步向他们的和谐夫妻生活学习 。需要说明，沈复与妻子芸娘并没有荣华富贵的生活，并没有挥霍无度的享受，并没有沉湎欢娱的闲情，并没有风流 浪漫的传奇。但是，我最欣赏、最钦佩、最注目的是他们的： 一、同甘共苦，患难与共；坦诚直爽，体恤关爱的夫妻真情。 二、勤俭淳朴，善处忧患；布衣菜食，可乐终身的简朴生活。 三、淡薄名利，与世无争；恬淡自适，知足常乐的旷达胸怀。 四、逆境逢生，善解人意；无私奉献，乐于助人的优良品德。 至于沈复为了维护封建礼教，无力反抗的自愧自责表现。以及芸娘一片“情痴、情笃”的驯良作风，屈从于“三从四德”的懦弱性格。这些都是不可取的，也是不值得赞誉的。但是也要考虑当时的历史条件和封建习 俗环境的局限。要用辨证的观点来看待，不能仅以当今政治眼光或时尚观点来评价要求它。 总之，《浮生六记》前三篇《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》，记录了沈复与妻子芸娘的恩爱生活，所以我决心当作乐趣选译出来。至于后三篇《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》，既没有芸娘做陪衬，也疑似后人伪作。所以我不感兴趣，也没心思多去过目。 不管《浮生六记》记什么，我都不在乎。而使我印象最深、最难忘的，我把它归纳起来叫作“记苦”！仔细琢磨品味： 一个“苦”字背后包含了无限的乐！ 一篇古代散文里面寄寓了无数的理！ ——译者.山头委鬼 《浮生六记》白话版 卷一 闺房记乐 一．芸娘 我生于乾隆二十八年，当时正当太平盛世，家里也算能读书识字的小康，又住在繁华富饶、风景优美的苏州沧浪亭畔，命运待我实在不薄。我一生虽不乍富乍贵，也毫无功成名就，但也算经历丰富坎坷，回首往之，犹如春梦 一场。苏东坡有诗：事过春梦 了无痕，不管怎样，算也是经历过一场人生，现提笔记下，以作记念。 我小时候订过娃娃亲，这没什么希奇的，当时都是这样。不过对方在8岁的时候便早夭了，后来娶妻子陈芸。芸算是母亲家的亲戚，聪明伶俐。小的时候，同她讲一遍《琵琶行》，便可以背诵，比起那些成天看人鼻子眼睛行事的榆木疙瘩，算得上是个性情中人。 芸四岁时父亲去世，剩下母亲和幼小的弟弟克昌，家中因无人支撑，逐渐穷困，家徒四壁。芸因为是姐姐，便替人做一些女红养活家中幼弟老母，还送弟弟念书识字。她勤奋好学，弟弟习 字时她有空便去旁听，没人教她，她自己一个字一个字的认，刺绣完空暇的时候，她也会做诗泳词，还做出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”此类诗句。 记得当时我才十三岁，跟着母亲回外婆家看望亲戚，跟芸一见如故，两小无猜。无意中见到她的这些诗作，心中不免叹息：芸虽然才思眷秀，温 柔娴静，但其家境如此破落，又无父亲兄长替她撑腰，整天操劳辛苦，很是可怜，日后出嫁，也不知道能不能保证不被欺负。 想到此，不知哪里来的勇气，开口向母亲央求：如果以后让我娶妻，我此生非芸不娶。母亲见我人小鬼大，一面有点吃惊，一面因为芸脾气温 和心里也挺喜欢，便脱下金约指跟芸的母亲定下了亲。 当年的冬天，因为芸的堂姐嫁人，我跟母亲又回了一次外婆家，芸比我略长十个月，从小以姐弟相称惯了，所以我仍是叫她芸姐。因为是喜事，满屋子女人都打扮的鲜艳耀眼，喜气洋洋。只有芸穿得一身素淡。上身穿了件领口有点磨破但很整洁的青花对襟袄，下着靛蓝色百摺裙。身上唯一崭新的，是她脚上的鞋子而已，鞋面上若干雏菊，粉蓝为底鹅黄为蕊，鞋口上打了一个粉蓝花结，绣工精巧非常。 我拉她，问：这是谁做的鞋子？ 她见我问的认真，奇怪的看着我：我自己做的。怎么了？ 我不免由衷的赞叹道：原来你不仅是诗做的好。 她被我赞美，有点害羞，转眼走到女伴们那里去了。 在女子的脂粉堆里，芸的通身素淡，显得更典雅素洁，因知其早晚会成为我的妻子，我不免作登徒子状细细打量起她来。她身材有点瘦弱，但瘦不露骨，偏有种娇弱动人的味道。脸庞巴掌大小，蜜色皮肤，眼睛最是迷人，顾盼神飞，灵气逼人，眉是水月眉，弯弯细细，精致极了。一举一动，都有一种缠绵 之相，令人心旷神怡。也或许是情人 眼里出西施吧，反正从此见了其他女人，也不觉得有多漂亮了。 爱一个人，便时时刻刻想同她在一起，见她同女伴话家常，连眼睛都不瞟我一下。年轻人，总是沉不住气。我厚颜上去再与她讲话，因其他人都知道我是她的未婚夫，调笑着走散了，她有点恼怒，又不好意思说出来，脸色绯红，似怒非怒，似嗔非嗔地看着我。我的心其实有点紧张，扑扑直跳，搜肠刮肚了半天，才跟她东拉西扯地说起了诗词，求她带我到书房，看她写的东西，实为想单独同她相处。 芸被我缠不过，只好带我到书房给我看，我见到她的诗稿，厚厚一沓，可见她用功程度。但有的仅有一联，或者三、四句。大半都没写完整。大为不解问她：这是怎么回事，为何不写完整？她有点不好意思的回答我：都是无师之作。 见我刚准备张口，又笑着将话接下去：我是希望有一天，能找到一个知己，拜他做师傅写完整，那才有意义！见她含笑调皮的摸样，眼睛星星点亮。 我也乐趣横生，便在诗稿上提笔写上：锦囊佳句四个字。 写完，两人大笑，情趣盎然。 提笔写到此，回想两人年少逗趣，往事历历在目，清晰无比。却不知正因我两人性情洒脱，却招至祸事。不免感慨好事难常，此乃后话。 二．新婚 当天晚上，按照传统风俗，我们娘家人将堂姐送到了城外，回来的时候已是三更。一路上没吃什么东西，饥肠辘辘，佣人拿了点蜜枣给我吃，可我平时不爱吃甜食，也只吃了几颗。芸见状，暗地里牵了牵我的袖子，示意我跟她走。我随她到了她自己的房间，见到桌上备好了小菜，暖阁里温 着清粥，大呼及时。正准备拿起筷子吃的时候，听到芸的堂兄玉衡他们在外面喊：芸妹快点出来。 芸一惊，生怕被堂兄发现我在房里，惹他笑话。急急地走到门口准备把房门关上，边走边对他说：太累了，我准备睡觉了。 说时，玉衡他们已经抬脚进了房间，见我的面前放着清粥小菜，正准备举筷朵颐，扑哧笑了出来。半是玩笑半装作生气的对她说：刚才我问你要粥吃，你说已经吃完了，没想到你藏着给你的丈夫吃，真是女大不中留啊！说完众人哄堂大笑。 芸听了，脸红到脖子根，低着头跑出去了。我也怪不好意思的，本来还想多留几天，又恐怕见到玉衡再被他调侃，当晚就带着仆人先回家去了。 自从吃粥事件之后，再去母亲家那边玩，芸都刻意避开我。女儿家面皮薄，恐怕再遭人嘲笑。但其女儿娇态，让人宛然，便更加思念她了。 过了几年，终于好不容易等到正月二十二，成婚当日，才能跟她再次相处。拜堂时，见她的身体依然瘦薄，怜惜之心油然升起。我如愿娶得娇妻 ，心中实在得意非凡，好不容易等到宾客散尽，回到洞房。掀开红盖，花烛下见芸巧笑娇盈，两个人对视良久，相顾嫣然。此意境十分美妙，只得意会，不能言传。 喝过合雹酒后，我坐在桌边，把她拉到我的身边坐下一起吃消夜，宴席上我被灌了很多酒，实在没吃什么，肚子有点饿，估计她也一直呆在房里，没吃什么。她举起筷子，吃的很小心。时不时帮我添菜，吃了个半饱，我开始不规矩起来。她穿着一件大红的喜袍，袖子宽大，抬手露出半截白腻莲藕似的手腕，腕上挂着一个墨玉镯子。虽然偶时跟几个兄弟也去过烟花喝酒，但从不敢造次，一开始我还有点拘紧，况且毕竟年少尚未更事，只敢暗暗地在桌下捏住她的手腕。感觉指尖温 暖滑腻，心中不免得抨抨作跳。 起先她怔了一下，很快便乖乖的由我捏住，也不动弹。脸又红了起来，眼睛含水，幽幽地朝着我望。见她含羞的摸样，心中喜爱，忙挑起一块鱼肉递到她嘴前喂她。不想她却摇头，说道：我已经吃素多年了。 我好奇，问她：什么时候开始吃斋的？她说：是大前年开春时。 我转眼一想，那个时候正是我出水痘生大病的时候。原来她是为我乞福而戒食的，心里不免一阵感动，这世上太多同床 异梦，只为传宗接代而结合的男女。有什么能比两个相爱的人能结合更幸福的事情呢？我大乐。 又转想，她这么消瘦，也或许是因为戒食有关，心中又是一阵怜惜，我笑着点了点她的额头说道：傻瓜，现在我身体健康，也没麻子脸，你大可开戒，多吃点。 芸一听，知道我已明白她吃斋原因，想想也对，便含笑点头。 春宵时短，举夜旋妮，概不复述。。。 三．春宵 因为二十三号是国忌，不能办宴做乐，而按照风俗新妇隔天带着新官人回娘家拜父母的。所以把结婚的日子定在二十二日，二十四日回门。 当晚灌酒人太多，我逐渐酒力不支，逃回房里。宾客又实在喧哗，闹着让新妇出来敬酒。芸见我难以支撑，便起身到房外招呼客人。 房里还有几个伴娘，硬也要拖着我喝酒，坳不过，我只得跟她们讨饶：不如我们划拳（注一），好容易伴娘才同意，几人开始指拇大战。没想到这几个女人酒力好生了得，划拳工夫也了得，当晚接着又喝了多少杯，我已经不知道了，只知道第二天醒来芸身上还穿的凤冠霞帔。 第二天亲朋好友络绎不绝，因当晚不可作乐摆席，大家只能等到凌时时分，接着又是一顿酣饮，累人。 二十四号，也就是结婚隔天，按照风俗习惯，须新官人到岳父岳母家回拜，晚上归来的晚，已经夜深人静，只有一轮明月温 暖如昨。想起家中的新娘，不免心情大好，匆匆赶回。到了家中，又怕吵到她，便蹑手蹑脚的走进房间。 伴妪已经困得在床 下打盹了。而芸却还没有睡。不知道她在看什么书，连我回来都不知道。我走到她身边，见她低头聚精会神，身上穿着睡衣，露出粉颈，头发直直的垂在胸间，烛光下，散发着五彩亮泽。我将手轻轻地放在她的肩膀上，问她：“芸姐这几天这么辛苦，怎么还不早点休息呢？” 芸转头看见我，忙站起来：“刚才正准备睡下，到书橱看看有什么书可以临睡前看一下，发现这本《西厢记》。看着看着就忘记时间了。”她回答。又歪着头感叹地说到：早听人说过王实甫《西厢记》，今天才看到，真不傀是才子啊，但未免也写的有点太过露骨了。” 我笑她：“正因为是才子，所以笔墨尖露，非常人能及呀。” 两人正说话，伴妪早已醒来，在一旁催促我们早点休息，我嫌她扰烦，让她把门关上先退下去。 伴妪离开后，房内只剩下我们夫妻两人，也不用避嫌了，我急急地把她抱在腿上，将她拥入怀中，两只手也开始不规矩起来，将手伸到她的衣服内，试探摸索，只觉得她左乳心脏处，如小鹿怦怦作跳。我俯在她耳边吹气，惹得她一阵发酥，浑身颤抖。见她面红耳赤的摸样，又忍不住调侃她：“心怎么跳的这么快？”芸回头看着我，也不说话，只是微笑。 见她如此娇媚，顿时英雄气短，只觉一缕情丝摇人魂魄，将她拥入帐中，不知东方之既白。 小别新婚，芸并不爱说话，整日笑意盈盈。常常与她逗趣，她也不大怒，只用微笑回答。不管是对爹娘还是下人，都极有礼貌，协助母亲将家中事务打理的井井有条。每日一清早便披衣起床 ，毫不懈怠。有时下人或亲人在门外喊她，她更是急急忙忙的梳装停当，时日久了，我笑话她：如今我们两已经成亲，不像上次吃粥的时候，难不成你还怕人家笑话我们夫妻同处一室？ 她正色道：你知道吗？当时我藏粥给你吃，被人传了话柄。如今我就是怕被别人说新媳妇懒惰呢！ 我虽然还想再睡一会，可见她如此贤淑正德，也不好意思贪睡了，从此便同她一起早起。 两人耳鬓相磨，举案齐眉，形影相随，恩爱非常。 快乐的时光总是匆匆，转眼新婚数月，一日我收到一封来信，心中不免开始怅然。当时因为父亲在会稽府做幕僚，便推荐我到武林赵省斋先生门下当学习 ，先生一直待我极好，循循教诲，我今天的能力完全拜他所赐。原本订好回来成亲后，数月后就要回馆继习 ，现在时间已到，先生写信前来问我何时起程。 一想到要与新婚妻子离别，此去路途遥远，又不知何时能够回来，心中实在依依不舍。也不知道怎么开口同芸娘讲，怕她听到难过，烦躁了半响。 芸娘细心，发觉我有点失常，问我：夫君，你这是怎么了？谁的信？ 我犹豫了半天，想想总是要告诉她的，便咬牙一五一十将先生着我立刻起程继习 的事情告诉了她。芸听后半响不出声，好一会才抬起头对我说：你去吧，男儿胸有大志，不能太过儿女情长，应当钻研精进。说话时，她的眼眶明显的红了，我一想到要与她分别，又怕我不在的时候没人照应她，心中难过担心，却又不知道怎么安慰她。我只能将她紧紧地拥入怀中。她的头靠在我的胸前，似乎听懂了我的心，抬起头唏着鼻子对我微笑，说：你放心。 当晚，芸亲手将我的行装打点妥当，虽没有表露出半点不快，但仍看得出她是强颜欢笑，好几次都怔怔不出声，我对芸心中有愧，也不知道该说什么好，只能跟着她后面乱转。 纵有万般不舍，可终于还是要分别。临走时，芸娘拉住我的手，摇了摇，轻轻地对我说：在外不如在家里，要好好照顾自己。我点头，无语凝咽。 一片叮咛，一颗痴心，尽在此言中。 一路上乘船，清明已过，两岸桃李争艳，风景如画，可我却如同离群之鸟，魂不守舍。天天与芸相处，尚未觉得如此思念，一朝分别，才知道心中有她至深。 在馆中呆了这三个月，如同十年一样漫长，我的心早飞到红烛依人那边去了，芸有时也写信给我，总是老套的问我吃饱穿暖否？然后在告知家中的事情。最后仍然不免写上一大段勉励的话。例行公事般客套生硬。想她为人谨慎含蓄，也不好意思在信中向我吐露真情，虽然如此，我仍不免有些心志缺缺。 初夏的夜晚，月色明净，蕉影重重，很幽闲。每到夜晚，我总想，若芸在身边，两个人把酒言笑，那该多好。有时做梦也想到与她相处的情景，醒来才发觉又是一场梦，不觉得惆怅感慨。一个人渐渐地变得惶惶忽忽，不知所谓。 先生是过来人，见我状态不佳，心中已明白一半，也没有怪我，写了封信告知我的父亲，给我十道题目，让我解答完毕后回家。我忙不迭的应允，速速做完。心中大喜，长嘘一声，终于解放了。 仍是乘船返家，一路上归心似箭，觉得时间过得太慢。也无暇顾及两岸风景，只盼望快点回家见到芸娘。好容易到了家，先到母亲处问安，母亲见我自然问东问西，我又不敢冒犯，也只能耐心回答，心中急切又不能表露。还好母亲知趣，见我坐不定立不定的样子，对我说：去看看芸娘吧。你们小两口也好久没见了。 我得令，心中大赦，脚底摸油般飞快往住处奔去。 进了房间，芸坐在窗边等我，一脸上焦急盼望的摸样，她一见到我进院，忽地起身，脚步琅仓地向我奔来。两个人双手相握，什么话都说不出来。只是对望着，相顾无言。 白字 时逢六月，天气开始炎热，幸好当时我们住在苏州沧浪亭爱莲居西侧，院子周围有一道溪流环绕，上一板桥连通，溪流的名字叫“我取”，取之孟子：“沧浪之水清兮，可以灌我缨；沧浪之水浊兮，可以灌我足，善恶祸福，皆由自取”之意境。一侧屋子临水最近，且庭前有一棵老树，长得参天，枝繁叶茂，屋子下，一片浓陰。对岸是家父会客宴席的地方，每天过来游玩的人络绎不绝。我见这个地方闹中取静，又临水靠树，很陰凉，便跟母亲提出和芸搬到这里来避暑，母亲当然应允了。 我乐得跟芸在这个世外桃源过活，每天等芸忙完锈工后，便拉着她树下乘凉，时而谈古论今，品花赏月，芸的酒量不好，兴致好的时候能陪我喝上两三杯，两个人玩射覆行酒令，觉得人生就此适宜悠哉，纵使无功名富贵，也并无不可。 一日，跟芸聊天，谈起古人文章。芸问我：夫君如此博学，不如来评价一下你所看的书如何？ 我被芸赞美，有点飘飘然，兴致高昂，冉冉道来：《国策》、《南华》都是小故事集成，内容精练明快。匡衡、刘向的文章雅致，史迁、班固的大气，昌黎的浑厚质朴，柳州比较严峻，庐陵的文章比较拖拉，三苏的辨证，如果再要讲到贾、董的策对，庚、徐的骈体,陆贽的奏议,等等，那实在太多就讲不完了，而且很难以言语说明，要看每个人自己的领悟了。 芸感叹到：古文如此深邃高雅，我们女人很难精通，不过只有诗词，我还稍微可以。 听她这么一讲，我也反问她：唐朝是诗词盛朝，而诗词又是唐朝杜和李白两人为宗。你喜欢这两人中的谁呢？ 芸想了一想，说：杜的诗词锤炼精纯，而李白的洒脱飘逸，与其学杜的严谨森严，不如学李诗的活泼潇洒。 我自来喜欢李白诗词大过于杜，今听她这讲，不免窃喜终得一知己。但又想到由来世风都以杜诗为宗，又问她：朝廷工部都是大家，但其中大部分人都以杜诗风格为准，你为什么又说李白的好呢？ 芸回答：如果论格律严谨，用词老道，当然是杜诗为首。可李诗犹如凌波仙子般飘逸，有一种落花流水的洒脱，可爱之至。我的意思不是说杜比李差，而是我自己比较偏爱李诗啦！ 我笑起来，逗趣她：原来陈淑珍（芸字淑珍）是李青莲（李白号称青莲居士）的知己啊！ 芸也笑起来，又同我说：我还有一个启蒙老师白居易呢，我得已读书习 字，都还要感谢他呢！ 我忙问：此话怎讲？ 反问我：他不就是我背诵习 字第一篇文章《她琵琶行》的作者吗？ 我大笑起来：怎么这么巧啊！知己是李太白，白居易是启蒙老师，我三白又是你的夫婿，你与“白”字怎么这么有缘啊！ 芸见我笑成这样，怪不好意思，自嘲说道：白字有缘，恐怕我以后要白字连篇哪！（白字，江 浙地区对别字的称呼）。 两人又是一阵大笑。 好一会，我才止住，继续问她：你既然熟悉诗词，那对歌赋有何看法？ 她说：《楚辞》是歌赋始租，但我才疏学浅，很难精通理解。不过汉晋时的歌赋，语言已经精练提高了，也很不错，相比我觉得司马相如的最好。 我一听，想起卓文君和司马相如凤求凰的故事，就逗趣说到：照你这样说来，当初卓文君以宰相之女之身，甘愿跟相如私奔，估计不是因为相如的琴艺了得，而是因为歌赋吧！ 芸听了，也觉得有趣，两个人相视而笑。 四．如宾 我的性格直爽，不拘小节，而芸性格谨慎规矩。每次我见她衣服头发有点乱，帮她披衣服整理头发时，她必定连声说：得罪。如果我递给她毛巾扇子等东西，她也必定站起身来接。一开始我不习惯，对她说：你不是想拿礼仪来束缚我吧？你可知道老话有说“礼多必诈”。芸被我嘲得两颊发烫，对我说：因为尊重你，所有待你有礼，怎么能说我对你有企图呀！ 我对她说：尊重是在心里尊重的，不在表面一套。 芸说：照你这样讲，父母算是至亲了吧，是不是也可以对他们内心尊重但行为放肆呢？ 我想想也有道理，对她道歉说：刚才我是跟你开玩笑的呢！ 芸还在生气，两颊鼓鼓地对我说：这世界上很多人反目，都是因为玩笑开不当所至，你以后不要随便乱冤枉我，让我气死了！ 我见她生气的样子很可爱，伸手将她揽入怀中，好生抚慰，陪尽了不是，她才渐渐开颜为笑。从此以后，两人“岂敢”“得罪”等等不离口。 和芸结合有两年多了，两人相处时间愈久愈是亲密。 与家人在一起时，或者在客厅相遇，小径上邂逅，总不由地牵住她的手问她：你到哪里去呀？刚来的时候，芸还怕人看见两个人同行并坐，故意很神秘的样子避开别人再跟我讲话，到后面她也就习惯了，不会刻意避开。 而芸有的时候跟人聊天谈话，见到我来了，必定先起立，然后微欠身子向我施礼，开始我不习惯，还挺不好意思的。到后头我也就见怪不怪，欣然接受。 我们夫妻两感情和谐，有的时候我也挺奇怪的，问芸：你说为什么夫妻相处时间长了，见到彼此大部分都像见到仇人似的？何必要这样呢？像我们两个不是挺好的吗？ 芸想了半天，也搞不明白，随口回答说：可能不是这样，就不能白头到老吧！ 我现在回想，芸娘的话不是全无道理，天妒良缘，世间本无十全十美的好事，有也不保能长久。 七夕到了，芸娘在溪边树下摆上瓜果酒菜，两个人在“我取轩”中同拜牛朗织女。我特地刻了两枚图章，上写着“愿生生世世为夫妇”八字。我执的是朱文（既字在里，周边突出），芸娘拿的是白文（即字突出，周边在里），约定日后我们夫妻通信，就盖此印章。 当夜，月色颇佳，俯视溪流，波光鳞鳞。芸娘执着一把罗扇轻摇，两人坐在水窗前，仰望夜空，看浮云万千。 芸突然感慨到：天地这么大，不知道同一月光下，还会不会有其他两个像我们一样好兴致的夫妻一同赏月呢？ 我说：如果说到纳凉赏月的人，肯定不少。那些香闺深阁中，品酒看云，满腹诗情话意的也一定不少，但要是夫妻两个一同看月观云，心心相应，又能聊得投机的，估计这朵云下没几个了吧！ 芸听着，默笑点头，两人都感同深受，找到彼此实在是幸运。 聊着聊着，夜也深了，便让人撤了果碟，回房休息。 五．闺友 我父亲喜欢认义子，所以我的异性兄弟有二十六个。而我母亲的义女也有九个。九人中王二姑、俞六姑和芸最要好。王二姑性格憨厚，酒量很好，我们叫她别号王痴憨。俞六姑人豪爽健谈。每当两人到家中玩耍聚会，必定别地方不住，却把我赶出外面，两人和芸同塌而眠。这是俞六姑想出来的主意。 有次，我跟俞六姑打趣：等你回去的时候，我就把妹夫邀请来，住上个十天半个月。 俞丝毫不为我所吓，说：太好了，我就再回来，也跟嫂子睡。那不是正好？ 我一听，乍舌。人说女子和小人难养，看来这话不假啊！ 芸和俞两人相视而笑。 后来因为我弟弟启堂娶媳妇，沧浪亭的房子不够大，我们便搬到饮马桥仓米巷。屋子虽然宽敞，但是没有沧浪亭幽静雅致了。 时逢母亲生日，需唱戏祝贺，芸很少看戏，一开始很兴奋。父亲这个人一向不大忌讳什么，便点了《惨别》等悲剧，老旦唱得凄凄惨惨，让人动容。我眼睛瞟到芸在帘子后忽然起身走开，好久都不见出来。就和王还有俞过去看个究竟。进了卧室，见芸一个人撑着下巴做在梳妆台前，我问她：你怎么不高兴啊？ 她见我们进来，老老实实回答我：本来看戏可以陶冶性情，可今天的戏，却让人肝肠寸断。 王痴憨和俞六姑听到了吃吃地笑起来。 我又好气又好笑：你入戏太深了！ 俞六姑问她：嫂子你就准备一天都坐在这里了吗？ 芸又老实回答：等到有可以看的再出去吧 。 王痴憨听后，忙出去跟母亲商量，把戏改为《刺梁》、《后索》等轻松，励志的。 众人再劝芸出去看，芸方才出去看过瘾。 我的堂伯素存早亡，死时还没有子嗣，我父亲便指定我代替堂伯的子嗣替他扫墓祭奠。堂伯的墓在西跨塘福寿山祖坟边。每年农历春日都要带芸去祭拜。王痴憨听说那地方的园林也是名胜，便要求一起同去。 扫完墓，一行人闲逛，芸见到地上小石头上有苔纹，纹理清晰漂亮，指给我看：把这个叠起来当盆景，是不是会比宣州的白石更加古致呢？ 我仔细一看，也很喜欢，说：恩，这倒是挺别致的。 王听到，主动说：我就知道嫂子喜欢这些东西，我帮你拣一些回去。说完，忙向守坟人借了一个麻袋，蹲在地上拣了起来。每拿一块起来，都望着我，我说“可以”，她便放在麻袋中，我说“不好”，她便扔了。没多久，她就出了一身汗，拿着麻袋回到我们跟前，说：再拣下去我恐怕要没力气了！ 芸翻看她拣的石头，边看边笑说：我听说人家采摘山果，必须借猴子之力去采，今日一见，原来果真如此啊！ 王生气，撮起手指往芸胳膊下伸去哈痒，芸笑着躲到我身后。我边挡住王痴憨的手，边教训芸：人家劳动你受益，还说这样的话，难怪王家妹妹生气。 芸见状，自知理亏，低头谢罪。 扫墓回来途中，路过戈园，也顺便进去逛一下，因刚开春，园里植物绿芽鲜嫩，花开娇红，争妍竞媚。王这个人平日痴憨，见到花就去折下来。芸见了心疼，斥她：又没有那么多花瓶养起来，又不准备当花簪戴，你折那么多干什么？ 王说：植物又没有痛痒，折几枝有什么关系？ 我笑着调侃她：将来罚你家一个满脸麻子胡 须的郎君，替这些花报仇。 王听了，好生气，把花扔在地上，仍不解气，又拿莲钩把花拨入池塘里。对我说：你太欺负人了！ 芸一开始听我说的好笑，见她真的生气了，便好言安慰化解，不一会，王气也消了，几个人高高兴兴回家。 六．夫粪 芸一开始不爱说话，喜欢听我讲，我为了逗她多说话，如同用纤草引蟋蟀一样，颇是下了点工夫。渐渐地芸也偶尔会发表一些自己的意见。 芸每天吃饭，喜欢用茶水泡饭，芥卤腐乳（当地叫臭腐乳）下饭吃，还喜欢吃虾卤瓜（宁波特色：臭冬瓜），这两道菜闻起来奇臭，是我平生最讨厌的菜。所以我笑话她：狗因为没有胃，所以吃粪，也不觉得粪便臭秽，屎克郎团 粪是为了能化身为蝉，你这是干什么？学狗？还是学蝉？ 芸听了，也不生气，淡淡地回答我：喜欢吃臭腐乳是因为以前家中穷，而臭腐乳价廉又能下饭，从小吃惯了。如今嫁到你家，已如同化蝉，但还是喜欢吃，那是因为不忘本呀！而至于卤瓜的味道，是在这里才尝过的呢。 我听着，又反问她：你的意思就是说，我家是狗窝了？ 芸听了大窘，辩解道：什么呀！每个人家里都有这些菜，只不过是爱吃和不爱吃罢了。像你喜欢吃大蒜，我还不是勉强吃吗？就算臭腐乳你不敢尝，但是臭冬瓜你可以捏着鼻子尝一口的，吃了你就知道它的味道鲜美，这叫钟无盐，貌丑而德美！ 我笑着说：看来你准备陷害我，让我做狗啊！ 芸也笑，说：我做狗都做了这么长时间了，勉强你屈就着做一次吧！说着，拿起筷子夹了一块冬瓜强塞到我的嘴里。 我赶忙捏着鼻子，又不能吐出来，勉强嚼了几下，越嚼越觉得味道爽脆鲜美，放开鼻子再嚼，原本那股臭味变成一股异香，别有一番风味。从此也开始喜欢吃了。 后来，芸拿麻油加上少许白糖拌腐乳吃，味道更加鲜美。还用卤瓜捣烂了拌在腐乳里，取名叫：双鲜酱，风味很是特别。 我对她说：开始讨厌后来又喜欢吃，你说奇怪不奇怪？ 芸笑着回答我：这叫情之所钟，虽丑不嫌！ 七．月老 我弟媳妇是王虚舟先生的孙女。嫁过来的时候，催妆（注二）时缺珠花，芸把别人送给她的都拿给母亲转交 ，奴婢在旁边很心疼，替她惋惜。芸反倒劝她：凡是女人，陰气就重，珍珠更是聚集陰气而成的东西，用来做首饰，把身上陽气全克了，有什么好惋惜的呢？ 虽然芸对金银珠宝不甚在意，但是对于那些破书旧画，却十分珍惜。 一旦看到什么书，有些已经残缺不全，必把它好生搜集起来，分门别类归好，汇订成一套，统称为：断简残编；遇到破损字画，必定找到合适的纸张补成整幅，有些已经破损太厉害，补不全了，我和她也都全部收藏归纳在一处，叫：弃馀集赏。 芸每日只要忙完女红，就不耐其烦地摆弄这些字画。偶尔在这些破笥烂卷中，看到有一页片纸不错的，简直就像捡到宝贝一样的开心。 以前住在沧浪亭，隔壁有一老妇专收烂卷破书卖，芸时常到她处淘宝。 芸的这个嗜好跟我简直是如出一辙，而且渐渐能根据画中人物山水的笔墨细节，鉴赏出一些门道。说起来头头是道，让人佩服。 我有时也替她惋惜，说：可惜你是个女人，不方便出门。若你是个男人，我一定和你一起访名山，搜胜迹，游便天下，那该多好？ 芸说：那有什么难的，等到我老了，孩子们成|人了，虽然不能远游五岳，但比较近的地方，像虎丘、灵岩、南到西湖、北往平山，都可以尽情遨游了。 我犹是感叹：就怕你老了，走不动了。 芸想了想，又说：没关系，这辈子不行，还有下辈子呢。 我突然之间有点伤感，想到夫妻两人再恩爱，还是终有一日要生死两隔，我牵起她的手，认真的对她说：来世如果你是男人，我就做女人，生死相从！ 芸反握住我的手，安慰我说：今生只要我们好好珍惜，不辜负缘分，来生定能再续前缘。 我转忧为喜，对她说：今生连一碗粥你都要躲躲闪闪，要是来世有缘，结婚的当晚，我就一晚上不睡，跟你秉烛话前世过瘾。 芸掩嘴大笑：都说月下老人专门管人间婚姻的事情，今生我们夫妻蒙他牵线，来世姻缘也需要靠他安排，我们不如求人画一像，早晚上香乞愿来世能再结夫妻吧。 原本芸只是玩笑说说，可我上了心，听说苕溪有一个人叫戚柳堤，善画人物。我便求他画了一副月老像，画中月老鹤发童颜，一手挽红丝，一手携拐杖和姻缘簿，腾云驾雾，满纸仙气。 画完后，戚柳堤大呼：此乃我最得意之作。不乐意给我了。 我求了半天，他得知因是我和芸伉俪情深，准备供月老乞来世缘的，才依依不舍给我，临走时还再三关照，让我好生保管。我的朋友苏州才子石琢堂见此画栩栩如生，也赞好画，特地在画上题跋写下赞语。我将画拿回家中，给芸娘过目，芸娘欣喜之情，溢于言表。两人合力将画挂在卧室里，每天洗手焚香拜祷。 后来因为家庭变故，这画竟然流失了，也不知道是到了谁的手上，或是真的化仙而去了。他生未卜此生休，不知道月老是不是会被我俩的痴情所感动？ 但愿吧。。。 注二：催妆,是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。亲迎前前三日,男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家,女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。 八．野趣 搬到仓米巷后，我把我们住的那座楼取名为“宾香阁”，即含芸的名字（芸本指“芸香”，药用植物）之意，且又取道德经中夫妻“待如宾,长相依”的意思。可是新居院窄墙高，房敞景少，只是院子后面有通往藏书阁有一间厢房，其窗子对着后面的陆家废园，园子里虽然有假山池塘，但因无人照料打理，略显荒凉。故芸和我时常怀念沧浪阁的风景。 有一个老婆婆住在金母桥东，埂巷偏北的地方。屋子周围围绕着菜圃，篱笆做门，门外有一个池塘，花光树影，错落篱边，原此地是元末张士诚王府，后废弃。西侧屋子数次被毁，瓦砾堆成小山，登上去可以眺望远方，屋子幽静僻雅，地旷人稀，颇有野趣。婆婆偶尔跟芸提到自己住的地方，芸神往不已，对我说：自从搬离沧浪亭后，每天魂萦梦绕。不过退而求其的说，能住在婆婆住的地方也很不错。 我说：秋老虎也实在太热，我正在想找一个清凉的地方避暑呢，如果你愿意的话，我先去她家看看能不能住，行的话我们带上行李住上一个月，怎么样？ 芸说：怕母亲不同意呢。 我说：怕什么，我去求她，她会答应的。 第二天，我到婆婆住的地方去查看，屋子不多，只有两间，前后一隔为四间，纸窗竹榻，的确颇有幽趣。婆婆知道我喜欢，主动提出把自己的卧室租给我们，房间墙壁有点脏，我便差人用白纸糊上，倾刻房间焕然一新，我很满意。于是回家向母亲征得同意后，带着芸住到这里。 屋子地处僻静，邻居也就婆婆老夫妻两个人，以种瓜果蔬菜，养池塘里的鱼为生，两老纯朴真诚，邻里关系和睦。我和芸夫妻两人住到这里避暑，他们经常过来串门，还送来自己钓的鱼和种的蔬果。我想拿点钱给他们，也不肯接受。后来芸亲手做了几双鞋子送给他们，才高高兴兴地收下了。 当时正值七月，一年中夏天最炎热的时候，可我们住的地方，绿树成陰，门前池塘开阔，凉风随水吹来，蛙鸣声声，蝉鸣悦耳。下午我和芸拿着邻居老人自己做的鱼竿，坐在树陰下垂钓。等到日落的时候，登上土山看晚霞夕照。有次兴致来了，我还随口吟颂出一句：兽云吞落日，弓月弹流星。等到傍晚，月亮出来的时候，虫声四起，便把竹塌放在篱笆下。老婆婆端上温 酒热菜，对着月光小酌几杯，吃一顿晚饭。洗完澡，绨着凉鞋手拿芭蕉扇，在院自里铺上一张凉席，随便坐着躺着，听邻居老伯讲鬼怪神话故事。三更的时候回房睡觉，悠闲逍遥，一身清凉，效仿陶翁，几乎都忘记自己身在城市中。 老伯还在篱边种了一大片菊花，准备花开时拿到市场去买，九月的时候菊花开的满园都是，我又舍不得回家了，便又跟芸在这里呆了十天。母亲听到这里菊花开的漂亮，也过来观赏，一家人吃蟹赏菊，玩了好多天。 芸对我说：以后有机会，我们就住在这里，买上十亩菜地，找些人种植瓜果蔬菜，供家用开销。你画画，我纺绣，换来的钱买酒菜。布衣菜饭，也很快乐，没必要再想着去哪里远游了！ 我深有同感，点头不迭。 芸的愿望，我最终是实现了，可是伊人却已去了。。。 亦女 离仓米巷我家大约半里左右，在醋库巷内有一个供奉洞庭君的祠堂，俗称水仙庙，庙里回廊曲折，有一些雅趣的园林亭台。每年到了庆祝神诞的那几日，人们根据自己的姓氏分组，并派出几个代表。在庙的各处放上一式的玻璃灯，一个姓氏供一盏灯，每盏灯下设一个宝座，旁边列几个花瓶，花瓶里放着这几个代表的插花，人们根据这些插花，评选出胜负。白天庙里唱戏祝贺，晚上人们就穿插在烛光瓶花间观赏。这样的活动还有一个好听名叫：花照。 到了晚上，这里花光灯影，宝鼎香浮，如同在水晶龙宫举办宴会一样，华丽灿烂，让人绚目。举办这个活动的人们，或是当场演奏，或是现场唱歌，或是招呼人煮茶清谈，到庙里参观的人络绎不绝，到最后不得不在屋檐下设栏杆限制放行。 我被朋友们邀去游玩，看到里面的插花和布置，叹为观止。回来跟芸详细描述，芸听了好生向往，遗憾的说：只可惜我不是男人，不能去看啊！ 我见芸如此渴望，心生一计。对她说：有什么关系？你戴我的帽子，穿我的衣服，女扮男装去看就是了。 芸被我说得心动了，便试着把盘髻放下来编成辫子，把眉毛画粗，穿上我的衣服，带上我的帽子，微微地露出两鬓。可是我的衣服穿在她身上太大，于是我们又在从腰身处折了几道缝了起来，再穿上我的马褂。摆弄了好半天，才算大功告成。正准备出门，芸突然想起来，指着脚问我：这鞋子怎么办？总不能穿绣花鞋出去吧！ 我想了半天，突然想起来，对芸说：街上有卖一种蝴蝶履，什么尺码都有，很容易买到，而且在家也可以当做拖鞋穿，男女通用，就买双那鞋子穿好了。 芸一听也点头，我忙让人去买了双回来。吃完晚饭后，她穿上我衣服穿上蝴蝶履，在房间里学着男人走路的样子拱手阔步地练习 了半天，突然又对我说：我不去了，叫人认出来多不好啊？母亲知道了要生气的。 我怂恿她：办这个庙会的人，哪个我不熟啊？就算叫人认出来了，也就一笑了之罢了。母亲现在在九妹的丈人家做客，我们偷偷去偷偷回来，神不知鬼不觉，你不用担心！ 芸想想也对，对着镜子照了半天，边照边笑。 我拉着她，走小路偷偷溜出家，两个人一起逛庙会去了。 在庙逛了半天，碰到有认识的人问我她是谁，我说是我表弟，那些人便供手跟芸打招呼，芸也学着男人样供手还礼，根本没有人认出芸女扮男装。 玩到最后，到了杨姓的花照下，突然见到有一个少妇 和一幼女坐在宝座后面，原来是杨家代表的眷属，芸想跟她们认识，便走了过去，不小心被人挤了一下，身子一侧，本能的按了一下少妇 的肩膀。少妇 身边的奴婢立刻站起来大骂：什么地方来的浪荡子，还有没有王法了？我刚想找词替芸做解释。芸见对方气势汹汹，知道很难善了，便一边脱下帽子，一边把脚翘起来给她们看，对她们说：我也是女人呀！ 对方先是愕然，后是掩嘴而笑，场面急剧逆转，转怒为欢，最后少妇 还留我们下来用茶点，肩并肩一同回家。 这件事情，现在回想，都让人忍俊不禁。 吴江 人士钱师竹病逝，家父跟其颇有交 情，因家父远在会辑府，一时半会赶不回来，便写信给我让我替他前去凭吊。 芸私地下同我说：去吴江 必定要经过太湖，我真想跟你一起去看看，长长见识。 我对她说：我正在想一个人走多无聊呢，如果你跟我一起去就好了，不过找不到理由跟母亲说呀。 芸歪着头想了半天，说：有了，就对母亲说，你去吴江 的这些时候，我顺便回娘家看看，母亲说不定就放我走了。你先在船上等我，我晚一点再上船。 我听她的主意不错，欢喜不已，说：好啊！回来的时候就把船停在万年桥下，侍月乘凉，圆你当初在沧浪亭说要“随湖畅游”的愿望。 第二天清早，乘天气还凉快，我带着一个仆人先到胥江 渡口登船，等了一会，芸果然尾随而至。 船出发，过了虎啸桥，湖面就渐渐的开阔起来。只见水面上风帆点点，沙欧飞翔，水天成一色，空阔无垠。芸不可置信地惊叹道：这就是太湖吗？真是宽阔浩瀚啊！想到很多女人终身呆在闺阁中，一辈子见不到外面的天地，而我今天却看到了，实在不枉此生了！两个人有一搭没一搭的聊天，不知不觉，见岸边扬柳依依，原来吴江 已经到了。 随后，我即刻登岸去钱家拜祭，留芸在船上等我。我赶到钱家，迅速办妥，匆匆赶回。回到码头，却见船里一个人都没有。我心急如焚，怕芸出事，拉住划船的问他：人哪？划船的指着桥边一处柳树下，说：没见到在那边看鱼鹰捕鱼哪？ 我顺着他手指的方向回头看，看到芸和船家女正站在岸边不远处的树陰下，心中一块石落定。 我慢慢地走到芸身后，见她香汗淋淋，斜靠着船家女，出神地看着水里的鱼鹰扑腾。我突地拍了一下她的肩膀。她吓了一大跳，转过头来看到是我，笑逐言开。 我半是心疼半是埋怨她让我担心，责怪地说：你看你，罗衫都汗透了！ 她见我口气不佳，跟我解释：我是怕钱家会有人到船上来接你，见到我就不好了，所以避开一下。你怎么这么快就回来啦？ 我听她一讲，觉得有理，又嘻皮笑脸起来，对她说：有人要抓我，我只好逃跑呀！芸掩嘴笑。 随后，两个人看了一会鱼鹰捕鱼，便手挽着手登船，回家。 上船不一会，船就已返到了万年桥下，这时，夕陽还未全部落下，只剩一半在水面上。站在船头，迎着清风，任衣裙飘飘。船家女开个了西瓜，大家吃的满嘴瓜汁，浑身清凉。 又过了一会，先是晚霞满天，把桥照映得通红。随着陽光越来越暗，湖面上看上去像是起了一层雾，岸边的柳树也越来越模糊。直到后来，天色全暗了，而湖面上却是水波闪耀，似银蟾欲上，原来是渔火和月光照映出来的美景。 我让仆人去跟划船的人一起喝酒，留下船家女和芸，三个人坐在一起喝酒聊天。 九．船女 船家名女叫素云，以前跟友人时常到她船上喝酒，故而认识，为人洒脱，谈吐不俗。我招呼她跟芸坐在一起，大家一起喝酒闲谈。 船头也不亮灯，就着月光，颇有意境。我跟芸两人以射覆（注三）为酒令，玩了一会，素云眨了半天眼睛，看着我们两个胡 吹乱猜，也饶有兴趣地说：酒令我也挺熟悉的，但从来没有玩过这种令，芸娘教我吧！ 芸娘便耐心的跟她讲起规则，教了半天，素云仍是半懂不懂。我见状，笑着对芸娘说：我劝你这位女先生还是算了，我只消用一句话，就可说清楚。 芸娘好奇，问我：什么话？ 素云也瞪大眼睛示意我快说。我卖了半天关子，悠悠地说：鹤善于跳舞却不会耕作，牛善于耕作但不会跳舞，这就是天性使然。而你这位女先生违反天性，硬是要教牛跳舞，岂不是徒然？ 芸和素云听了，笑了起来，素云边笑边握起拳头使劲捶我。说：原来你是在拐着弯骂我啊！ 芸边笑边对素云说：嗳，只许动口不许动手！违者罚喝大杯酒。 素云酒量好，只要满满的斟了一杯，一口干下。 我对芸调侃说：改一下规则，动手可以，但只准上下摸索，不准捶人，怎么样？ 芸娇笑不已，一把挽住素云，做了一个请的姿势，说：敬请先生上下摸索，开怀畅饮。 我狂笑，指着芸摇头，说：你这个人真不解风情，摸索要在有意无意间才有情调。一把抱住，狂摸过瘾，那是那些种地又不识字的“田中郎”干的。 芸和素云两人捧腹大笑不已。 这时，我又闻到一阵茉莉花香。见到这两人鬓上所插的茉莉花，被酒气熏染，又夹着粉妆和头油香味，芬馨透鼻。 我拿起酒杯，对芸说：哎，满船都是小人臭味，闻着难受。说完还对芸眨眨眼睛。 素云不明就里，不禁又握起拳头狠捶了我几下：谁让你伸着鼻子闻的？ 芸大呼：违令了，罚酒两大杯！ 素云不服气，回头对芸说：他骂我是小人，还不该捶他？ 我在一边偷笑，芸也笑着对素云说：他口中的小人，有个典故的。你把酒干了，我就告诉你！ 素云豪爽，连着干了满满两大杯。静听芸讲典故。 于是芸便把当初我们住在沧浪亭佛手与茉莉花的事情，原原本本，一五一十的讲给素云听。 素云听完，说：原来如此，我错怪先生了，应该再罚一杯酒。说着又自倒了一杯，一口喝干。大家嫣然。 初夏的夜晚，明月当空，微风习 习 ，芸对素云说：一直都听说素云的歌声动听，请你唱上一曲，让我一饱耳福吧！ 素云也没客气推脱，拿起象牙筷敲着桌上的小菜碟，唱起歌来。歌声委婉动听，芸边听边喝酒，不觉已经微醉，步履蹒跚，我让仆人叫了一辆马车先送她回家。自己留下和素云喝了一会茶，等到醒酒得差不多，才步月而归。 当时我们两正借住在朋友鲁半舫家的萧爽楼中避暑。没过几天，鲁夫人不知道从哪里听来的消息，找了个机会拉住芸，悄悄地说：你前两天回娘家的时候，有人在万年桥看到你夫婿在花船里，跟两个陪酒女喝酒呢！这事你知不知道？ 芸张大眼睛，对她说：这事我知道啊！其中一个就是我呀！ 鲁夫人诧异，芸便将当日之事告诉她。鲁夫人听后捧腹大笑，释然离去． 《浮生六记》白话文 卷二 闲情记趣 花癖 记得我小的时候，好奇心甚重，凡事都要探个究竟。碰到花花草草，小虫小动物，总喜欢细心观察，所以经常有意外的收获。 夏天的时候，蚊子成群结队，场面壮观，我私底下把之想象为“群鹤舞空”，看到蚊子集成一堆飞舞，远处看，果然真的很像仙鹤跳舞。每次抬头，目不转睛看个半天，可是蚊子飞着飞着也会散开。后来又想出一个方法，一口气抓很多蚊子放在蚊帐中，慢慢地往蚊帐里喷烟，使得蚊群在烟里飞舞，果然又有了鹤捩云端的感觉，这才拍手称快，玩了个过瘾。 除此之外，我还喜欢趴在土墙下或者花台周围，下巴贴着地面，把花草想象成丛林，虫蚁想象成野兽，泥土拱起的地方想象成山，凹下去的地方想象成山沟或山谷。聚精会神地观察，很是自得其乐。 有一天，见两只虫子在草间争斗，正看得兴起的时候，忽然有一只庞然大物扑山倒海地袭来，只见舌头一伸，虫子便被它吞进肚子里去了，原来这庞然大物是只癞蛤蟆。我正出神看虫子打架，它这样突然出现，不由地被它吓了一大跳，好容易才定下神来，心中恼它残害生灵，便把它抓住，随手拔下一根细藤，往它身上抽了十鞭，然后放到别家的院子里去了。 等到长大了一点，对这件事又有新的想法，两只虫子相斗，是因为谁都不服气谁，想当老大，谁都不是好东西。古话说：奸近杀。虫子跟人也不是一样的吗？ 又觉得这两只虫子该死。 于是，我就抓虫卵喂蚯蚓，可惜蚯蚓不吃。气得我拿蚯蚓喂鸭子。我让奴婢扳开鸭子的嘴巴，手拿着蚯蚓伸进鸭子的喉咙深处去，让它吐不出来。有次奴婢不小心失手，让鸭子闭上了嘴巴，鸭子一个吞咽，连我的手都要吞进肚子的样子，我被吓得号啕大哭，这事情被传为笑柄，到我年长了还被时常提起，真是汗颜！ 后来渐渐成|人，开始喜欢花草，几乎成了一种癖好。最喜欢修剪盆景。认识一个叫张兰坡的朋友，跟他学习 了“剪枝养节”的技巧，慢慢地自己摸索也开始精通“接花叠石”的盆景技巧。 花草中，我最爱兰花，其幽香雅致无人能及。但兰花也分品种，那种花瓣品香稍微入流的，非常难得。兰坡临终的时候，送给我一盆非常珍贵的荷瓣素心春兰。叶子平整舒展，花茎细，花瓣成色很干净，足可写入花谱。我爱之骛深，珍如拱壁。后来我奉命去外地做幕僚，芸亲自灌溉打理，养得花繁叶茂，生机勃勃。 不料没开两年，突然枯萎死亡了。我把它连根拔出，看看到底怎么回事，但是看到花根没有半点烂死的迹象，而且还有一些新芽准备长出。一开始我还百思不得其解，还以为是我没福气消受这盆上品的兰花，唏嘘不已。后来才得知，原来是当初有人问兰坡索要，兰坡却没有给他，他心生嫉妒，便用滚烫的开水灌杀。 简直是暴殄天物！我气得当场发誓，从此再也不种兰花。 于是我便改种杜鹃消遣，虽然杜鹃香味平凡，但是花色耐看，而且容易剪裁成景。但芸又很怜惜枝叶，不忍大剪其枝，所以很难养成上好盆栽，只好随其自然生长，偶尔小修一下。其他的盆景也都是这样，尽量随其自然形成。 插菊 虽然芸不忍心大剪盆枝，但是每年菊花盛开的时候，我们便大发秋兴，采摘菊花自己插在瓶中玩赏，不喜欢拿菊花做盆景欣赏。陶翁不是有诗云“采菊东篱下”吗？不过遗憾的是我家中无园圃，没办法自己种植。市场上也有卖已经插好，但大部分插得杂乱不堪，无甚可取。 菊花这种花，个人认为比较适合插单数，不适合双数。每瓶只插一种品种一种颜色，选用的花瓶，瓶口应该选开口大的，不要用那种很窄小的。因为如果瓶口开阔，花朵就可以舒展开来，根据瓶口大小可插上五、七朵甚至三四十只花。而且每瓶中一定要有一丛比较突出此瓶的花意。这丛花之间的距离要恰当，太过散漫或者太过紧凑都不好，也不适合离瓶口太近，这正是所谓的“起把宜紧”。 插花者可以突出花朵的亭亭玉立，娴静幽雅；可以插的飞舞横斜，突出花朵的各种生动姿态，这就全凭个人想象爱好了。总之花朵插的不要太整齐，尽量穿差进行。花中放一个大小适当的花架固定住形态，以免花枝滑动或者倾斜。 选花也有讲究，叶子不乱，花梗不能太硬，这样比较容易用针固定。如果针太长的话，宁愿弄断一截，绝不要让针露出花梗，难看相，这就是所谓的“瓶口宜清”。摆放的时候，根据桌子的大小格局而置，一般书桌、茶几放一到三瓶为止，书架顶多放一到七瓶，摆的太多就显得杂乱无章，眉目不清，如同放在市场上售卖一样俗气了。数瓶插花一起摆放的时候，要注意不要放在同一水平线上，高低相差三四寸到二尺五六寸为止，尽量将花瓶摆放的参差错落，相互照应。一目望去，能融贯各瓶不同韵味，使之一体呵成为最上。如果放得中间高两边低，或者后面高前排底，列成一排或左右对称整齐，那就犯了“锦灰堆”的忌讳了。当然，摆放的时候，那里紧凑哪里稀疏，哪处放前哪处放后，这就要看每个人根据插花意境的不同，自己画情写意了。 如果用的不是花瓶，而是盆、碗、盘此类浅口的器物，可以先用漂青、松香、榆皮面和上油，加上稻灰熬制收成胶状。将中等长度的钉子钉在铜片上，钉尖朝上，再用熬制的胶涂在铜片的背面粘在盆、碗或盘上，待胶冷却后钉满钉子的铜片就固定在盆底了。然后将花以铁丝扎把，插在钉子上。插的时候不要太垂直，最好插的有点偏斜，比较自然。也不要插在盆子正中央，太过突兀。花的枝叶要修剪干净，不能太拥挤杂乱，枝疏叶清为最佳。插完后在盆中注上清水，加上细沙盖住铜片就可以了。 如此一来，这盆插花就像从碗中细沙清水里，自然生长出来。 园艺 如果插花者选用的是枝干明显的花果为材料插瓶，就要看插花者修枝剪叶的功力了。（切不可以看到好看的就折下来插瓶，很多长在树上看上去漂亮，攀折下用来插瓶却都不甚理想）。选用枝干，先将其拿在手中，分别从横、斜两处观察它的气韵，再从侧面看它的韵态，如此观察过，方才能选定插瓶好材料。 选定材料后，拿剪刀剪去杂枝，便可更加突出它原有的气质，以疏瘦别致为上品。接着再考虑如何装入瓶中，根据花和叶的长相，或是折弯或是扭曲，插入瓶中，才可以避免叶子朝背面，花果太靠边的情况。如果随便拿一枝也不打理就随便直直地插在花瓶中，肯定是枝乱叶杂，花侧叶背，既没办法突出它原有的形态，也没办法显出它的韵味。 当然，“折梗打曲”也有一定的技巧：将树枝的梗部锯开一小半，用小石头垫在里面，原本笔直的枝干就变弯曲了。如果怕树枝承力不住而断掉，可以敲一两枚小钉子固定住，这样的话，枫叶竹枝，乱草荆棘，都能在插花中做主材料选用了。 有时候，选用一竿青竹，枝节和叶子上粘上零星红色的枸杞；或者采几根狗尾草配上两枝荆棘，如果摆放的恰当，也颇有世外野趣。 如果是种植花木用做盆景观赏。不妨一开始斜着种植，让它侧在盆中生长，悉心灌溉，其枝叶会自动往正上方生长，一年后就会自然长成蜿蜒曲折的形状。若每株植物都是直直的栽培，就很难有什么别致的姿态。 每盆盆栽成景，平时都需要根据它原本天然的韵态而修剪枝叶，便可更突出它的姿态。而真正成景，还需要进行大剪修整，一般都是选用根部已经长的很发达，冒出土面成鸡爪状的盆栽。先根据它本身原有树干上的节，分左、中、右修成三个部分，勾勒出一个整体框架，（树干的节称之为“大节”，树枝上的节又为“小节”）。然后再分别修剪树枝，将杂乱的枝叶分别去掉，每“大节”上最多留下七到九个“小节”。 树干上最忌讳的是小节修剪的像人的两个肩膀一样整齐，太过对称，看上去就显不自然，；小节太过臃肿也不行，像鹤鸟细腿上突出的膝盖一样，太过突兀抢眼。最好的须枝是伸展盘旋而上的状态。所以修剪的时候，切记不要太过突出左右两侧，也不要让枝叶从前后两面直接伸出，以免看上去赤胸露背，含蓄全无。有名的盆景，一般都是以“双起”、“三起”为主修剪而成（即一根树上两到三分杈）。 如果盆栽的根部没有突出，直直的埋在土里，看上去就像树枝插在花盆里，也不可取。 假如留下的树枝盘旋如宝塔而上，根部扎枝弯曲如蚯蚓，那绝对可称得上是鬼斧神工、极具匠气的精品。不过一个上好的盆景从栽培到修剪成形，至少要花三四十年时间打理，而精品就更是难得了。所以我寻寻觅觅，一生中也仅碰到过两次；一次是遇到一个同乡，名叫万彩章的老先生，花了一生的心血才剪成几棵上品的树；还有一次就是在扬州一商人家中听到他说起，有一个虞山的朋友到他家游玩拜访，带来上好的黄杨树和翠柏各一盆，言辞颇有些得意。可惜明珠暗投，商人不愿意拿出共赏，我也只好暗自神往一番。 点缀盆景的花石，也有一番讲究。简单的点缀，令人赏心悦目。如切合盆栽之形态点缀，使山石融入花果中，那就可让人神游其中。手拿一盖碗清茶，边品茗边观赏，看着看着就入身其中，化做树下山石上执棋的仙人，这才符合在幽居雅室闲赏的标准呢。 以前种水仙，一直苦无好石点缀，后来我想了一个方法，尝试着用外形像石头且造型别致的木炭取代；再将黄芽菜拨开外面几层，露出色白如玉的菜芯，在长方形的盆里插上六七枝，埋上沙土，用木炭代替石头，色彩黑白分明，富有乡趣。自行创意，乐趣无穷，如此类推，想了很多方法，在这里难已一一举出。 有次见溪边石头上石菖蒲（石苔的一种）结籽，用冷米汤和上石菖蒲籽，喷在木炭上，然后将木炭放在陰凉潮湿的地方，不久后木炭就长出一丛丛石菖蒲，随便将这木炭放在盆或碗中，绿茸茸的非常可爱。 还有就是拿几棵老莲子，把两头磨薄。嵌入生鸡蛋中，放在鸡窝里让母鸡孵。等到同一窝的鸡蛋都孵成小鸡时再取出来。再用数年前燕子在房梁上做窝时用的泥土加上少许天门冬（百合科植物，根茎富含有机物），掏烂拌均匀，盛在小容器中，将已经有点发芽的莲子种上，每天用河水灌溉，早晨让其晒太陽。当莲花盛开的时候，一朵朵如酒杯大小，而菏叶缩得只有碗口大小，纤巧亭亭，迷你可人。 园林 再说到布置园亭楼阁，套室回廊中的景致。一般是以叠石为假山，栽种花草取其生机。景观中见景色，景色中看景观；看似无景却有实景，虚中有实，实景中又描绘出虚拟景观，实中有虚。摆设或是明显或是隐藏，层次分明或是清淡疏静，这就不单单是“周回曲折”就能包含了。且园景的好坏不在于地广石多，工费多寡。可以简单地掘地堆土成山，放上一些别致的大石块，种花草夹杂于其中，以梅树当篱笆，种长藤铺满墙壁，就可原本无山却有山景了。 若是想景观中见景色，可在比较宽阔的地方种上容易生长的竹子，以树枝比较茂盛的梅树做屏档住，即可；如果想在景色中见景观，则院子的墙壁，最好做的凹凸不平，用绿色颜料涂之，上面种上藤蔓，使藤条自然茂盛下垂，再在墙壁上嵌一块大石，石头上凿字做碑，推开窗子看到墙壁，就如同像是面对着一座陡峭的山壁一样，峻峭大气；虚中有实：不是拐弯处看似已经山穷水尽无风景了，一拐弯又是一片风光。就是在轩阁设一后门，开门可以通往别院；实中有虚：在不通其他院子的房间后门处，种上竹子放上假山，使人看起来仿佛后门还有花园。或者将矮栏放在墙头上，看起来以为上面还有一个月台。这就是所谓的“实虚”。 一般穷人屋少人多，居住环境拥挤，可以借仿我们家乡太平船后舱房的房屋摆设， 将台级做成床 （类似现在很多商品房中的窗台，上面可以坐人躺人），前后借凑一下，可成三个榻，当中隔上木板糊上白纸，前后连贯，上下畅通，屋子更加宽敞。 我和芸都非常满意，她笑着自嘲说：这样摆设虽然精巧，但始终不是富贵之家的排场。 我们相顾一笑。实乃苦中作乐，增添雅趣而已。 我们扫墓时，由王痴憨拣来那有花纹的石块。回家后，我挑了几块，反复思量，问芸：宣州石色白匀称，叠在盆景中用白色油灰粘住固定，颜色看上去也很匀称。可我们这些本地石头虽然古朴雅致，但颜色为黄色，如果也用油灰的话，痕迹就太明显了。这可怎么办呢？ 芸也思量了半响，对我说：我们从里面挑出几块劣等的石头，将之捣成粉末，趁油灰还未干透抹在上面，等干了颜色不就一样了吗？ 我照着她说的话动手起来。选用宜兴窑制的长方浅盆，在右边用几块大石叠起一座山，左侧陆续放上小石排成一弯临江 的丘陵。当中空出一角，放上些许河泥和清水，种小巧银白色的白萍与其上。大石缝里，种上云松。精工巧做，花费几日时间才完成。 辗转到了秋天，云松蔓延满山，有些如藤萝般悬挂在石壁上，陆续开出小小的火红色的花朵，水上白萍也长得茂盛。红白相间。让人身临其境，仿佛登上蓬莱仙岛。 闲时将长盆放在屋檐下晒太陽，跟芸一起欣赏。两个人你一言我一语，设想如真有机会移居到如此美丽的地方，该怎么布置：这里适合建造水上阁楼，那里适合设茅亭，那处石壁适合凿字，上写：落花流水之间，这边适合居住，那边适合钓鱼，这处山崖可以登高远眺，及目望远。 可惜的是有一日傍晚，几只猫儿争食，有只从房顶上跃下，连盆带架被之打翻在地，顿时碎得不成样子。 我不免跺足惋惜，说：就这么点小情趣，老天也要嫉妒而破坏！ 芸和我都不免伤感起来，泪眼相顾。 焚香 幽雅的静室中，有品位的人们都会放置一些香料，以突出整个居室的雅韵。芸别出心裁用沉速等香料，放在笼上蒸透，制成饼状。又在香炉上放一个一寸左右高的铜丝架，把香饼放在上面。底下点小火，徐徐烘培。香味散发开来，幽雅迷人，若有似无，而且还不像其他的点香会有黑烟出来。 如果房间里放香味植物，味道也清新迷人。比如说放佛手，香味清新雅淡，但佛手最忌讳的是喝过酒的人用鼻子嗅，哪怕些微酒精的接触，都让佛手容易变质，不易保存。 水果中木瓜也有香味，与佛手比木瓜香味浓郁特别，但忌讳手掌出汗时触碰，一旦有汗渍，及时拿清水洗一下就可以了。 所有天然香味植物中，只有香橼最容易保存，没有什么忌讳。当然这些香料在房中置放的位置也有讲究，放在不同的地方，下风口、通风处等等，香味也会又不同的变化，或淡或浓，根据每个人的喜好不同，在此就不一一列举而出。 我在家闲暇的时候，总喜欢剪花插野，所以家中插花盆景很多。一日芸对我说：你的插花，已经有了含盖雨露风情的自然风韵，称得上如诗如画。但是你有没有发现，有些花鸟鱼虫的画，其中花朵是配衬，立图突出鸟虫的生动自然，我们不妨也模仿一下，把这技法用在插花盆景中去吧。 我一听，是个好主意，又觉得很困难，问芸：虫子会爬会乱动，怎么让它们乖乖地放在花草上呢？ 芸含笑对我说：有倒是有点方法，阿弥陀佛，不过就是有点残忍了。 我一听，兴趣来了，对她说；你说吧，说说看。 她对我说：昆虫哪怕死了，外形都不会改变。我们找一些螳螂，蝉和蝴蝶。用针刺死，再找很细的那种丝线缚在它们的颈部或翅膀下，绑在花草上。调整一下，让它们或是抱着花梗，或是踩着叶子。那不就更加栩栩如生了吗？ 我一听，不禁抚掌大喜，就依照芸所说的这个方法，做了很多盆景和插花。凡是看到的人，无不称绝。问我索取，搬回各自的家中。 想如今恐怕不会再有像芸这样如此创意的人了。 雅友 我与芸两个人曾经寄居在锡山姓华的一位朋友家，华夫人请芸教他们两个女儿读书认字。因为朋友家地处乡间，居院空旷。夏日炎炎，芸便因地置宜的教大家做“活花屏”。 每个“活花屏”只分一扇，用长约四五寸的木梢，排订成凳子四个角的样子。当中空出来，横为四个档，每个档宽有一尺左右。每档的四个角上凿圆眼，插上竹条，竹条相互交 错编成方阁。一个约五、六尺高的屏框就做好了。再用砂盆种上扁豆等藤类植物，放在屏中，等到枝叶长出，豆藤随竹编蔓上，长满整个屏架。“活花屏”就成品了。这种“活花屏”两个人就可以移动，多编几个花屏，随意的放在各处或遮或栏。犹如满窗的绿陰，又透风又遮太陽。且可以随意变更摆放自如，迂回曲折，妙不可言。所以顾名思义叫“活花屏”。有这样的好方法，一切蔓藤类植物都可以选用。非常适合乡居野趣的生活。 我的朋友鲁半鲂，名璋，字春山。善于画松柏和菊花梅花，隶书和铁笔都书上乘。我们也曾经借住在他家萧爽楼有一年半时间。萧爽楼一共五套房间，朝东南。我和芸住在第三间。每每在楼上眺远看春晴夏雨，昼夜更替，心中感觉舒畅自在。 萧爽楼前有一个庭院，正当中种了一棵木犀树。清香撩人，整套原子有走廊有庭院，幽静舒适。搬来的时候，我还带来一对佣人夫妻和他们的小女儿。男仆会剪裁衣服，女佣会纺织，芸擅长绣工。做好的衣服或卖或送礼，换来的财物可支付他们的薪水和生活日用开销。 我平时比较好客，凡是家中有客必留他们吃饭开酒令玩。芸可以用很普通的食材做出佳肴，凡是瓜果蔬菜，鱼虾肉食经过她的巧手烹制，就会有意想不到的美味。朋友们也知道我的经济并不宽裕，每次都会给钱，让我准备下次聚会的酒菜。我这个人也喜欢干净，家中物什，地板天花，都打扫的一尘不染，这里又没有住在家中与父母相处难免的尴尬和拘束，乐得逍遥。 当时有友人杨补凡，名畅绪，擅长人物写生；友人袁少迂专长山水画；王星澜，名岩，花卉鸟类一绝，他们也都喜欢萧爽楼干净幽雅的环境，经常带着画具来我家画画写字。我便同他们学习 绘画，写草豪，镌刻图章，并加以润色。交代芸备茶酒菜待客。每日品诗论画，可谓：谈笑有鸿庐。 还有朋友夏淡安、廖山音、蒋韵香、陆橘香、周啸霞、郭小愚、华杏帆、张闲憨等朋友，性格洒脱不羁，每每自来自去，如粱上飞燕。可谓：往来无白丁。 为了招待这些朋友，有时钱不够用，芸就拿自己的私蓄补上，从无半句责怪抱怨。我们夫妻两人洒脱，可真是应了一句：千金一散还复来，莫使金樽空对月。 可是如今大家天各一方，如风流 云散，佳人已逝，玉碎香埋。不免执笔唏嘘。。。 《浮生六记》白话文 坎坷记愁 人生的坎坷到底是怎么来的呢？世上往往都说是怪自己招灾作孽的，而我却不是这样的。我对人多情谊、重承诺，可是反而因此受到了连累。何况我父亲又慷慨豪侠，急人所难，成|人之事，常常帮助别家的女儿婚嫁，资助抚育别家的儿子；挥金如土为他人，做的好事屈指难数。而我们夫妻居家过日子偶尔有所需要，则不免要拿物品去典当作抵押。起初移东补西瞎凑付，继而左支右出，顾了这头顾不了那头。谚语说得好“当家过日子和应酬人情，没有钱是绝对不行的。”起先，我们只是被外边的小人议论，后来渐渐也遭到同堂兄弟们的讥笑了。“女子无才便是德”，这句话真是千古至上的格言啊！ 我虽然居长而排行老三，所以家里上下都称呼芸为“三娘”，后来又忽然改叫她“三太太”了。（典故：凡士夫妻年未三十即呼太太，前辈未有此，大可笑也！）开始还戏言称呼，接着便成了习惯了，甚至连尊卑长幼也都以“三太太”称呼她。这些都是家庭内部矛盾发生变故的关键呀！ 乾隆乙巳（1785年），我随从服侍父亲到了海宁县馆舍。家里寄来的家书中，芸都附夹着她的小信函来。我父亲说：“你媳妇既然能动笔墨，以后你母亲的来信，可以吩咐她为其代笔。”可是后来家庭偶尔出现了些闲言碎语，我母亲即怀疑是芸在信上叙述不当，因此就不再让她代笔了。不久，父亲见信上不是她的笔迹，则对我问：“你媳妇是不是生病了？”我便去信询问情况，可也没有得到芸回答。日子久了，我父亲便发怒说：“我看你媳妇是不值得代笔啦！” 等我回到家探问情况之后，才知道芸受了委屈。我本想用宛转的语言为她申辩，可是芸急忙说：“我宁可遭受公公的责备，也不愿与婆婆失欢。”因此，此事终究没有自我表白，也没把事情始末解释清楚。 庚戍之春（1790年），我又跟随父亲到了江 苏扬州邗江 。官幕中有个同事叫俞孚亭，带着眷属住在这里。有一天我父亲对他说：“为人一生的辛苦，常在客居异地他乡之中。我想寻找一个能服侍起居的人，然而始终得不到。你们小字辈如能体量我的意思，应当在家乡帮我找一个熟悉乡音庶语的人来。”俞孚亭将此事转告了我，我就写了封密信给芸，请她为媒物色，后来终于找到一个姓姚的女子。芸对此事能否成功还拿不定主意，所以没敢马上禀告我母亲。等姓姚的女子来了后，便故意托词说是邻家女过来游戏的。等父亲命令我接她去官署后，芸又托言说这女子是父亲本来就合意的人。我母亲见了说：“这邻家女是过来游戏的，为什么会娶她？”为此，芸就失爱、得罪婆婆了。 壬子春（1792年）我在江 苏仪征县私塾从学，父亲患病于邗江 。我去探望他，结果自己也生病了，我弟弟启堂也跟过来服侍。这时芸来信说：“弟弟启堂曾向邻家妇女借贷，并请我担保。现在人家来追索欠债，非常焦急。”我马上询问弟弟，他反而认为是嫂子多管闲事。我立即在信上说：“我们父子俩都病了，无钱偿还，等弟弟回去后自行筹办了结罢了！” 过了几天我已经病愈，仍回到仪征县了。结果芸还寄信到邗江 ，父亲拆开信一看，信上又说起弟弟启堂向邻家妇女借贷欠债的事。并且又说：“令堂老人（婆婆、公公）的病，都是姓姚的女子引起的。老人病愈后，应当秘密吩咐姓姚的女子托言思念家乡，再胡 乱叫她父母到扬州来接回去算了，这也是彼此推卸责任的计策。”父亲看了信后怒火冲天，急忙询问弟弟欠债的事，弟弟却回答说是不知道。父亲即来信告诫我说：“你媳妇背着丈夫借债，反而诽谤小叔子，甚至信上称婆婆为'令堂’，称公公为'老人’，有悖礼节而荒谬！我已经派专人带信回苏州，斥责驱逐她出去。你若是稍有点人心，也应当知道自己的过错！” 我见了信后，好像晴天霹雳一声响，马上写信表示认罪。同时也急忙寻找骡马返回苏州，生怕芸会寻短见。到家后赶快述说了缘由经过，这时家人也拿着驱逐信来到了，信中依次指责芸的多种过失，言辞非常激厉。芸哭着说：“妾固然不应该妄言胡说，但是公公也应该饶恕儿媳妇的无知呀！”过了几天，父亲又有亲笔来信说：“我不会做的太过分，你带着你媳妇到别处去居住吧！以后不要再让我看见，免得我生气也就知足了。”因此，我只好与芸寄居在她娘家，而芸因为她母亲亡故和弟弟出走在外，所以也不愿长住在她们的家族中。幸亏朋友鲁半舫闻讯后可怜我们，招呼我们夫妻俩住到他家的萧爽楼中。 过了两年后，我父亲才渐渐明白了事情的经过和缘由。当时恰好我从广东岭南回来，父亲自己来到萧爽楼，对芸问：“以前的事我已经知道了，你为何还不搬回家去？”我们夫妻俩欣然答应，仍然回到故居旧宅，终于与家人骨肉团 圆了。岂料，此时又冒出了憨园女这么个孽障啊！ 当初芸患有咯血的毛病，也就是由于她弟弟出走和她母亲因思念儿子得病去世，才悲伤过度而落下此病。自从认识憨园女，她一年多未发过病。我刚刚有幸为她得到良药，而憨园女却被有势力强人夺去。人家许以千金聘礼，并且许诺赡养其母，佳人已属于有战功的番将了。我听了并不敢说，等芸去探知后，回来哭着对我说：“当初真没料到憨园女如此薄情啊！”我说：“还是你自己太痴情了，她们这种圈子里的人，哪能有什么感情？何况这种贪图享受锦衣玉食的女人，未必能甘心作个荆钗布裙。与其说是后悔，倒不如没办成为好！”因此，我再三抚慰她，可惜芸终于因为受到愚弄而忍恨，致使咯血病又大发起来。每天卧在散乱的床 上，药物医治也难愈。时而发作时而好转，落得骨瘦体弱。没过几年，欠下的新愁旧恨帐与日俱增。时下众人也议论四起，亲老们又以她和娼妓憨园女结拜姐妹为事端，更加憎恶她。我则尽量从中调停中立，然而这里已不能使人再生存下去的环境了。 我和芸共生了两个孩子，女儿叫青君，时年十四岁，很爱读书，而且智能贤惠，艰苦朴素，常变卖银钗、典当衣物。儿子叫逢森，时年十二岁，正在读书。我连年没有书馆，只开设了一个书画铺子在门内。三日所进，不敷一日所出；焦劳困苦，艰难度日。隆冬没有皮衣御寒，也挺身而过。青君因衣衫单薄而发冷颤栗，可她还强说不怕寒冷。于是，芸偶尔能支撑起床 ，但是为了节约拘俭，而发誓不再花费医药钱了。 这时，正好我的朋友周春煦从郡王府归来，他要请人绣一部《心经》。芸考虑绣《心经》既可以消灾降福，而且刺绣的工钱又不低，她竟然为人刺绣起来。可是周春煦又匆匆忙忙急于赶回去，不能久等，芸便赶了十天时间为他刺绣成了。然而由于体弱急促劳累，致使她腰酸头晕发作起来。岂知芸这个薄命者，怎么连这有善心的佛爷也不能对她发发慈悲呢？ 刺绣《心经》完毕，芸的病情加重了，呼汤唤水都厌恶得咽不下去。这时，有个山西人租赁了房屋住在我的画铺旁边，主要以发放高利贷为业。他经常请我作画，所以认识了。不久，另一个友人向他借了五十两银子，并且乞求我来担保，我觉得盛情难却就答应了。可是想不到这个友人竟然携带钱财逃到远方去了。事后，山西人唯独拿我这个担保人是问，经常来饶口舌索债。起初我只好以笔墨纸画作抵押，后来渐渐却没有东西偿还了。年底，他又跑到我父亲门口咆哮讨债，父亲听见了对我呵斥说：“我们家属衣冠之家，你为什么会欠这种小人的债？”正在我辩解的时候，恰好芸幼年的结拜姐姐华夫人得知芸生病，专门派人来探望。结果我父母误认为是憨园女派来的人，因此更加发怒地说：“你媳妇不守闺训，与娼妓结拜姐妹；你也不思上进，无原则地与小人滥交往。若是将你置于死地，我又情有不忍。现在姑且宽限你三日内迅速搬出去自谋生计，迟了就按忤逆和不孝父母之 罪论处！” 芸听了哭着对我说：“父亲如此发怒，都是我的罪孽。要是我死了你离开，你必然不忍心；我留下来你再离开，你又舍不得。我看还不如秘密把华氏家人叫来，我勉强起来问问她。”因此我让女儿青君扶她到门外，叫华家人来问：“是你母亲特地派你来的，还是你过路走便道而来的？”对方说：“我母亲久闻你卧病在床 ，她本想自己来探望，但是从未登门，所以不敢造次轻率前来。临走时母亲嘱咐说，倘若夫人不嫌乡间居室简陋，不妨到乡下来调养一下，实现你们幼年时在灯下说过的话。”（注：当初芸和华氏姐姐幼年共同灯下刺绣时，曾经一块患过疾病，并发过以后要互相扶持的誓言。）因此芸嘱咐说：“麻烦你赶快回去禀告你母亲，让她隔两天后秘密派小船过来。”华家人走后，芸对我说：“结拜姐姐华夫人与我情同骨肉，你要是肯到她家去，不妨一块去吧！但是若把儿女都带去也不方便，而留下来连累家人又不行。咱们要走，两天内必须将两个孩子先安顿好。” 当时我有个表兄叫王荩臣，他儿子叫王韫石。表兄曾经表示愿意招我女儿青君作儿媳妇。芸便说：“我听说王韫石这儿郎懦弱无能，不过是个坐吃山空的人，而且他父亲又没有多少家业可守。但是幸亏他家是个诗礼之家，并且又是独生子，我看许配给他也是可以的。”因此我对王荩臣说：“我父亲与你有甥舅情谊，你要娶青君去作儿媳妇，应该说不会不答应。但是形势所迫，想等长大了再嫁过去恐怕不行。我们夫妇要到锡山华家去，你可禀告堂上大人，先将我女儿当作童养媳如何？”王荩臣随口答应了。我的儿子逢森，也托朋友夏揖山推荐去学习 做生意。 安顿完了，华氏家人的小船刚好到了。这天正是嘉庆庚申（1800年）腊月廿五日。芸说：“这样孤独出门，不仅招惹邻里笑话，而且欠下那个山西人的债还没有个着落，恐怕他也不肯轻易放过我们呢！我看要走就在明天早晨五更时悄悄离去为好。”我问：“你正在病中，能顶得住拂晓的风寒么？”芸说：“死生有命，没有什么可考虑的了。”因此我即禀告了父亲，他也毅然答应了。 当夜，我先将半担行李挑下船，再叫儿子逢森先睡觉，女儿青君哭着坐在旁边。芸对她嘱咐说：“你妈命苦，又加上痴情，所以才遭遇如此的颠沛流离。幸亏你爸待我深情厚谊，此去也没有什么顾虑了。隔二三年，我们必然会相见团 圆的。你到了王家后，必须力尽妇道，千万别落到你妈这种地步。你公公、婆婆得到你这样的儿媳妇，感到有幸，也必然会善意对待你。我留下箱柜里的杂物，都交代你带去。你弟弟年幼，所以没让他知道我这次去的地方。临走时我会托言说是出去就医，过些日子再回来。等我走远了，再告诉他实情，然后再去报告祖父就行了。” 这时有个老太婆（就是前卷说到租赁她家房屋，消夏度假的那个地方的善良老妪）愿意送我们到乡下去。她陪在旁边，擦拭着眼泪哭泣不止。天将近五更了，我们共同热粥吃着。芸强装着笑脸说：“过去为了一碗粥而欢聚，如今为了一碗粥而分散，要是当作传奇，真可叫作《吃粥记》了。”此刻儿子逢森听到了，急忙爬起来呻吟问：“母亲，你这是要干什么？”芸说：“我要出门就医。”儿子又问：“怎么起这么早？”芸说：“因为路太远，你与姐姐安心在家，不要讨祖母的嫌。我与你爸一块去，过几日就回来。” 鸡唱三遍，芸含泪扶着老妪开后门刚要出去，儿子逢森忽然大哭着说：“啊，我母亲不会再回来了啊！”女儿青君害怕惊动别人，急忙捂住他的嘴巴安慰着。此刻我与芸寸肠已断，无言以对，只是阻止他不要哭而已。女儿青君关闭门后，芸走出小巷十余步，已经疲惫得走不动了。我叫老妪提着灯笼，自己背起芸而行走。快要走到停船处时，差一点给巡逻者抓住。幸亏老妪把芸当作女儿，把我当作女婿，而且船上的人都是华氏家的人，听到声音后过来接应扶下船。解缆开船后，芸开始放声痛哭起来。想不到这次出行，已成为儿女与母亲永远的诀别啦！ 结拜姐姐华夫人家名气较大，居住在无锡东面的高山中，面临群山，以农事为业，她们为人朴实坦诚。当天下午到了她家，华夫人已靠在门口等待，并且带着两个小女子来到船上，双方相见非常高兴。她们把芸扶上岸，又殷勤款待。邻里妇幼老少都闹哄哄地跑进来，围着芸看起来。有的来问好，有的表示怜惜，大家交 头接耳，传出嘈杂声音。芸对华 夫人说：“今天真象是陶渊明说的'渔夫进入桃花渊’了！”华夫人却说：“妹妹切莫笑话，乡下人都是这么少见多怪呢！”自此，我们在这里平安度日了。 隔两旬到元宵节，芸渐渐能站起来走步了。当夜在打麦场上看舞龙灯，她的神色也慢慢恢复元气，我便放心了，因此私下对她说：“我们居住在这里并非长久之计，想换个地方住，又缺少钱财，你看怎么办？”芸说：“我也在打算呢，你姐夫范惠来目前正在靖江 盐业公堂当会计，十年前他曾借了人家的十两银子，还债时不够数，我曾经典当一个银钗帮他凑足，你还记得不？”我说：“已经忘记了。”芸说：“听说这里离靖江 不远，你为何不去一趟让他回报一下？”我便按她的意见去办了。 当时天气还较暖和，正是辛酉（1801年）正月十六日，穿着织绒袍和哔叽马褂还觉得热。当晚在锡山旅馆，租了条被子过夜。早晨起来乘船去江 陰，一路上顶风冒雨奔波。夜里到了江 陰口，此刻又忽然觉得春寒刺骨。想沽酒御寒，可惜口袋里钱快用完了，犹豫不决，即打算脱下衬衣来典当换钱渡江 。到了十九日北风更加猛烈，大雪浓厚，自己不禁惨然落下泪水。暗自计算住房和渡江 费用不足，所以不敢再饮酒了。 正在我心寒体颤之间，忽然看见一个穿着草鞋、披戴蓑笠的老头，挽着个黄包袱走进小旅店。他不停地用眼光打量我，我也看他好像是认识人，因此问道：“老人家，你不是泰州姓曹的人么？”老头回答说：“是啊，当年要不是沈公子救了我，恐怕我早就死在沟壑里了。如今我女儿平安无恙，她还时时念叨你的恩情公德呢！没想到今天在此与你相逢，你为什么会在这里逗留？” 说起这个姓曹的老头，还是我当初在泰州官幕从业时认识的。那时，他家里贫穷，有个女儿颇有姿色，已经许配女婿。可是有势力的人却因为放债要谋取他女儿，致使诉讼公堂打起官司。我当时从中调解保护，使他女儿仍归原来的女婿。后来曹老头进县府公门当了差役，便向我叩头表示感谢，因此认识的。我将自己出门投亲，途中遇到大风雪的经历告诉了他，曹老头说：“等明天天晴了，我会顺路护送你！”接着，他又出钱沽酒，热情款待我。 二十日拂晓晨钟初响，就听到江 边呼唤过渡的声音。我惊慌地爬起来叫曹老头赶快走，他却说：“不用急，等吃饱饭再上船。”他先替我偿还了房饭钱，又拉我去吃饭饮酒。由于我连日逗留，急着渡江 ，所以吃不下东西，只勉强咽下两个芝麻饼。登船后江 风如箭，四肢发颤。曹老头说：“听说江 陰有个人在靖江 上吊自杀了，他妻子要雇此船去处理丧事，所以必须等她来了才开始渡江 呢。”为此，我象一棵空心枯木一样忍着寒冷，一直等到中午才解缆。到了靖江 ，已经是傍晚夕烟四合了。曹老头问我：“靖江 这里共有两处公堂，你要访问的人是住在城内，还是住在城外？”我踉踉跄跄跟在他身后，边走边说：“我也实在不知他在城内、在城外。”曹老头说：“既然这样就别走了，先住一宿，等明天再去探访吧？” 进了旅馆，发现鞋袜已经被淤泥湿透了，因此用柴火来烘烤它。并且马马虎虎吃点饭，甚至因过度疲劳而酣睡起来。次日早晨起来一看：啊！袜子却被火烧了半截。曹老头又代我偿还了房饭钱。我寻访到城中，姐夫范惠来还没有起床 。他听说我来了，便披衣而出。见到我这个凄惨样子，他惊慌地问：“小舅子，你怎么狼狈到这种地步了？” 我说：“你暂且别多问，有银子求你借二两来，先还给陪送我的这个老头。”姐夫范惠来拿出两个番银（外国银币）给我，我就还给曹老头。可是他拒绝不受，最后只拿了一圆而去。随后我将途中遭受的艰难情况，以及此次的来意告诉了他。姐夫说：“小舅子是最亲近的亲属，即使没有过去欠下的债务，我也应当竭尽全力资助你。不过，近来航海盐船刚被盗，现在正在盘点清账。我不能挪用公款多赠送你，先勉强凑上番银二十圆，以偿还我欠下的旧债，怎么样？”我本来就没有过高的要求，就答应了。后来我留下来住了两天，天气已转暖，便打算回家去。 廿五日我仍回到华家住宅，芸急忙问：“你在途中遇到大雪了吧？”我便将苦楚告诉了她。芸惨然说：“下雪时，我还以为你已到达靖江 了呢！没想到你还逗留在江 口。幸亏遇到曹老头帮助，而绝处逢生，这也真可谓'吉利人有天相助’哪！” 过了几天，我收到女儿青君来信说，儿子逢森已由夏揖山推荐到小店去了。王荩臣也请示了我父亲，选择正月二十四日将青君接过去，儿女们的事情就这样草草了之。但是眼看着骨肉分离到这种地步，真是令人觉得凄惨伤心啊！ 二月初，风和日丽，我用靖江 姐夫偿还的银两简单准备了行李，要去邗江 盐署访问故人胡 肯堂。并由他管理税务的衙门招入到局内从事，代管笔墨记录，身心稍微安定下来。第二年（1802年）八月，我接到芸来信说：“我的病已经痊愈，唯独觉得寄食于非亲非故的朋友家里，终非长久之计。我也愿意来邗江 ，看看平山的名胜景观。”我便在邗江 租赁了两间房子。自从华夫人接芸过来，她曾经赠送给我们一个叫阿双的女奴，帮助管理炊事家务。现在要带她去邗江 ，又与她订下他年结为邻居之约。 十月，平山陰冷，只等待春游。满指望散心调养护理后，计划不久与儿女骨肉重圆，可是不满一个月，管理税务的衙门忽然裁减十五六个人员。我虽然算是友中之友，可是也下岗闲散无事可做了。芸则千方百计地为我筹划，强装笑脸抚慰，没有一点埋怨责怪的意思。到癸亥仲春（1803年），芸的咯血病又突发了，我想再到靖江 去找姐夫范惠来呼唤求救。芸则说：“求亲戚还不如求朋友。”我说：“此话虽有理，但是眼前的朋友再关切也帮不了忙。因为他们现在都下岗闲散着，自顾自己找不到职业而犯愁。”芸便说：“那好吧，幸亏天气已暖和，去靖江 途中可能不会有风雪忧虑了，愿你早去早回，不要挂念我的病。如果你身体不安康，我的罪孽更重呢！” 当时我的薪水已经不发放了，无钱再乘车马，便假装雇乘骡马出行，以骗取芸的安心。实际上我是口袋里装着干烧饼，徒步边走边吃的。我向东南方两次渡过叉河，走了八九十里路，四处都没有见村落。夜里一更多，只见黄沙漠漠，明星闪闪。眼前仅找到一个土地庙，约五尺高，环绕短墙外围种着松柏。因此我向土地神叩头祈祷说：“苏州沈复投亲到此地迷路，想借神庙住一宿，请土地神爷可怜可怜，保佑我！”于是，我移动门前的小石头香炉在旁边，以身体硬挤进去试探一下，里面仅能容下半个身子。我就用风帽反过来挡住脸面，将半个身子坐在庙里，再圈起两膝露在外面。闭目静听，微风萧萧。由于两脚疲乏，精神困倦，所以昏沉沉睡过去。 到醒来时，东方已白，短墙外忽然听见有脚步和说话声。我急忙探头一看，原来是当地人赶集路过这里。我便向他们问路，他们说：“往南走十里就是泰兴县城，穿过县城向东南，隔十里路一个土墩。走过八个土墩就是靖江 ，剩下都是宽阔平坦的路了。” 我又返回来将小石头香炉移到原处，再向土地神叩头作谢而行。过了泰兴，即有小车可坐了。下午，到了靖江 盐署，我递上名帖要求见我姐夫范惠来。过了良久，守门人出来说：“范爷因公到常州去了！”我观察他的说话神色，好像是在故意推托，便问：“他何日才能回来？”对方说：“不知道！”我说：“哪怕他去一年，我也将等待他！”守门人理解我的意思，又私下问：“你是范爷的嫡亲小舅子吧？”我说：“如果不是嫡亲小舅子，我还不会在此等待他呢！”守门人便说：“好吧，那就当作女方家人的待遇等待吧！”过了三天，姐夫范惠来回到靖江 ，告诉我说共挪用廿五两银子给我。 我雇乘骡子急忙返回来，发现芸的容貌变得凄惨，并且不停地喘息和哭泣着。她见我回来，突然说：“你知道昨天中午小女奴阿双，卷席逃跑了吧？我请人到处搜寻也没找到。丢失了东西是小事，可是阿双是她母亲临走时再三交代托付的。现在她逃跑了，中间又有大江 阻挡，寻找她非常忧虑。倘若是她母亲故意藏匿起来图谋敲诈，那将怎么办？而且哪有脸面再见我华氏姐姐？”我说：“先别急，你考虑的也太深了。他们要是图谋敲诈，应当去找富裕的人家，而我们夫妻俩只是肩膀上挑着一张嘴，敲诈什么？何况带她来了半年，给她衣食，从未稍有指责打骂，邻里也都知道。纯粹是这小女奴丧尽天良，趁机偷偷逃跑的。华家姐姐赠送这种行为不轨的人，她自己已经没面子见你了，你怎么反说没有脸再见她呢？今天我们应该当面报告县衙门立案，以杜绝后患就是了。” 芸听了我的话，心情稍微放松了。然而从此她常常在梦中呓语呼叫：“阿双逃跑了！”或是“憨园女为何欺负我？”病情也加重了。我想去找医生为她诊治，芸却阻止说：“我的病都是因我母亲去世和弟弟出走不归，才悲伤过度造成的。后来为了情感和激愤，平时又过于多虑。满指望努力做个好媳妇，可是终不能实现，以致于头眩心悸，多种疾病一起发作起来。所谓病入膏肓，哪怕再好的医生也没办法医治，请不要再作无效的破费了。回忆起我跟了你二十三年，承蒙你的错爱和百般体恤关照，始终没有把我当作顽劣女人休弃丢开。此生能有你这样知心知己的郎君作丈夫，这辈子我已经没有什么可后悔和遗憾的了！譬如：咱们以布衣取暖、以菜饭充饥，夫妻和睦相处的气氛。特别是带我游玩泉石、沧浪亭、萧爽楼等景观风光，简直成了食人间烟火的神仙了！而真正的神仙，又有几辈子才能修到这种福地缘分？本来象我这种无名之辈，怎么敢指望着去当神仙呢！所以说，强行求取的事物，必然会触犯上天的忌讳。也就是说对爱情的过于沉溺，就会被情魔扰乱身心、造成恶果。总之，都是因为你对我太多情了，妾也怪自己此生太薄命。”接着，她又呜咽着说道：“人生百年，终归一死。如今我俩中道相离，忽然就此永别，我不能终身为你侍奉箕帚洒扫庭除，也看不到儿子逢森娶亲结婚了，对此我心里始终觉得耿耿于怀。”说完，她的眼泪象珍珠一般流了下来。 我勉强安慰她说：“你患病八年，恢恢欲绝已经有多次了，今天怎么忽然说起这些伤心断肠的话来了？”芸说：“连日来，我梦见我父母派船来接我，闭上眼睛便感觉忽上忽下，好像在云雾中游荡。大概是魂魄已经离开，而只剩下躯体了吧？”我说：“这是因为精神没有收回来的原因，以后服用滋补药剂静心加以调养，自然能痊愈的。”芸又抽泣哽咽着说：“我要是稍有一线生机希望，也绝对不敢让你听这惊心动魄的话。如今，通往陰间的路已经临近我了，如果现在还不说，恐怕没有时间再对你说了。你得不到父母的垂爱而颠沛流离，都是因为我造成的缘故。我死后，父母的爱心自然会挽回，你也可以免除牵连。堂上大人岁数高了，你应该早些回家去。如果没有能力把我的遗骨带回去，不妨暂时在此停柩待葬，等待将来再另安排。祝愿你另外续配一个德貌兼备的女子，以侍奉父母双亲和抚养遗留下的儿子，这样我也可以瞑目了。”说到这里，我们俩痛肠欲裂，不禁惨然悲痛地大哭起来。我说：“如果你中道舍下我，我绝没有再续婚之理！何况'曾经沧海难为水，除却巫山不是云’。”（典故：唐代元稹《离思》诗句，是说曾见过大海的人，其他的水很难看上眼；见过巫山的云彩，其他的云雾就不值得看了。） 芸拉着我的手还想说话，可是仅断断续续重复着“来世”二字。突然，她发出喘息声，紧闭着嘴，瞪起两眼紧紧看着我。我千呼万唤，她也不能出声，而腮边痛苦的泪水，却在慢慢地流淌着。接着，喘息声渐渐微弱，泪水渐渐流干。她的魂灵已经缥缈离去，至此竟然永远长逝诀别了！此刻，正是嘉庆癸亥（1803年）三月三十日。我孑然独身，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。啊，绵绵此恨，何时才是个尽头啊！ 我承奉朋友胡 肯堂资助的十两银子，将室中所有的东西都变卖一空，亲自为芸办理了入殓丧事。啊！芸虽然是个女流，可她却具有男子的襟怀才识啊！自从她嫁到我家后，我曾经为衣食整天东奔西走，炊饮生活十分困难，可她都能迁就而毫不介意。在家居住时，唯独能以文字辨析而已。生命结束于疾病和颠簸流离中，含恨而死，到底是谁导致她落到如此结果？是我有负于我的闺中良友，又有什么能超过这个道理？奉劝世间夫妇：彼此双方固然不可反目为仇，但也不可过于恩爱情笃。古话说“恩爱夫妻不到头”，象我这种情况，可以作为前车之鉴啊！（注意：沈复闭口不谈封建制度和世俗礼教的枷锁迫害，这是受历史条件局限的。而且自愧自责的观点，也是唯心、片面、狭隘的。他本身维护了封建制度，结果必然会自吞恶果！——译者注） 到了回煞日期，风俗习惯传说是当日死者的灵魂必然随凶煞返舍而归。因此房中的铺设都要如生前一样，而且需要铺生前的旧衣服在床 上，放旧鞋子在床 下，以等待死者灵魂归来瞻顾。吴地人相传这叫作“收眼光”；请道士作法场，先召魂于床 上，而后遣出，叫作“接青”。按邗江 的风俗习惯，要摆设酒肴于死者的室内，一家人都走出去，叫作“避青”。以往有的因为回避，而常有被人偷窃东西的事件发生。到了芸的“避青”日期，房东因为同居 而出去回避了，邻居嘱咐我也要摆设酒肴而远避。我本来就期望着芸的魂灵回来见一面，姑且没有答应。而同乡张禹门却规劝我说：“因邪入邪，应该相信有这回事，可不要待在家里尝试啊！” 我说：“我所以不回避而等待她，正是相信她有回来这回事啊！” 张禹门说：“回煞时触犯凶煞，不利于活人。你夫人即使灵魂回来，也是已有陰间和陽间区别，恐怕你想见到的她的灵魂，也不会真有形体能接见到。活人应该回避，不去触犯死者灵魂的锋芒。” 但是我还是痴心不改，强对他说：“死生由命，你要是真的关心我，过来陪伴我怎么样？”张禹门说：“我只能在门外守候，你要是发现异常情况，叫我一声就行了。” 我便点灯进入室内，见铺设还如芸生前的一样，而她的声音和容貌却永远见不到了，不禁伤心流泪起来。此刻我只怕泪眼模糊，失去与芸相见的机会，只好忍着泪、睁着眼，坐在床 上等待。同时再抚摸着她留下来的旧衣服，感觉香味色泽犹存，又不禁柔肠寸断，冥然昏迷过去。 本来转念等待她灵魂回来，为何竟睡着了？睁开眼向四处观看，只见桌子上双烛青烟荧荧闪亮，光亮缩小如豆。自己突然毛骨怵然，浑身寒栗起来。因此摩擦着双手和额头，细细观看着：双烛火焰亮光渐渐高起来，约有一尺许，用纸裱糊的顶格几乎被火点燃了。我正借着亮光四处环顾时，光亮忽然又缩小到原来的样子，此时我心头紧张跳动、浑身颤栗着。本想呼叫张禹门进来观看，但是又想到芸的柔弱魂魄，恐怕被陽气逼迫，只好悄悄呼叫着芸的名字，并默默祝祷着她。此刻满屋寂静无声，一无所见，接着烛光又亮起来，却不象刚才那样高了。我这才走出来告诉张禹门，他佩服我的胆子大，岂知我是一时情痴哪！ 芸病故后，回忆起宋代“梅妻鹤子”的林逋，我自号称为“梅逸”，权且将芸葬在扬州西门外的金桂山，俗称郝家宝塔。并且买了一棺之地，按她的遗言寄放在这里，然后带着她的灵牌回到家乡。我母亲也为此悲悼，女儿青君和儿子逢森归来，都穿着丧服痛哭起来。而弟弟启堂却进言说：“父亲的怒气还未平息，哥哥应该仍回到扬州去，等父亲回来婉言劝解，然后再去信招呼你回来！”我只好痛哭一场，拜别母亲和告别子女，再次来到扬州靠卖画度日。 从此，我常在芸的墓地上哭泣，形影孤单，极其凄凉。而且偶尔经过故居，也不禁悲伤流泪。到了九九重陽节，别家的坟墓上都是黄色，唯独芸的坟墓是绿色。守坟人说：“这是块风水好的坟地，所以地气旺盛哩！”我暗自祝祷：“秋风已紧，可我身上衣服单薄，芸若是有灵，请保佑我能找到个职业度过残年，以等待家乡的音信。” 过了不久，江 都宦客章驭庵先生要回浙江 葬亲，请我去帮忙操办事务三个月，因此我才得到御寒的冬衣。代理三个月已经到期，张禹门又邀请我居住到他家里。当时他也失业无职，度日艰难，因此与我商量解决办法。我即拿出攒下的二十两银子给他，并且告诉他说：“这本来是留下来为我护送亡妻灵柩回乡的费用，一旦等到家里有父亲原谅儿媳妇的消息来，到那时再偿还我吧！”因此我在张禹门家度过年岁，早晚都占卜盼望消息，可是家乡一直杳无音信。 到了甲子（1804年）三月，我接到女儿青君的来信，得知我父亲患病。本想马上回苏州去，但是又怕触及家庭旧怨愤，所以没有急于动身。正在犹豫不决之间，又忽然接到女儿的来信，使我悲痛地获悉父亲已经辞世，便觉得刺骨痛心，呼唤青天也来不及了。没空作其他打算，只好连夜往回赶路。回家后在父亲亡灵前叩头，哀号流泪。——啊呀，父亲一生辛苦，奔波在外，生下我这个不肖儿子，既没有在他身边承欢，又没有为他服侍端汤送药，我的不孝之罪怎么能逃过啊？（注意：沈复这个地主阶级的徒子徒孙，为遮掩罪过，净打自己的嘴巴！——译者注） 我母亲见我在哭泣，即对我问：“你怎么到此时才回来？”我说：“幸亏得到青君的来信哪！”我母亲便把眼睛盯向了弟媳妇，似乎在怪她故意拖延没告诉我，因此对她埋怨起来。我在家里守灵到“七七”结束，无一人把家事相告，或是为丧事商量。我自愧做儿子缺少侍奉父母之 道，所以也无脸去询问情况。（哑巴吃黄连，有苦说不出！——译者注） 有一天，忽然有个讨债的人登门来饶舌叫唤，我出去应付说：“欠债不还固然应当催要，可是我父亲尸骨未寒，你们乘势凶狠地来追讨，未免过于心急了！”他们其中一人私下对我说：“我们都是有人招呼才过来的，你暂先躲避出去，我们应该向招呼我们来的人讨还欠债。”我说：“如果是我欠债，必然由我来偿还，你们先赶快回去吧！”他们唯唯诺诺离去。 因此，我叫弟弟启堂出来，对他说：“哥哥虽然不肖，可也并未作恶多端。如果说因为我过继给堂伯为后嗣，现在为父亲服丧应降低为一年。（注：儿子要为父母服丧三年，过继给他人的嗣子可降为一年。）可是我从来没有因过继而拿人家一点财产。这次回来奔丧，本想为了尽人情之道，哪里是为了来争夺遗产哪？大丈夫以自立自强为贵，我既然是一人回来，仍旧以一人出去呢！”说完，我返身回屋里，不禁痛哭起来。随后，我向母亲叩头辞别，又去告诉女儿青君，说是我要到深山里去求助神仙赤松子（神农时的雨师），去度过世外风雨无阻的飘荡日子。 女儿青君正在劝阻间，朋友夏淡安、夏揖山两兄弟寻着我的踪迹来到了。他们大声规劝我说：“家庭到了这种地步，固然值得发怒。但是足下的父亲死了而留下母亲，妻子死了而儿子未到成年，你竟然这样飘然离家出走，能安下心？”我忙问：“那又怎么办？”夏淡安说：“奉劝你暂时屈身居住在我的寒舍内，听说石琢堂在官府中有请假回乡探亲的来信，你何不等他回来后去拜见求助？他必然会帮助你安排个职位的。” 我说：“治丧不满一百天，我还有老母亲在家，恐怕多有不便。” 夏揖山说：“我们兄弟二人特意来邀请你，也是家里老人的意思啊！足下如果执意不从，我看西边有个寺庙，里面的老僧方丈与我善于交往，你到寺庙中设榻先住下来，怎么样？”我就答应了。 女儿青君说：“祖父遗留的房产，不少于三四千两银子，你既然分毫不取，难道连自己的铺盖行李也舍得留下来？等我去拿来，直接送到寺庙里父亲的住处就是了。”因此，我除了带上行李之外，又得到父亲遗留下来图书、砚台、笔墨等物品。 寺庙僧人将我安置在大悲阁里。此阁面向南，东面设一个神象，西面一间房子开了一个窗户，紧对着佛龛。本来这是供佛事用斋食之地，我即设榻于其中。临门有个关帝塑像提刀站立，极其庄严威武。院中有一棵老银杏树，有三人合抱之粗，树荫覆盖整个阁院，夜间风吹如怒吼。夏揖山常常带些酒果过来与我对酌小饮，他对我说：“足下一人住在这里，深夜睡不着时，不会觉得害怕、恐怖吧？”我说：“本人一生坦直，胸无私心杂念，有什么可怕的？” 居住了几日，突然下起倾盆大雨，通宵达旦足下了三十余天。当时我担心银杏树枝会折断压塌房梁，结果靠我默默祈祷求神保佑，竟然安然无恙。而外边的房子墙壁却倒塌不知其数，近处田地的庄稼都被淹没。我则与僧人平安作画，不见不闻。 七月初，天开始转晴了。夏揖山的父亲要去崇明岛做一笔生意，叫我陪同一块去。结果靠帮他代笔记录账目，而挣了二十两银子。回来之后，正值我父亲将要安葬，弟弟启堂便叫我儿子逢森对我说：“叔叔因为安葬费用不足，想叫您掏出二十两银子来。”我打算把口袋里的银子全都交 给他，而夏揖山却不答应。结果，他自己好心帮助我出了一半的银两。我便带着女儿先到了墓地，安葬后仍回到大悲阁 九月底，夏揖山有片田地在东海永泰沙，又叫我陪同去收租息。结果忙碌了两个月，归来时已是残冬了。我又移居到他家的“雪鸿草堂”虚度岁月。夏氏兄弟对我这么好，真算得上是异姓骨肉情谊了啊！ 乙丑（1805年）七月，石琢堂从京城回到老家。他名韫玉，字执如，与我是幼年的朋友。他于乾隆庚戌（1790年）到重庆作了太守，在白莲教动乱中戎马三年，立下了丰功伟绩。他回来双方见面后非常高兴。转眼间到了九九重陽节，他带着眷属又要去重庆赴任，并且邀请我一块去。我便去叩别母亲，可是她却住在我九妹家里，因为我父亲的故居已属于他人了。母亲嘱咐说：“你弟弟启堂不可依赖，要重振家风和名声，全指望你了！”儿子逢森将我送到半路上，忽然泪水不停地流下来。我嘱咐他不要送了，赶快回去。 船出了京口，石琢堂有个旧朋友王惕夫举人，在淮扬盐业公署任职，我们绕道前去会晤他。我也一块跟去，顺路又一次看望了芸的坟地。后来又坐船逆流而上，一路游览了山水名胜。到了湖北荆州，石琢堂又半路上接到升任潼关观察官的命令。他将我和他的眷属留下，暂时安排住在荆州，他一人减轻负担去了重庆，再经过成都过栈道去上任。 丙寅（1806年）二月，我与他的眷属才开始由水路赶去。到了樊城后登上陆地，路途遥远花费大，车重人多，累死马匹，折断车轮，备尝辛苦。到了潼关才三个月，石琢堂又升任山东省司法长官。他两袖清风，眷属又不能陪同而去，只好让眷属暂住在潼关书院，十月底他才派官员来接家属。官员来时，还带来了我女儿青君的来信。打开信件一看，骇然获悉我儿子逢森已于四月间夭亡。回忆起以前流着泪为我送行的儿子，真想不到这会是我们父子俩永远的诀别哪！——啊呀，芸只生了这么一个儿子，我们又得不到衍生续嗣了！ 石琢堂听了，也为此感慨长叹。后来，他又赠送给我一个小妾，重新进入春梦 。从此世事纷纷乱乱，又不知梦醒何时哪！ 说明：本人根据俞平伯先生的《浮生六记》年表，以白话文重新搜集整理如下： 清乾隆28年（1763年），1月陈芸出生，11月22日沈复出生。 清乾隆31年（1766年），陈芸父亲陈心馀死，陈芸、沈复4岁。 清乾隆40年（1775年），7月16日，陈芸、沈复订婚，年13岁。 清乾隆42年（1777年），沈复随父亲稼夫在浙江 绍兴，从赵传为师，始游吼山，为游览之始。陈芸、沈复年15岁。 清乾隆43年（1778年），沈复从赵传到杭州，初游西湖，陈芸、沈复年16岁。 清乾隆45年（1780年），1月22日，陈芸、沈复结婚，年18岁。沈复再赴杭州，从赵传受业。隔三月返回苏州。6月夫妇迁居“我取”轩中。七夕同拜天孙。7月15日，同时生病后两旬而愈。中秋夕，偕游沧浪亭，是年乾隆皇帝南巡。 清乾隆46年（1781年），秋8月，沈复父亲发疟疾病重，陈芸也患大病。冬月，沈复跟随蒋襄习 幕于奉贤，初识顾金鉴。年19岁。 清乾隆47年（1782年），九九重陽节，沈复随顾金鉴寻将来偕隐地，至寒山登高。 清乾隆48年（1783年），春天，从蒋襄初到扬州，备览园林胜地，21岁。顾金鉴死，年22岁。（注：《卷四》，顾金鉴长沈复一岁，22岁卒，故当死于是年。） 清乾隆49年（1784年），春天，乾隆皇帝南巡。沈复随父亲在吴江 接驾。陈芸、沈复22岁。夏秋之交 ，沈复随父亲游幕海宁，到嘉兴和海宁。（注：《卷四》，曾经在海宁陈氏安澜园桂花楼赴宴，故知其去当此时。） 清乾隆50年（1785年），陈芸、沈复23岁。沈复随父在海宁。陈芸得罪其舅舅。 清乾隆52年（1787年），陈芸、沈复25岁。沈复应募于徽州绩溪，由杭州溯钱塘江 而上。陈芸初生女儿，名“青君”。 清乾隆53年（1788年），沈复从徽州绩溪返回苏州，改业为酒贾。年26岁。 清乾隆54年（1789年），沈复27岁，因台湾林爽文之乱，贩酒亏本，仍游幕于江 北。陈芸生儿子“逢森”。 清乾隆55年（1790年），沈复28岁，随父在扬州。因其父亲纳姚氏之女缘故，陈芸开始得罪于婆婆。 清乾隆56年（1791年），沈复29岁，在江 北。是否与父亲在扬州，则不得知。 清乾隆57年（1792年），沈复30岁，住真州，后因父亲患病赴扬州，也病于此。其父亲因事迁怒驱逐陈芸。夫妇遂同居 于鲁璋之萧爽楼，以书画刺绣为生。 清乾隆58年（1793年），陈芸、沈复31岁，菜花黄时，偕客游南园。夏6月18日夫妇偕游吴江 ，夜泊于万年桥下。冬10月10日，沈复跟徐绣峰经商于粤，溯大江 入江 西。11月22日，沈复的生日，抵达南安。12月15日抵达广州，住靖海门内度岁。 清乾隆59年（1794年），沈复32岁，正月在扬州帮船上冶游，前后约四个月，费百余金。夏5月，由原路赶回，7月到苏州。其父亲到萧爽楼招陈芸返回家中。 清乾隆60年（1795年），沈复33岁，住在青浦。中秋日，夫妇随母亲游虎丘。陈芸始遇“憨园女”，18日二人结为姊妹。 清嘉庆元年（1796年），沈复年34岁，仍住在青浦。“憨园女”被有力者夺去，陈芸旧病复发。（注：《卷三》“自识憨园，年余未发”，而推测。） 清嘉庆2-4年（1797-1799年），沈复35-37岁。居家闲赋，与程墨安开设书画铺。 清嘉庆5年（1800年），陈芸、沈复38岁，仍闲居，8月17日，与客游无隐禅院，归来后作《无隐图》一幅。陈芸用10天尽力绣《心经》一部，而病加重。12月，家庭结构变化，26日五更天，夫妇往无锡东高山，住华大成家，在此度岁。 清嘉庆6年（1801年），陈芸、沈复39岁。正月24日，女儿“青君”到王氏家为养媳。儿子“逢森”入市场学贸易。正月17日，沈复到江 陰，20日又去靖江 索债。遇风雪，甚狼狈。25日返回无锡，2月到上海，归途中顺便游虞山剑门，登山巅。后去扬州，为贡局司事，代理笔墨。 清嘉庆7年（1802年），陈芸、沈复40岁。沈复在扬州，8月接到芸书信，说要来扬州。在扬州先春门外，租赁临河屋子两间。冬10月，陈芸带婢女“阿双”到扬州。12月，沈复被司事裁员。 清嘉庆8年（1803年），陈芸、沈复年41岁，芸于春天2月，发血疾。沈复又到靖江 借贷。婢女“阿双”席卷逃跑。3月30日，陈芸死于扬州。厝棺材于扬州西门外金桂山。沈复以卖画度日。秋9月，代幕于江 都县，在张禹门家度岁。 清嘉庆9年（1804年），沈复42岁。春三月，其父亲稼夫死亡，沈复奔丧返苏州，夏天，移居禅寺大悲阁。秋7月，赴崇明岛。归来后去东海永泰沙，10月回来。 清嘉庆10年（1805年），沈复43岁。春正月与夏氏家人游灵岩、邓 尉。为夏介石画《幞山风木图》12册。9月9日随石韫玉溯江 西上，住湖北荆州刘氏废院度日。 清嘉庆11年（1806年），春二月，由荆州到樊城，登陆后拐弯去潼关。沈复44岁。夏四月，儿子“逢森”死亡，卒年18岁。冬10月，随石韫玉眷属赴济南。石韫玉赠送其一小妾。第三卷《坎坷记愁》到此结束。 清嘉庆12年（1807年），沈复45岁。春二月，住在莱陽。秋天随石韫玉到北京。第四卷《浪游记快》到此结束。 清嘉庆13年（1808年），沈复46岁，作《浮生六记》第四卷。 ————（后略）——山头委鬼整理
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