|
近日在同学群中又看到两篇关于阿干镇的配图文章，情绪渲染得淋漓尽致，真是饱含深情。也勾起了我的怀旧情结。 故土的好、故土的坏、故土山水肆意挥洒的爱，让我们这些阿干人无法逃避。感慨之余，不免追问，故乡真就那么美好吗？ 阿干镇地理环境局促，农业生产条件恶劣，属典型的资源型城镇。久远的历史断裂成为一个个碎片，没有也无法得到传承。也就无法滋养人们的心灵。来这里的人们无非是迫于生计，从古到今，不是犯有前科，就是捞一把就走。就是他最辉煌的时期，人们也念念不忘逃离。泡病号，调工作是许多矿工的心思。住宅区里，横七竖八的搭建的临时房解决着由于人口增长带来的住宿问题。邻里之间为了孩子的纠纷吵得一塌糊涂，甚至大打出手。 艰苦的工作环境，矿工们很难娶到媳妇。天南海北被招工到此的工人，只能在农村老家成亲，从此过着两地分居的生活，为了团聚，农村来的媳妇成为“黑人黑户”的特殊群体，她们无法享受城镇户籍的仅有的福利，在日常生活中也倍受歧视。 小时候，唯一的穿镇马路上，人、车、畜混杂，尘土飞扬。从西关十字通往阿干镇的唯一公交车，时常由于天气下雪而中断。平时也是人多车少，因为是远郊，下午6:30收车。上下班和下城的人们坐车就成为一场战斗。好不容易挤上了车，行至半道上，车坏趴窝。或挡车或步行，使出浑身解数方可回到家。挤上去的人感到庆幸，落败的只能垂头丧气的等下一班车。错过了末班车的人们只能厚着脸皮投亲靠友。交通成为阿干人心头挥之不去的痛。 更为可怕的是文化的贫瘠，一个书店，一个剧场，成为文化生活的全部。矿区人家少有藏书，孩子们接触到的书籍十分有限，眼界受到很大的局限。好在那是互相传阅的“小人书”装点了儿时的梦。 矿区教育落后，文化的贫瘠和计划经济的惰性，人们读书的积极性不高。矿区子弟学校留不住好老师，文革时被“发配”来的老师，随着文革的结束纷纷调离。留下来的老师由于待遇和心理落差，工作热情不高。新补充的老师缺少传、帮、带和工作氛围难以脱颖而出。矿区教育长时期在低水平徘徊。 阿干镇被一些人称之为“黑码头”。人来人往，有些人做官，有些人为改变身份，更多的人养家糊口。怀着不同的目标走到了一起。阿干的知识精英大多集中在机关管理团队、学校、医院。他们当中的许多人为矿区贡献了智慧，洒下了汗水与泪水。但特殊的环境总使他们成为矿区的过客。既然是“码头”就要驶离；既然被视为放逐，选择必然回归。 阿干镇产业单一，世代或挖煤为生，或靠天吃饭。人们的思想禁锢，缺少交流，眼界受到局限，没有更多的选择。矿区的年轻人也无心从事高危的矿山工作。阿干镇被裹挟在工业化的浪潮中被动前行，总有些步履蹒跚，城不城，乡不乡，不伦不类。 阿干的无奈折射出那个时代大多数人们的生活，成为人们的集体记忆。乡愁成为当下人们关注的热词，和其他地方的人们一样，故乡总让人爱恨交加，难以割舍。在社会进步发展的今天，经济结构调整，旅游、服务业的强大需求，给资源枯竭性城镇带来了发展的机遇。阿干镇原来的劣势有可能变为今天的优势，这可能是我们赞美关注这块土地的内在冲动。 |
|
|
