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陶仲文(1479—1560)：原名典真。湖北黄冈人。明朝神霄派著名道士，被嘉靖帝封为“真人”。少时为县掾，喜好神仙方术，师从湖北罗田万玉山，受符水诀，与邵元节往来甚密。嘉靖中由黄梅县吏为辽东库大使，秩满至京师，寓邵元节邸舍。由邵元节推荐入朝，以符水哩剑，绝除宫中妖孽，得到世宗信任。从此，红极二十年。嘉靖三十六年(1557)因病乞请还山，献还历年世宗所赐予的莽玉、金宝、法冠及白金万两。嘉靖三十九年(1560)十一月死，谥“荣康惠肃”。《明史》说“仲文得宠二十年，位极人臣，然小心缜密，不敢恣肆”。《戒庵老人漫笔》卷七亦说：“上即宠用仲文。不欲令预朝政，乃仲文实无他方术，在上左右最久，亦心惮上威严不测，不敢他有所奸”。陶仲文主要录神宵雷法之传，他曾请逮雷坛于各乡县。共弟子知名者为王永宁、郭弘经。
生于：明宪宗成化十五年四月初九日辰时（1479.5.9）。
卒于：明嘉靖三十九年十一月（1560.12），寿82岁。
陶真人：己亥 乙巳 乙未 庚辰
大运：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申
乙木巳月，立夏三天。戊土财星真神当令。年月亥巳冲，伤官丙火先天有制，配印为真，格成财格配印。偏财己土盖头，有坏印之患，但有月干乙木克财护印，格局无损，则能得朋友相助。日元乙木虽不得令，但自坐未库，又有亥生，且时柱庚辰，又得余气根与印库，日元有气。财格配印，以印为用，巳中庚官透干，乙庚相合，由辰生之，官星有气，可生印星，命主因此而得贵。辰为水库，辰中癸水印星发用，自好医术。东方三十年，身旺之地，助旺伤官，少时好神仙方术，受符水诀于万玉山。北方三十年印星旺地，克制伤官，生身有力，官煞又透，任黄梅县吏，后升辽东库大使，秩满至京师，寓邵元节邸舍。后经邵元节推荐入朝。可谓月干乙木之功也。西方三十年，官星旺地，生印有力，大器晚成，功名响起，走近帝侧，除妖降魔，开方治病，保胎生子，颇得嘉靖之喜，名满朝庭。
命主一岁启运。前六十年，身旺印地，修身练功，累于基础，名不甚响。从61岁交戊戌大运，财旺生官，真神发用，官星得力，才时来运转，近贵得贵。61岁己亥（嘉靖十八年)，印星生身，冲起巳火伤官生财，驿马动而身动。是年世宗南巡，因元节年老患病，就让仲文随之。途中，有旋风绕驾，帝问此何祥也？对曰：“主火。”是夕，行宫 果火，宫人死者甚多，帝益异之，随授“神霄保国宣教高士”，又封为“神霄保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”，领道教事，其子陶世同为太常丞，女婿吴浚，从孙良辅为太常博士。62岁庚子（嘉靖十九年)，子辰合，官印生。庚者猴也，子者鼠也，皆为乙木天乙贵人。子印穿动妻宫未土，妻星得贵之兆。是年上以久疾有瘳，仲文为世宗祷病有功，进礼部尚书，特授少保，食正一品俸禄。封其妻为一品夫人，后又加少傅，仍兼少保。66岁甲辰（嘉靖廿三年)，岁运辰戌冲开印库，功名再来。是年大同捕获牒者王三，认为是陶仲文祈祷之故，加授少师，仍兼少傅，少保。史评“一人兼领三孤，终明之世，惟仲文而已”。67岁乙巳（嘉靖廿四年)，冲动亥印，官印相生。是年诏追赠三代，给诰命，其孙入国子监。68岁丙午（嘉靖二十五年)，岁运午戌合，伤官生财，不克官星。是年加封为“神霄紫府阐范保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人”。子陶世恩为尚宝丞。69岁丁未（嘉靖二十六年)，合动亥印。加授特进光禄大夫柱国，兼支大学士俸。70岁戊申（嘉靖二十七年)，申辰合，申巳合，官星得力，加其支伯爵俸，授其徒郭弘经，王永宁为“高士”，后封为“真人”。71岁交入丁酉大运，巳酉合，辰酉合，官遇七煞，财星生煞。72岁庚戌（嘉靖二十九年)，岁运酉戌穿，穿了七煞，应平狱之功；戌辰冲，冲开印库，正官透干，乙庚相合，化金似露，应祷告求雨之功。是年以祷雨及平狱功，封“恭诚伯”，每年俸禄二千石。为此后人评论“陶仲文于真人之外，加至少师兼少傅少保并拜三孤，带礼部尚书封恭诚伯，则文武极品矣”。74岁壬子（嘉靖三十一年)，子辰合，印旺地，官印生，贵气至。是年嘉靖下诏称仲文叩玄代虏有功，增禄百石。79岁丁巳（三十六年)，岁运两丁克官，伤官生财，食伤财太旺而耗身，乙木累也。是年陶仲文因病乞请还山，献还历年世宗所赐予的莽玉、金宝、法冠及白金万两。81岁大运刚交丙申，丙火伤官从月令提纲透清，直克官星庚金，伤官见官，申亥相穿，巳火刑申，破了提纲，格局欲倒也。82岁庚申（嘉靖三十九年)，岁运伤官见官，格破而卒。谥“荣康惠肃”。史评“仲文以方术事上，被恩宠，不次迁擢，前后凡二十年，竟以考终。死后赠谥赙赗，恩礼有加，自来方士所未有也”。隆庆元年（1567）陶仲文秩谥被追削。
【相山按】关于陶真人，正史给人的影响好象是精于符水口巽剑，会除妖降魔，祈风唤雨，除此，就是给皇帝敬献媚药而得宠。其实，这是对中国道教是有偏见的。中国古代皇帝设立三宫六院，并非完全出于好色，更重要的是为延续子嗣让后代接班，稳固皇权江山而考虑，所以，历代黄帝都对房中术颇为重视。作为历史上有名的道教黄帝，嘉靖皇帝很早便开始运用道家的养气修身之法，为增强性能力延续子嗣。嘉靖帝在登位前20年，采用是的道家邵元节呈献的秘方之术：用未成年女子的处女经血杂合其他药粉进行炼丹，服之而增强性能力。这一秘术让当时无子的嘉靖帝在三年后“子嗣不断”，邵元节也因而大获宠幸。孰料，此丹药力过猛，服侍嘉靖帝之宫女往往不堪忍受，最后于嘉靖帝廿一年发生了宫女密谋杀帝事件，史称“壬寅宫变”。
此事一出，嘉靖帝开始对道教传统“采补法”产生怀疑，而随后出现的子嗣体弱多病，甚至早夭状况的出现，更是让嘉靖帝意识到“采补法”的弊端很大，随即大开呈献之门，谋求良性房事增强法。陶仲文正是在这一机会下，由邵元节引崇，粉墨登场，崭露头角的。陶仲文入京后，一直住在邵元节寓所，跟随邵元节潜心研究房中术。只是苦于无出头之日，只能默默等待。“壬寅宫变”后，他的机会终于来了。邵元节的秘方因有壮阳效力过猛，治标而不治本，利房事而不利子嗣，终被靖帝停用。再加元节年老，宫中黑眚见，治不效，就把陶仲文推荐给了皇帝。陶仲文确实身怀绝技，以符水噀剑，绝宫中妖。庄敬太子患痘，祷之而瘥，很快得到世宗宠信。他直指邵元节所献古法“烈而不温，冲而不柔”，就献上了自己的秘方--天丹铅，称此丹恰能克服“采补法”之缺陷，让嘉靖帝赞不绝口，并开始流传于皇室或极少数大官宦之家。世宗每次吃过天丹铅以后，反应异常强烈。这种媚药实际上是一种热剂、强壮剂、兴奋剂。世宗吃药以后，不论白天夜间，都能进入兴奋状态，昂扬亢奋不已。可以长时间地随心所欲的临御许多女人。沉迷此道的世宗从此深居简出，专意于享乐女色，培育子嗣。以至二十几年不理朝政。每天晚上在和指定嫔妃行房过后，还要让太监偷偷带进宫女来继续偷欢，有时还不止一个，最多的一晚上找了9个。有天，皇帝和一个妃子行房之后仍旧浑身冒火，想到平时御膳间于凌晨都有宫女在值班，便偷偷溜进御膳间，宫女看是皇帝临幸自己，高兴还来不及，就在御膳间和皇帝行起男女之事。无心栽柳柳成荫，那争气的宫女一下子就怀了孕，还是个“神童”，诞下皇子之后顺理成章的封了贵妃。
现代社会，壮阳药充斥市场，国外的，国内的，化学的，中药的，个个都吹效果神奇，其实，都赶不上中国古代媚药的水平。当代壮阳药，仅仅是性兴奋剂而已，古代媚药，兴奋是表，壮阳是本，固本培元以求子嗣才是根本。所以，现在人对古时所谓媚药多有误解，以为只是类似打了鸡血的兴奋，其实并不尽然。如果是掏空身体骨髓的方子，嘉靖帝春欢二十几年，怕是早就精枯而死了，能执政四十多年啊。实际上，真正的御内方子，比如一夜御多女的调理配方，真的可以在不损害身体的前提下实现，而且，还能强健体魄，陶仲文受嘉靖帝的宠信就是得益于此。明代大文豪王世贞在他的《古今杂抄辑录》中记载了陶仲文真正进阶的凭借：“仲文立朝几二十年而不废，唯其呈现内宫子嗣延法为最，传今上之降复出此，信然”。大意是说嘉靖帝虽然贪恋女色，但在生育后代方面并无建树，陶仲文呈现的秘方不但可以帮助嘉靖帝一夜御数女，最关键的是有助于固本培元，生育后代，是“内宫子嗣延法”，能固肾培元，提高精子活力，由此生育出来的后代综合素质很强，比如智力和体魄等。后来的隆庆帝之所以天资聪慧体格健壮，就与嘉靖帝吃陶仲文的秘方有关。隆庆当时也得以使用仲文之秘方，这就有了王世贞评论的“今上之降复出此”，王世贞所在年代的“今上”，就是历史上长寿皇帝万历帝神宗，也是隆庆帝之子，说明隆庆帝使用了仲文的秘方之后，的确在后代的育成上得益非凡。古代帝王的错误，在于一面追求长生不老，一面又纵情于声色，没有节制。一个纵欲而无节制的人，再好的壮阳药亦不行的。后世反倒怪罪其道家的药来了。倒是医家较正，认药不认人。《本草纲目》载“固本锁阳之法，自陶真人始，而后莫有及之者”。《张氏医通》载“明有所谓固本之法，无泄而内藏，源久不断”。《医宗金鉴》在《运气要诀》一章中记载“气运之而不败，息存之而不废，道家法自嘉靖后得昌”。《医学源流论》载“一夜而可御数女，一夕而可行千里，以此考之，必始于元节，后成于仲文之手”。此方的药物配伍到底有那些，医家们自然求之不得。直到清朝末年，配方才流传到民间。不少达官贵人视陶仲文的配方为秘法，简称“固本精元汤”。《医学探源》载“而明则以仲文所流传之房中秘术为最，后相竞习之，若湖州张户，举妾数十人，莫不得益于此”。
陶仲文配方流传民间后，出现多个版本，真假难辨，据陶仲文遗志中记载，希望以“陶逸堂”命名医馆及此配方。如今，其后代也开设了同名养生会馆，并一直以“陶逸堂”为名传承先人之配方。真正的秘方传承下来了没有，到现在仍然是迷。不然，中国的性药市场上，就没有那么多假冒伪劣的药品出现了。后人若潜心研究，挖掘古代先贤的智慧，那么，中药必在强身健体、固肾培元，增强人体肾功能，治疗不孕不育症方面，大放异彩。
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