司马迁是儒家还是道家？看看他对诸子百家的评论就知道了

总有人说司马迁是腐儒。我只能说那是不读史书的史盲划分的，司马迁绝对是道家人士，且不说司马迁极力反对独尊儒术的汉武帝，而最推崇道家治国的汉文帝。只说说他是怎么评价诸子百家的。

首先太史公评价儒家是“博而寡要，劳而少功”意思就是学问东西很多但是要领精华很少，要做的事情很多，但是成效不佳。原文是 “夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。”太史公其实就是在批评儒家不务实，太多虚头巴脑的东西了。

接着看太史公怎么评价墨家的，太史公对墨家的评价是 “俭而难遵”意思就是提倡节俭很好，但是不可能人人遵守。原文是 “其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。”太史公认为墨家太过理想化，要求每个人都有那么高的觉悟，是不可能的。

然后太史公评价法家也是四个字 “严而少恩”，先上原文“法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。”太史公评价法家是一时之计也是后世普遍的看法，相比而言太史公对法家的评价较儒家还高。

最后太史公评价道家 “道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故曰“圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲”也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之窾。窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。”这段话是太史公在解释道家治国的精髓，表示大道在于遵循规律，群臣各司其职，无为即不乱为，顺势而为。

这里可以明显看出太史公推崇道家，各家太史公都指出其缺点，唯有道家太史公只有推崇之辞。