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大庄科山清水秀，植被繁茂，空气清新，被人誉为人间仙境、世外桃源。而古人也很早就将大庄科作为修身养性、成仙得道的理想去处。至今大庄科地区仍然流传着很多八仙的传说，并认为八仙之一的汉钟离的故里在大庄科乡汉家川村，而且还有八仙庙、汉家川、慈母川等很多仙迹。而莲花山下的八仙庙尤为著名，海拔只有1005 米的莲花山也因此变成了“仙山”。 八仙庙亦称钟离庙，始建于清代，延庆县重点文物保护单位。平面为三合院布局，坐东向西，现存山门1 间，正殿1 间，正殿南北耳房各1 间，南北配殿各2 间，总建筑面积75 平方米，占地面积168 平方米。八仙庙的耳房、配殿均为木结构建筑，但正殿却十分特别。正殿分为上下两层，下层由花岗岩条石砌筑而成，面阔3.7 米，进深3.1 米，正面有一石砌券门，门上镶嵌一块黑色石匾，匾上有楷体阴刻“会仙台”三字。殿内供奉玉皇大帝坐像。石砌殿宇的上层为一小间砖木结构殿宇，从现存遗迹分析，“会仙台”二层建筑应比现存建筑高大，规格应与第一层相仿，现存建筑为后代复建。南北配殿据说原供奉有八仙。 八仙有上、中、下之分，而民间广泛流传的八仙是明代以后成型的中八仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。八仙传说与道教有着深厚的渊源，道教中的重要流派全真教就有王重阳“遇仙创教”一说，据说所遇仙人就是八仙中的吕洞宾和汉钟离。而且还将汉钟离列入道教北五祖之一。其中全真教的重要支派“真大道”五祖郦希成就曾在延庆刘斌堡乡大观头村附近建有太玄道宫，作为其传教的道场。 八仙中的汉钟离传说姓钟离，名权，字云房，号正阳子，出生年代和籍贯说法众多。一说是汉代咸阳(西安)人，一说是燕台(即北京地区)人。因其钟离姓氏，有人就将其与楚汉相争时项羽手下最勇猛的大将钟离昧联系在一起，还有的说他的原型是东汉大将，所以称作汉钟离。其实东汉没有钟离权这样一位将军。甚至还有人说汉钟离是唐朝人。传说他少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。后因兵败入终南山，遇东华帝君授以至道。乃隐于晋州羊角山。而大庄科地区则传说汉钟离是大庄科汉家川人。而且还传说他成仙后与母亲辞别的地点就是今天的慈母川。 明清时期，道教逐渐走向衰落。清代统治者对道教缺乏信仰和了解，为笼络汉人，政治上也利用道教，但由于当时道教和民间秘密宗教、秘密会社的关系密切，故对道教严加防范。尤其是乾隆皇帝对道教采取了特别严厉限制的方针，规定张天师只许称正一真人，并将其品级由二品降为五品。但是，雍正皇帝和慈禧太后为求长生不老，曾常与道士来往，道教也曾借机一度繁荣。全真教在明代默默无闻，入清以後，全真龙门派的教义迎合了当时统治者的思想，起到了稳定社会秩序的作用，得到了一定发展。道教全真三大祖庭之一白云观一直延续着它的主导地位。莲花山距离北京不远，其优雅的自然环境非常适合道教修身养性的需要，建庙修炼很是自然，八仙庙也正是这一时期的产物。 “山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，八仙的传说使莲花山充满了神秘色彩，汉钟离的仙迹也让八仙庙多多少少有些奇异。大庄科地区与八仙有关的传说、地名、古迹等，不仅是中国北方明清时期道教与民间信仰相互融合、相互促进的缩影，也是延庆地区民间文化形成和发展的有力佐证。 |
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