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第五种方法

 竹语清尘 2016-10-27
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第五种方法

2014-06-03 22:06阅读:
作者:海尔
圣多纳(情绪释放)方法的一个强大之处在于它的自然,它使得我们能毫不抗拒或毫不阻碍生活中经历的一切,就如我们所是的那个觉知一样。因此,我花了很多时间来研究能让我们更轻松释放的新方法。
圣多纳(情绪释放)方法基于一个前提,感受仅仅只是感受,它们不是事实,也不是你,你可以放下它。
在静修会中,我们也花了时间来帮助彼此辨识出你所不是的那个假“我”。换句话讲,所谓的“我”只是一些念头,不是真正的你。当你了解到这一点时,它将对你的生活产生深远的影响。事实上,没有任何东西是真正属于你自身的。当我们意识到那些我们所以为的问题并不属于我们自己时,就很难再把它们看得很严重,或是抓着它们不放了。辨识出你所不是的。
很多次在静修会上,我发现有些人容易迷失在故事中,并试图从那个错误的参照点上来找寻真我。这时我就会问他们:在这一刻,如果你不在记忆中搜寻,真的能找到你所谈论的这个“我”吗?我至今还没遇到过谁能够在当下找到那个所谓的”我”。对大多数人来说,这个问句使他们的头脑得以完全停下,使他们能安处于自己所是的那个存在。很多人在享受这股安驻感一段时间后,又会重新去认同那个虚假的“我”。尽管如此,多数人还是能发现,那股轻松和安宁感从未完全离开,即便它暂时被虚假的自我认同所阻碍。
不管怎样,当你用这个方法来检视真我时,请明白一点,真我是不会来来去去的,会来来去去的自然不会是你的真我。如果那个虚假的身份认同再度出现,也不意味着你做错或者遗漏了什么,那只是说明你没有完全放下这个旧习而已。你可以继续用这个方法来提醒自己你是什么,也可以使用圣多纳(情绪释放)方法的其他工具。
就我的体验,“你之所是”一直都在此时、此地,从未改变。这个存在,是一切经验得以发生的背景。存在也可被称为知晓,因为它是那个允许所有经验发生的“知晓”的空间。知晓与思考紧密相关。当思考被蒙上了假我的色彩时,它是非常有限的。但随着假我的溶解,直接的“知晓”就会显现出来,思考也会变得更加安静和有条理。头脑会更理性,直觉会更敏锐,身体会充满能量和活力。有时我会加上这么一句:如果当下“我”并不存在,那么,有没有可能它从未存在过呢?谁在这里呢?
下面整理一下这个方法:当你迷失在自己的感觉或者故事中,想要穿越幻象,看清真实时,问你自己:
v这是谁的感受、想法
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或故事?(Whose feeling, thought, or story is this?)
v如果你跟假我认同了,那么答案会是“我的”。
v你也可能马上停止对假我的认同,这时你会知道,你所体验到的并不属于任何人或任何事物。这种状况随时都可能发生,当它发生了,你就可以放松下来,停止提问了。
v 如果你的答案是“我的”,就问:此时此刻,如果不在记忆中搜寻,你真的能找到这个“我”吗?(In this moment, ifyou do not go into memory, can you actually find this “me”?)你还可以加上这句:如果 “我”并不存在于当下,那么有没有可能它从未存在过呢?(If there is no me in thismoment, is it possible that there has never been one?)允许自己注意到当下在这里的是什么 你可以问自己:当下,真正在这里是什么?(What is actually herenow?)持续问这个简单的问题,直到所有由头脑产生的答案消失为止。检查看看,此刻你的存在或觉知有没有更加明显。以我的经验,真我一直都在,只是有时会被我们忽略。你可以接着问自己:是你吗?(AreYou?)然后只是放松就可以。再问:你能允许这样就足够吗?(Could you allow that to beenough?)继续问这些问题,直到头脑不再需要去回答、你能安处于真我的状态中。允许这个过程自然而然地发生,不用有压力,按你直接体验到的去做就可以,不用理会过去的经验或你以为应该体验到的。
要知道,这不是一个技巧,而是看--穿越分裂的幻象,看清一直都在的存在和你所是的爱与美。最重要的是,当你以开放的头脑和心来看待此时此刻经历的一切时,有两件事会变得显而易见:首先,那个分离的“我”和它经受的一切都不是真的;再者,在这里的就只是存在、觉知和允许所有经验产生的那个空无。这就像是割下问题的头颅,如果你尽可能以开放的头脑和心来做,你将发现它不仅能帮你放下正在遭受的痛苦,还能溶解掉你大部分对痛苦的依恋。
第五种方法(引导语)
当你迷失在自己的感觉或者故事中,想要穿越幻象,看清真实时,问你自己:
1,这是谁的感受、想法或故事?(Whose feeling, thought, or story is this?)
2,如果你的答案是“我的”,就问:此时此刻,如果不在记忆中搜寻,你真的能找到这个“我”吗?(In this moment, ifyou do not go into memory, can you actually find this “me”?)你还可以加上这句:如果 “我”并不存在于当下,那么有没有可能它从未存在过呢?(If there is no me in thismoment, is it possible that there has never been one?)
3,允许自己注意到当下在这里的是什么你可以问自己:当下真正在这里的是什么?(What is actually herenow?)持续问这个简单的问题,直到所有由头脑产生的答案消失为止。
4,你是吗?(Are You?)然后只是放松就可以。
5,你能允许这样就足够吗?(Could you allow that to beenough?)持续问这些问题,直到头脑不再需要去回答、你能安处于真我的状态中。
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