   话说公元三至六世纪，东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六国相继在南京建都，史称“六朝”，相对北方地区的战争频仍，经济窒息，文化衰退，六朝则社会较为稳定，开创了风采绰约，意义深远的六朝文化。 如果说中国插花已有一千五百年的历史，大致是源自魏晋南北朝时佛教的“供花”，“五胡乱华”后,晋朝的士族、贵族“衣冠南渡”，他们寄意风情，从而带动了自然主义的风尚，花草之美的感受自此已从实用之中独立出来，如复建华林园于金陵台城北隅，齐谢朓就用《入朝曲》歌颂它：“江南佳丽地，金陵帝王州。 逶迤[wēi yí]带绿水，迢递起朱楼。飞甍[méng]夹驰道，垂杨荫御沟”，其间布满花木。梁简文帝入华林园更有“会心处，不在远，翳然林水,便自有濠濮闲想”的赞叹，并对花木咏道：“春风本自奇，杨柳最相宜，柳条恒著地，杨花好上衣”。 花园、林园给人的花木之美是强烈的，直接的，当时不少田园诗人及文人雅士如竹林七贤就是纵酒昏酣，日夜与山水花草为友。????? 陶渊明的“对花命酒，独酌吟赏”，一时传为美谈；其对花之热爱几乎到了所谓无我的自赏境界，正所谓“日日有花开，月月有花神”陶渊明因爱菊、种菊、赏菊、赞菊，并留下永恒的咏菊诗篇，后人把他尊称为“九月男花神”。附上花神诗句：“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。” 在如此蓬勃的花的世界里赏花之余将花儿大量摘回盘插观赏乃是自然的事，所以有了盘花的登场，这在后人看来有着浓厚的六朝遗意。 中国插花在发展之初就以盘花、瓶花两大形式并行不悖，至于瓶花，史上记载最早的要算是《南史》，除了佛堂及宴席插花外，日常生活之中也扮演者重要的角色。 除此之外，更有聚芳，图花，以花木为友，甚至特制浇花井，为花疗伤止痛的风雅之举。 聚芳者将花卉集于腰带，名为百花带，风气甚为流行，为花图绘形状，除了增长知识或用以观赏外，时而有其特殊效用，如端午节施帐的五种“午时花”（菖蒲、艾草、石榴、香蒲、蜀葵、栀子等时节植物任选五种作为端午清供）成为后代端午插花的风气。 爱花的情操在世道坎坷的情境下更易深入性情，梁元帝喜读书，性尚自然，尤喜花草树木，对各种花卉的花开花谢有着更深的把握，甚至以花的开落反映时序或节气，遗憾的是当时的一般百姓即使有这份雅兴，也没有这笔钱财在屋内辟地种花，只好以绢布染色，制作人造花，时称采花。用途在于观赏，插花除了自怡悦外，多半也是在这种因素下而持续下来的。 花，天地之慧黠，中国插花始于六朝却兴盛于唐宋，六朝花事虽少，可细细品味这些花间事，也是另一番风景！
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