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钟繇(yáo)是楷书鼻祖，在由隶入楷的过程中发挥了重要作用。王羲之师法钟繇，赵雪松传承王字，董其昌又学子昂，四人可谓一脉相承，尽管上下跨度千年，但笔法多有相似之处，书出同源。 董其昌的小楷如插画美女，专修其貌，腹中空空。比之钟王，更加平正，同时也变得率性随意。不过董依然要比明清帖学者要强一些。   ▲图为董其昌《信铭帖》(局部) 赵孟頫的小楷温润秀雅，法度完备，气象雍容，要高出董其昌一截。    ▲图为赵孟頫《高上大洞玉经》(局部) 王羲之的古奥空灵，气息在笔画间鼓荡流转，冲盈变化，奇正相生，整体和谐而字与字之间富含造型意识，具有动态美，雕塑美。这又高出赵一层。    ▲图为王羲之《黄庭经》(局部) 钟繇的则古雅渊深，含蓄隽逸，深入捕捉内在的变化，看似湖面平静，其实水底暗流涌动。变求为楷，称其为楷书鼻祖。    ▲图为钟繇《宣示表》(局部) 大象无形，大音希声；隐于法而法完，藏其形而形彰。世人多迷其法式，媚其形貌，不知虚无之用也，斯无限哉。可谓是“以无法为有法，以无限为有限。”(将学到的东西自热而然的表现出来，不拘泥于一招一式。无法指的是书法中难以捉摸的东西，转变为有迹可循的形象；而无限指的是把胸中包罗万象的气息付诸于小小的一页纸上，浓缩融合，化为己用。这是钟繇高明之处。) ▲图为钟繇《荐季直表》(局部) 书法点评：王业 |
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