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【专栏】 两岸易经分享17：心中有正气，何惧七月“鬼门开” （一） 一片甲骨，令河南的安阳名闻天下。 甲骨文，就是在安阳小屯村发现的。 甲骨文中的“鬼”本是会意字，下面是个“人”字，上面是个可怕的脑袋，意即像人的怪物。后来逐渐演化成人死之后所变之物。 《礼记·祭义》已说得很明确：“众生必死，死必归士，此之谓鬼。” 《礼记·祭法》则进一步指出：“庶人庶士无庙，死曰鬼。” 我国第一部辞书《说文》中解释的“鬼，人所归为鬼”就是现在的含义。 孔圣人有名句“敬鬼神而远之”，可见儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已。 风景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西汉的王方平和东汉的阴长生都曾在此修炼，后得道成仙。 丰都的由仙而鬼，与两位仙人的姓氏有关，王、阴倒读便是阴王，遂成了“阴间之王”。 经过历代的演绎，加上《西游记》《钟馗传》等神魔小说的渲染，丰都便被营建成一座阴森可怖的鬼城，于是有了奈何桥、鬼门关、阴阳界、天子殿、无常殿、城隍庙等阴间地面和各级官府。 （二） 相传，每年从七月一日起阎王就下令打开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。 每年农历七月十五日，便是中国一年一度的“鬼节”中元。 佛教中称为“盂兰节”，相传到了这一天，阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”，让关押的鬼类出来自由活动，直至七月结束才回归地府。 因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝、纸衣蜡烛，放河灯，做法事，以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。 （三） 《周易》64卦里的12消息卦中，代表农历七月的卦是第12卦：“天地，否”。 《否》卦：天地不交。 卦辞说：否之匪人。不利君子贞。大往小来。 象辞也提示君子要”收敛修德，避开灾难，不可谋取禄位来显耀自己。“（俭德辟难，不可荣以禄） 中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在七月十五日。 道教有所谓天官、地官、水官，合称三官。 ”天官赐福,地官赦罪,水官解厄“。 这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。 三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。 七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。 道教的“中元节”，其实主要是传播道德伦理的节日，也就是倡导人们在这天注重修德。 中元节这天，有思想和有时间的人就要集中在一起一起共同学习老子的《道德经》，且要互相交流和沉思反省自身。 （四） 《易经?系辞》上有云：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也！ 一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。通晓阴阳是研习《周易》者追求的最高境界，伏羲画卦是为了“通神明之德，类万物之情”。 七月，又有哪些禁忌？ 一般民间认为七月十五是鬼节的正日，亦是鬼门大开的日子，这时侯阴气最重，所以当晚最好不要出街，以免撞鬼，另外，最好亦不要到河边或海边等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。 除此之外，最好不要乱说一些不吉利或得罪灵界的说话，以免招惹阴灵。 （五） 8月3日，正值农历的七月初一。 这一天，台湾的黄来镒教授，针对两岸的民间习俗，有的放矢，发来了一篇有关农历七月的常识性文章。 黄来镒先生认为：佛教以日日是好日，时时是好时。农历七月又称为《吉祥月》、《欢喜月》、《孝亲月》。 为此，他倡导世人如若能心中充滿正义之气，何惧鬼魂之有？ 黄来镒老师还有哪些独特见解，请看原文分享： 民间传统习俗，今天农历七月一日鬼门开，家家户户在门口摆设供品，烧冥钱迎接"好兄弟" 放假到阴间享受供奉。 接下來一个月，大小祭典不断，尤以七月十五日《中元普度》最为盛况。 直到七月三十日开鬼门，才结束所有敬鬼祭典活动。 西方《万圣节》也有鬼节色彩，但万圣节活动只有一天。 在台湾，鬼月禁忌特多，不结婚、不购屋、不旅行、生病不开刀……几乎诸事停摆。 佛教不称《鬼月》。相传印度夏天雨季漫長，佛陀制定《结夏安居》规定，在七月十五"解夏" 之前，僧人不用外出托钵、安心聆听佛陀讲经说法，修行得以精进。 目莲尊者也在"解夏"这一天，用供僧的功德拯救在地狱的母亲。 ——台湾《易经》后学黄来镒感悟: 1、佛教认为日日是好日，时时是好時，所以农历七月又称《吉祥月》、《欢喜月》、《孝亲月》，这些名称或许比《鬼月》更有意义。 2、傳统《鬼月》具有敬天、祭地、拜神、祭祖、普度众生的意义。世人若心中充满正义之气，何惧鬼魂之有？ |
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