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【专栏】 两岸易经分享14：庭前柏树子，禅机中的动静一如 南北两宋时期，中国禅宗兴盛至极。 正因如此，禅宗推动了中国禅茶文化进入了一个高峰期，高僧大德普颂唐代赵州禅师传续下来的禅茶妙境。 唐人饮茶之风，最早始于僧家，“禅茶一味”的典故源自赵州和尚那句著名的偈语——“吃茶去”。 赵州和尚即著名的唐代名僧从谂（公元778－897），因常住赵州（今属河北省赵县）观音院（今柏林寺），又称“赵州古佛”，由于其传扬佛教不遗余力，时谓“赵州门风”。 他于禅学、于茶学都有很高的造诣。 《广群芳谱·茶谱》引《指月录》文中记载：“有僧到赵州从谂禅师处，僧曰：‘新近曾到此间么？’ 曰：‘曾到。”师曰：‘吃茶去。” 又问僧，僧曰：‘不曾到。”师曰： ‘吃茶去。” 后院主问：‘为甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？” 师召院主，主应诺。师曰：‘吃茶去。’” 茶道与禅宗，殊途同归，而又相辅相成，故“茶禅一味”被视为茶道的最高境界。 被 世人看成是“赵州禅关”，成为中国禅茶文化一大著名典故。概有两大原因：一是因茶能清心，在“人我同心，心我同体”的气氛之中，易于进入禅的真实境界，明 心见性，深受禅宗界的好评；二是由于两宋僧侣对赵州“吃茶去”广为传播，逢人便说赵州茶，故对中国禅茶文化思想和价值趣向等方面产生重要影响。 与此媲美，还有7月27日，台湾的黄来镒教授分享的另一个佛教有名的公案：“庭前柏树子”。 唐朝赵州观音院佛堂前，万里晴空，风和日丽。古柏森森，枝摇条拽。 大殿内，僧众列集，表情肃穆，都在聚精会神，听赵州禅师讲禅。 赵州从谂禅师：“老僧我，年青的时候，曾到沩山灵祜禅师处学习，恰好，有学僧前来拜谒。 学僧问沩山：‘如何是祖师西来意？’。 沩山不回答问题，反而对来人 说：‘把禅床给我搬过来’。 话音刚落，有学僧起立发问：“请问师父，如何是祖师西来意呢？” 赵州禅师抬头，仰望着风中摇拽的古柏，意味深长地回答道：“庭前柏树子。” 学僧又问道：“师父，你不要用境界开示来人。你还是请您明确告诉，如何是祖师西来意呢？” 赵州道：“好吧，我不用境界开示，我会明确告诉你。” 学僧追问：“如何是祖师西来意？”赵州正色，朗声答言：“庭前柏树子！” 学僧所问“如何是祖师西来意？”，话中的“祖师”，是指禅宗的中土初祖达摩。 从《庭前柏树子》、《屋檐下的水滴声》两哲理文章的对话禅意中，黄来镒先生结合《易经》“阴阳互转、动静结合”的知识，得出万事万物需遵循符合“阴阳之道”。 原文分享如下： 宋代归省禅师得法之后，一位年轻的禅僧请教:“过去不论任有人请教赵州禅师任何问题，赵禅师都只回答一句话:" 庭前柏树子"，究竟赵州禅师要表达的是什么？” 归省禅师默默望向窗外。 过了一会儿，回头问禅僧:“你听到屋檐下的水滴声吗？” 学僧豁然醒悟，不禁讶然惊叫:啊！！ 归省禅师问年轻禅僧所悟为何？ 禅僧念了一句偈语:《檐头水滴，分明沥沥，打破乾坤，当下心息》。 ——赵州禅师的《庭前柏树子》是佛教有名的公案。 《庭前柏树子》虽然存在眼前，但不妨碍你的事，你多管闲事做啥？ 修行学道的人要有平常心，《庭前柏树子》本来就是《不是问题的问题》，修行学道必须从困境中脱困，回归平常心。 ——归省禅师的一句话“你听到屋檐下的水滴声吗？”意思是:静态的您不懂，就用动态的来让你了解。 年轻的禅僧终于了解《动静一如》的道理，于是"啊！"的一声就是“动静归于平静，差別归于平等”。 ——《易经》《系辞传》曰:一阴一阳之谓道！ ——台湾《易经》后學黄来镒纂辑 |
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