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【金陵四家】“胡小石师致金启华先生便笺”赏析 胡小石师致金启华先生便笺 南京求雨山文化名人纪念馆藏 1947年秋，我被母校金陵大学附属中学保送直升大学本部，选读了中文系。翌年春季学期，我有幸聆听了胡小石师开设的基础课中国文学史，以后又陆续选读了他讲授的楚辞、杜甫诗等专题课，受益匪浅，终身难忘。 小石师是当时系里最受崇敬、欢迎的老教授。他不仅学识渊博，讲课奕奕有神、娓娓动听，而且书艺更是精湛，每次下课后，同学们都舍不得将他写的板书拭去。记得在金大小礼拜堂悬挂的一块匾额上还镌有先生所书“恩光普照”四个巨大的隶体榜书，气势雄浑，有项王扛鼎之力，每当经过这里，我都忍不住会驻足欣赏一番。 先生早年是师从清道人李瑞清学习书艺的。瑞清前辈以写北碑名世，与农髯曾熙齐名，都是当时书坛上写北碑的泰斗，但风格则颇有异同。小石师中年前喜用颤笔，受乃师的影响非常明显。中年以后，也许是感到多用颤笔或有造作之病，便弃而转入刚劲逋峭一路。及至晚年，更加发扬蹈厉，咄咄逼人，有不战而拒敌于国门之外的气概。 下面要介绍的老师这幅作品，是一件邀请金启华先生等学生辈到夫子庙奇芳阁吃早茶的便笺。金先生早年在中央大学中文系肆业时曾师从小石教授，属于恩师的老门生一辈，所以邀请笺上称之为“贤弟”；又因为是便笺，因而书写时比较率意。 金先生是我的老师、学长一辈，从上世纪五十年代中期直到他退休之前，我们一直同在南京师范大学中文系古代文学教研室共事。他著述繁富，为人宽厚笃实，对后学关心、奖掖不遗余力，因而我们两人至今仍时有过从。这次在我向他请教后，此幅便笺的所有背景，本事都已一清二楚。原来在抗战初期，金先生便随母校中央大学迁往重庆沙坪坝继续攻读硕士生，其后又去昆明西南联大深造，从而取得了双硕士的学位，回到母校任教。抗战胜利后，他随中大迁回南京旧址（今东南大学所在地），与便笺中提到的持生、爱松、次青、方苓、继兴等同事暂住校内牙科大楼205室，而先师写这封便笺的具体时间是1946年某月23日，时年五十八岁。在求雨山胡馆建成前后，金先生特地将这幅珍藏了六十多年的作品捐赠胡馆，以实馆藏。 便笺式的信札由来已久，现今流传的书作中，为王羲之的《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》，王献之的《鸭头丸帖》《中秋帖》等，大体上都属于这信札一类作品。据我个人所见所知，小石师虽然主要着力于北碑，但也经常临写王献之的《中秋帖》，可能是意在取法其雄浑的气势，并将碑帖融为一炉。从此幅便笺来看，其形神都与大令《中秋帖》有相似相近之处，特别是开头的两三行，所有字的笔画于转折处皆一气下行，不作停顿，不用拈转拗折之笔。例如第一行中的“明”字，试与《中秋帖》第一行中的“相”字对比，真可谓何其相似乃尔。再就通篇的气势、风神来看，也颇与《中秋帖》近似。然而小石师走的毕竟是碑学一路，因而汉隶、北碑的形神在此幅作品中始终属于主流，为“夫子庙”中的“子”字末笔一横全用隶法；“庙”、“苓”等字的一撇，皆以北碑之意出之；尽管在落笔时有意或无意地将碑、帖融合一处，而自通篇观之，其神韵主要仍属于碑的范畴。愈到晚年，小石师的书作便很少见到帖学的踪影，也几乎不见其早年书写北碑乃至篆、隶，时常用的颤笔而出之方笔、健笔，这就使他的书风浑如弓开满月，箭彻七札，有独立苍茫，睥睨八荒，前不见古人，后不见来者的磅礴气象；又因腹笥博大精深，所作无论是真、行、隶、篆，往往在老辣之中，又蕴涵着一种高古、镜刻的风韵，堪称书法史上写北碑而能特立独行的最后一位大家，在今日书学式微的大形势下，后来人恐怕真的难以为继了。 本文作者 常国武，字止戈，1929年生于南京。1951年毕业于金陵大学中文系，南京师范大学教授，博士生导师。著述颇丰，深得唐圭璋、邓广铭、钱仲联、施蛰存诸师辈之赞许。
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