王沈《魏書》“多為時諱”之一例

原文

太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉裡。從數騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。

——《三國志·魏書·武帝紀》裴注引王沈《魏書》

文本對讀

太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。

——裴注引《世語》

太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而悽愴曰：“寧我負人，毋人負我！”遂行。

——裴注引孫盛《雜記》

考異

古代修史，按時間來分，不外乎兩類：或本朝修本朝之史，或後朝修前朝之史。按修史者來分，亦不外乎兩類：或為朝廷資助、朝中文官主持編修，是為“官修”；或為民間史家修撰，是為“私修”。為照顧當朝統治者的顏面，本朝、官修史書難免多為諱筆，往往容易失真。

王沈《魏書》是陳壽著《三國志·魏書》所根據的基本材料，也是裴松之注引用次數最多的史籍。王沈為曹魏時人，以散騎侍郎修本朝歷史，對曹操等人自然免不了一番遮醜、粉飾。《晉書·王沈傳》記載：“王沈，字處道，太原晉陽人也。……正元中，遷散騎常侍、侍中，典著作。與荀顗、阮籍共撰《魏書》，多為時諱，未若陳壽之實錄也。”關於曹操在呂伯奢家殺人的記載，即是王沈《魏書》“多為時諱”的一例。

漢末，外戚與宦官爭權，大將軍何進與袁紹共謀誅殺宦官，太后不聽。何進於是召董卓進京，欲以董卓之兵力脅迫太后。董卓未到，何進便在激烈的政治鬥爭中被張讓等人殺死。董卓到洛陽後，廢少帝劉辯為弘農王，立獻帝劉協，洛陽遂大亂。

當時，董卓邀請曹操做驍騎校尉，欲與曹操共事。據裴注引王沈《魏書》記載（原文見上），這時，曹操認為董卓最終必將傾覆，於是不與董卓合作，逃歸鄉裡。途中經過成皋，曹操帶領數人探望故交呂伯奢。呂伯奢不在家，他的兒子和賓客共同搶劫了曹操，掠走馬匹、財物，曹操出於自我防衛，殺死數人。

對讀裴注引《世語》和《雜記》，可以判定，曹操過伯奢家時殺人之事幾可確證（“手劍夜殺八人而去”“ 遂夜殺之”）。但關於殺人的原因，《世語》和《雜記》所載與王沈《魏書》差異巨大。

《世語》中說，曹操在呂伯奢家中時，受到五個兒子的盛情款待。曹操多疑，他知自己違抗董卓的命令，懷疑他們是董卓的殺手，對自己圖謀不軌，於是先下手為強，親手拔劍，趁著夜色殺死八人後逃逸。《雜記》中說，呂伯奢家中之人在招待曹操用飯時，拾掇餐具砰砰作響，曹操猜疑對方要暗殺自己，於是趁夜先下殺手。

《世語》和《雜記》中都記述呂伯奢家人款待曹操，對曹操絲毫沒有圖謀不軌。曹操殺人的原因僅僅是懼憚和多疑，是違抗董卓之命、逃歸鄉里時的心神不寧。而在王沈《魏書》那裡，殺人卻變成了曹操不得已之下的正當防衛。如若採信《世語》《雜記》，那麼王沈則是有意為本朝太祖遮醜。

“寧我負人，毋人負我！”的出處便是孫盛《雜記》。這句話僅是曹操對一時一事的評論，而非他的整個人生哲學。到了明人羅貫中《三國演義》中，這句話便成了“寧教我負天下人，休教天下人負我”，愈發誇張，致使曹操在後人心中成了生性多疑、殘忍歹毒的“奸雄”形象，這是不公平的。