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第七章《必成正觉第七》

 昵称37566260 2016-11-02

浅讲《佛说大乘无量寿庄严清静平等觉经》

                 浅讲《无量寿经》第七章《必成正觉第七》 ——墨林居士

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第七章《必成正觉第七》

 

佛告阿难:尔时法藏比丘说此愿已,以偈颂曰:
 我建超世志 必至无上道
 斯愿不满足 誓不成等觉
 复为大施主 普济诸穷苦
 令彼诸群生 长夜无忧恼
 出生众善根 成就菩提果
 我若成正觉 立名无量寿
 众生闻此号 俱来我刹中
 如佛金色身 妙相悉圆满
 亦以大悲心 利益诸群品
 离欲深正念 净慧修梵行
 愿我智慧光 普照十方刹
 消除三垢冥 明济众厄难
 悉舍三途苦 灭诸烦恼暗
 开彼智慧眼 获得光明身
 闭塞诸恶道 通达善趣门
 为众开法藏 广施功德宝
 如佛无碍智 所行慈愍行
 常作天人师 得为三界雄
 说法师子吼 广度诸有情
 圆满昔所愿 一切皆成佛
 斯愿若克果 大千应感动
 虚空诸天神 当雨珍妙华
   佛告阿难:法藏比丘,说此颂已,应时普地六种震动。天雨妙华,以散其上。自然音乐空中赞言,决定必成无上正觉。

 

这一章是法藏比丘发完四十八愿后以偈讼的形式又把自己的心行心愿说了一遍。

 

佛告阿难:尔时法藏比丘说此愿已,以偈颂曰:

释迦牟尼佛告诉阿难:这个时候法藏比丘发完48大愿之后,便以偈颂的形式又宣说了一遍自己的心志。

 

我建超世志 必至无上道
斯愿不满足 誓不成等觉

 

我就是指法藏比丘,建立了超过所有诸佛国刹的极乐世界,广发“超世”这样的志愿,一定能够证得无上之道,也就是一定能够愿愿成就,愿愿圆满,如果这些愿不满足,也就是不能成就,我誓不成佛。也就是说有一愿不成就不满足,我决不成佛,法藏比丘发了如此的大愿大行。因为在前一章中每一愿的后边法藏比丘都说,不得是愿,不取正觉,就是这段偈讼里说的“斯愿不满足,誓不成等觉”,这里的斯愿指的是48愿,必须要愿愿成就,否则决不成佛。

 

复为大施主 普济诸穷苦
令彼诸群生 长夜无忧恼

 

我要成为一位大施主,也就是普施一切,普济一切,十方所有众生法藏比丘都要救度,他愿愿都为众生着想,令所有的众生在六道轮回的长夜之中永无忧恼,让他们出离这个生死苦海,我建立的这个佛国刹都是为了十方苦众生,我要让他们脱离生死苦海。长夜比喻六道生死轮回,让他们离苦得乐,无有诸烦恼,生我国刹。

 

出生众善根 成就菩提果
我若成正觉 立名无量寿

 

我要成就一切诸善根,成就菩提道果,成就一切智慧,我若能成佛建立这个佛国刹,我的名号叫“无量寿”,也就是阿弥陀佛,阿弥陀佛的意思是“无量觉”,其中就包括了无量寿,无量的觉悟当中一定要寿命无量,觉悟了一切肯定脱离了生死,自己也就肯定无量寿,有了寿命一切皆能无量,所以寿命列为第一。其他所有佛国土寿命皆比不上法藏比丘所建立的世界,法藏比丘看到其他的佛国土寿命皆短,所以自己的名号立为“无量寿”,也就是阿弥陀佛这个名号。就是我们念的阿弥陀佛这句万德洪名。

 

众生闻此号 俱来我刹中
如佛金色身 妙相悉圆满
亦以大悲心 利益诸群品
离欲深正念 净慧修梵行

 

十方世界所有众生如果听闻到此名号,也就是阿弥陀佛这句名号,都来我这个佛国刹,皆能和我一样金色身相,妙相皆圆满,都具备三十二相八十种好,并且能以大悲之心能够广渡众生,也就是能利益十方法界诸众生,这就是我们念佛往生极乐世界最大的好处,能够“利益诸群品”,也就是我们能往生到阿弥陀佛的极乐佛国土,就能利益十方所有众生,这是我们的第一大事。现在我们念佛求生净土是自利,但我们要有大悲之心,要有救渡十方的心,要有阿弥陀佛这样的心量,所以现在自渡也要渡他。下面这两句“离欲深正念 净慧修梵行”就是告诉我们修行的方法,我们一定要离欲,不可有贪念,对于世间的荣华富贵,五欲六尘,名闻利养,我们一定要远离,离欲就是离这些东西,把这些东西看淡看破,然后放下,不能贪念这些假相的东西,离欲之后我们要深入正念,也就是这颗心定于这句阿弥陀佛之上,心要清净有智慧,修诸梵行。哪些是梵行呢?

依戒修行,看经念佛,洁身自好,
自净其意,敬事三宝,孝养父母,
亲近良师,远离恶友,深信因果,
广种福田,修学正法,断除邪见,
自行化他,同成佛道,是为梵行。
上面这几句话就是梵行,是古德所说,我们要离欲心住于正念,并且心地清净具有智慧,修此梵行,按照上面这几句话去做就是修梵行。


愿我智慧光 普照十方刹
消除三垢冥 明济众厄难
悉舍三途苦 灭诸烦恼暗
开彼智慧眼 获得光明身
闭塞诸恶道 通达善趣门
为众开法藏 广施功德宝
如佛无碍智 所行慈愍行
常作天人师 得为三界雄
说法师子吼 广度诸有情
圆满昔所愿 一切皆成佛
斯愿若克果 大千应感动
虚空诸天神 当雨珍妙华

 

法藏比丘接着说道:愿我的智慧光明能普照十方一切刹土,能够消除三恶道,救济那些苦难的众生,能够让他们舍离三途之苦,灭掉所有的无明烦恼,能够具有一切智慧,获得像我这样的光明金色身。能够断恶修善,也就是“闭塞诸恶道,通达善趣门”,断绝恶道的因缘,不行恶法不生恶念,能够常善念,常行善法,能够通达我宣讲的教理,这个善门就是净土法门,这是善中之善,能够发心念佛求生净土,这才是真正的善趣门。能够为所有众生开启内心之法藏,开启他们的内心智慧,功德宝就是念佛法门,这是功德中宝中之宝,能够广宣此法门。能够和佛一样获得无碍智慧,我要所行的是慈悲利益众生之事,常常引导人天之众,教导他们,能够成为三界的大英雄,也就是能够让三界苦众生离生死苦海。狮子是兽中之王,吼声很大很有威力,在这比喻我说法很有力量,能够摄取所有众生的妄心,广度十方有情的众生,我的第一个愿力皆获圆满,能让一切众生成佛,如果我的这48愿能够满足,也就是愿愿能实现,愿愿能够成就,“大千应感动,虚空诸天神,当雨珍妙花”,这是法藏比丘在求感应,也就是让诸天神做证明自己的心志,假若我所修行,所发的48愿能够成就并广度十方众生,那三千大千世界皆能知晓,虚空中的诸天神,应当散花降落,明奏天乐,这是法藏比丘发完48愿又说完偈讼后在老师面前做这个报告,让诸天神来为自己做个证明,自己的愿心和愿力无有一点虚假,愿愿悲切。

 

佛告阿难:法藏比丘,说此颂已,应时普地六种震动。天雨妙华,以散其上。自然音乐空中赞言,决定必成无上正觉。

释迦牟尼佛又向阿难说道:法藏比丘当时说此偈颂之后,诸天之神感应了,应时普地六种震动,可不要依文解意,可不是大地震动了,那就变成地震了,这里是表法的意思,这“六种震动”也就是东,西,南,北,上,下,表十方法界所有国刹的诸天神都感动了,都响应了,所有佛国刹的诸佛也都响应了,并且以天雨妙花散在其上,空中响起自然音乐,并且诸天神在空中赞言说道:决定能够建立西方极乐世界,必成圆满佛道。这就是告诉法藏比丘你一定能够愿愿满足,必能成就无上佛道。可见法藏比丘的愿力真实悲切,没有一点虚假,修行不能参一点虚假,我们也要向法藏比丘学习这种真诚的修学,这种悲切的愿心。

 

这一章是法藏比丘必成正觉,他的佛国刹得到了十方诸佛和诸天神的感应。


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