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【选载】 易经今说4：无知变有知，蒙昧中培养正德 未开化的原始状态，称为“蒙昧”，比如幼稚的孩童，处于蒙昧的状态。 蒙昧之时，就需要“开蒙”或“启蒙”。 孩童的启蒙教育，是指通过开发蒙昧，宣传教育与学习，使孩子们社会接受新事物，明白事理，进一步得到健康成长。 我国古代儿童启蒙读物叫“蒙学”，最著名的是《三字经》、《百家姓》、《千字文》，称作“三、百、千”。 古时，“开蒙”儿童则必先学三种精典书籍。 同时，再学《弟子规》、《朱子家训》、《唐诗三百首》、《增广贤文》等初级读物。 《周易》的第四卦《蒙》卦，就是在讲如何启蒙和教育。 “上艮下坎，山下有泉”。 泉水清澈甘甜，犹如纯洁无邪的孩童之心，正适合培养其正念、正道、正德。 蒙以养正，卦辞是：“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。” 从卦辞中看以看出有几层意思： 一、蒙卦是亨通的（蒙，亨）； 二、到了启蒙教育的年龄，就需要主动求师或学习（童蒙求我）； 三、学习时要诚心虚心，心无旁骛，一心学习（初筮告，再渎）； 四、须从小养长尊敬师长的习惯，在内心里对老师恭敬有加（渎则不告）； 五、国家提出的“尊师重教”和“百年树人”的教育理念和国策是正确的、有益的。（利贞） 人生下来后，都是有潜质、有智慧的，只是被“蒙”住了。 曾仕强教授认为，蒙卦分为上下两卦，上卦是山，代表学生，表示了学习者的态度；下卦是水，代表老师，表示了教学者的心态。 在这个“启蒙”卦中，我们择其前三爻辞加以分析： 初六爻辞说：发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。 爻辞说，对于孩子的启发教育应该适度，既不是一味地溺爱，也不是一味地严苛要求孩子按照自己替孩子设计好的认识路线走。指导并适当地开发孩子的兴趣爱好，适当地灌输主动学习的观念给孩子； 同时，在孩子陷入迷途的十字路口时，及时帮助孩子走正确的道路。 六二爻辞是：“包蒙，吉。纳妇吉，子克家。” 九二刚中，初六和六三爻相包，与六五相应。故曰刚柔节也。“子克家”，指因子而持家发家。 “子能报恩。则父母之教不辜矣。以见阴阳相感，恩德相报。” “贞者、信也。固也。守信自固。乃妇女之德。“ 六三之象，阴荡悦阳。没有其德，犹妇女之不贞。但求华富美好之欲，而忘其洁静之身。 拜金主义不可取，没有任何好处，故爻辞说：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。 在《易经今说》一书中，美国易经学会会长、普林顿大学儒学教授、郑州大学客座教授段建华先生，是怎么解读《蒙》卦的？ 段建华老师指出：蒙昧状态，初生牛犊不怕虎，生来乍到，蒙味無知，摸爬滾打，挫折教訓的积累，是孕育成功之母，坚持不懈，以不变应万变。 原文分享如下： 《易经今説》六十四卦之"蒙"卦: 初生牛犊不怕虎，生来乍到，蒙味無知，摸爬滾打，挫折教訓的积累，是孕育成功之母，坚持不懈，以不变应万变。这就是第四“蒙卦“的卦意。 稚嫩的起始，是旺盛的生命力和麻煩与事故的缩合体。 这种面临险情的主体是根本原因，客体是必然的条件。 惟有坦然自若地面对，毋須怨天尤人。 |
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