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篆书是各种书体里面比较难写的一种，尤其是小篆。这是因为小篆的结构最简单，笔画也最简单，所以他就比较难写。不知各位朋友是否能够明白此中的辩证关系。怎么有这么多的简单反而成了比较难写了呢？其实这一点过去我就曾说过多次，正因为笔画结构简单、单调，所以就必须要求一丝不苟，所有都一目了然，没任何补救的办法，所以反而最吃笔墨功夫，反而倒变成难写了。尤其小篆不像其他的书体，如果笔画功夫差一些，可以用结构的变化来补救；处理结构的功夫差一些，可以用笔画的应用来补救。小篆就不行，结构必须准确，笔画更要精到，缺一不可，能不难写吗，哪一点稍有不足，就会暴露无遗。所以，曾听有人说“篆书是最好写的书体”，那么要不就是他特有所指，要不就是一个对书法外行的人所说的，搞书法的没人敢说篆书最好写这样的话。 那么什么是临习小篆的基本要求和标准呢？孙过庭讲：“察之者尚精，拟之者贵似”，说得再清楚不过了，任何人都可以用这句话来衡量。临写首先是要像，这是第一步，相貌不像，精神就会偏离。《峄山刻石》是小篆里的极佳范本，但由于原石已毁，今天所见已经是后人仿刻本，因此我们临习的时候就要去其糟粕，取其精华。下面我就将原石中的精华部分皆取部分，供大家赏观。其实《峄山刻石》的笔画并没什么特殊的地方，那么原石的精神就在于其结字布局方面了。也就是说，我们要从原石中找到结构上的精髓来学习，而不要学习原石中结构上明显的缺失之处才好。 这里可以参见大康先生临写的《峄山刻石》集联，或许会有所体会。康氏篆书款文多为古文字考释文词，建议大家读读，对学习篆书会大有帮助。附：《峄山刻石》高218厘米、宽84厘米。由于年代久远，加之战乱，原石早已被北周武帝派人推倒，后又被野火焚毁。此石是宋太宗赵光义淳化四年（公元993年）郑文宝根据五代南唐徐铉的拓本重刻于长安（称《长安本》），碑阴有郑文宝题记。再后绍兴、浦江、应天府、青社、蜀中、邹县等均有重刻，而首推此石最佳。《峄山刻石》书体是小篆，传说也是李斯的书法手迹。但是，《史记》等许多史料没有提及，历代研究者对其真伪均未评定。郑文宝重刻的南唐徐铉摹本，风格圆转流丽，笔画细而匀整，字体呈方形，风韵已经与泰山刻石不同。正如杜甫《李潮八分小篆歌》诗云：“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。”估计是后人拓摹的缘故。 释文： 皇帝立国，惟初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于峄山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野。自泰古始，世无万数，他及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下。兵不复起，灾害灭除。黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。皇帝曰：金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：请具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请。制曰：可。 《峄山刻石》拓本 《峄山刻石》精选字 康殷先生《集峄山刻石联》 《集峄山刻石联》款文句读 |
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