《易经》| 第二十六卦大畜卦

《易经》第二十六卦

大畜卦

大畜。利贞。不家食，吉。利涉大川。

初九。有厉，利已。

九二。舆说輹。

九三。良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。

六四。童牛之牿，元吉。

六五。豶豕之牙，吉。

上九。何天之衢，亨。

大畜。利贞。不家食，吉。利涉大川。

译文：适宜正固。不吃家里的饭，吉祥。适宜渡过大河。

初九。有厉，利已。

译文：有危险，适宜停止。

九二。舆说輹。

译文：车厢脱离了车轴。

九三。良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。

译文：骏马奔驰，适宜在艰难中正固。每天练习驾车与防卫，适宜有所前往。

六四。童牛之牿，元吉。

译文：小牛在角上绑了横木，最为吉祥。

六五。豶豕之牙，吉。

译文：阉猪口中的牙，吉祥。

上九。何天之衢，亨。

译文：位处上天所赐的通路，通达。

大畜。利贞，不家食，吉。利涉大川。

象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。

①时运：守静二年，方可展运。

②财运：暂时株守，良机必至。

③家宅：家业日隆；婚姻大吉。

④身体：健康有力。

 

初九。有厉，利已。

象曰：有厉利已，不犯灾也。

①时运：采取守势，等待援兵。

②财运：等待帮手，方可获利。

③家宅：屋宅忌高；夫顺妻吉。

④身体：有病无虞。

 

九二。舆说輹。

象曰：舆说輹，中无尤也。

①时运：以退为进，可保无患。

②财运：早些脱手，减少损失。

③家宅：谨慎守业；贵婿大吉。

④身体：腹痛难愈，但无大碍。

 

九三。良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。

象曰：利有攸往，上合志也。

①时运：临事而惧，马到成功。

②财运：买卖合宜，有利可图。

③家宅：勤俭兴家；男女合志。

④身体：谨慎调养，可保无碍。

 

六四。童牛之牿，元吉。

象曰：六四元吉，有喜也。

①时运：得人赏识，可以升迁。

②财运：新货到手，蓄积有利。

③家宅：新居有路；少年联姻。

④身体：防小儿病。

 

六五。豮豕之牙，吉。

象曰：六五之吉，有庆也。

①时运：不可躁进，定而后动。

②财运：得人支持，买卖有利。

③家宅：住屋风水；婚姻合宜。

④身体：调养节制。

 

上九。何天之衢，亨。

象曰：何天之衢，道大行也。

①时运：青云直上，可喜可贺。

②财运：毫无阻碍，大获其利。

③家宅：道旁吉宅；天作之合。

④身体：健康平安。

一

占卦实录

不会离谱

占卦的奇妙之处很多，其中之一是不会离谱。譬如，若是占问事业或工作，所得往往是大畜卦与颐卦，前者象征大有积蓄，后者则是张口要吃饭。一位学员自法律系毕业后，在公家机关工作十年，升到中阶主管。公务员生活安定，是许多人羡慕的职业，但是他又想当个律师，另做生涯规划。他采用数字卦，一占是个大畜卦（山天大畜，第二十六卦），变爻上九，爻辞是：“何天之衢，亨。”意即：位处上天所赐的道路，通达。

  大畜卦走到顶点，表示自己大有积蓄，并且站在制高点上眼观四路，如此自然通达无比。我说：“你想转业当律师，应该没有什么问题，一年之内可以成功。”我是看到上九变爻，所以论断一年为期。并且一变而为泰卦（地天泰，第十一卦），泰亦为通顺之意，可谓水到渠成。这位学员说：“这与我自己规画的时间一样，并且我的转业已经有相当的把握了。”有些人占卦，是为了增强原有的决心与信念，让自己更有充分的理由去做某一件事。我在谈论学易心得时，说过“学会终身受用”，看来并非虚语。

大畜卦的启示

“有无妄然后可畜，故受之以大畜。”它接着无妄卦而来，因为不虚妄代表真诚而实在，由此培养内涵，然后可以大有积蓄。在积蓄德行与学识之后，成为贤者，将会受到国君礼遇，不必在家里吃闲饭。《卦辞》说：“利贞，不家食，吉”即是此意。然后加上一句“利涉大川”，适宜渡过大河。凡是在《卦辞》中出现“利涉大川”者，其组合之卦中必有乾卦或巽卦。前者刚健有力，后者得风而行。

 

  《象传》说：“君子以多识前言往行，以畜其德。”意即：君子由“天在山中”（山天大畜）领悟，要广泛学习并记得古人的言行，以培养自己的深厚道德。在畜德时，不能只看当代的人，还须“尚友古人”，向上取法古圣先贤，再敦促自己上进。

 

  初九说：“有厉，利已。”意即：有危险，适宜停止。初九与六四正应，但六四属于上卦艮，要以山来止住它前进。九二说：“舆脱輹”车厢脱离了车轴，想行动而不可得，这是因为它与六五正应，而六五亦在艮卦，使它打消念头。九三说：“良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。”意即：骏马奔驰，适宜在艰难中正固。每天练习驾车与防卫，适宜有所前往。九三在下卦乾中，乾为良马；它又往上形成互震，看来非动不可。但是上卦是艮，不得不止。此时如果调整心态，每天练习驾车与防卫，做好准备工作，最后也将“利有攸往”。

 

  大畜卦的特色到了上卦充分展现。六四说：“童牛之牿，元吉。”意思是：小牛在角上绑了横木，最为吉祥。小牛依其本能以角伤人，现在绑上横木无法伤人，乃由野而驯，成为可以耕田、拖车及供人使用的家畜，由大害转成大利，所以元吉。程颐说得好：“人之恶止于初则易，既盛而后禁，则扞格而难胜。”六四取“童牛”为象，乃因它在上卦艮，艮为少男，为童；它又在互兑中，兑为羊，羊为较小型的牛；合之称为童牛。谈到古人驯牛之法，可以参考印度人驯象之法。印度人捕捉野象之后，将它与家象用横木连在一起，让它学习家象的温驯习性，日久亦成驯象而为人所用。

 

  六五说：“豮豕之牙，吉。”意思是：阉猪口中的牙，吉祥。野猪的獠牙是伤害人的利器，所以为了驯养它，要先将它去势成为阉猪。消除野性之后，其牙不再伤人，并且长得肥大，成为人的食物来源。本爻所谓的豕，系出于上卦艮为黔喙之属，带着又黑又长的嘴，有猪之象。猪一经阉割，有如从根本上化解多欲的来源。六五身居君位，权力使人腐化，若不能修明政教，努力积德行善，则岂是百姓之福？

 

  “大畜”是以四阳畜二阴，以大畜小。这二阴一旦畜好，则到了上九，是“何天之衢，亨。”意即：位处上天所赐的通路，通达。上九在此得到全卦的支持，不但位居最高（五与上为天位），并且底下有个互震（九三、六四、六五），震为大途。合而观之，不是“何天之衢”吗？这时的“亨”是真正的通达，可以无往不利。

 

  《易经》六十四卦中，到了上九或上六，得到“吉”的大约有四分之一，比例上算是少的。但是，到了此位而有“亨”的，则只有大畜卦。所谓亨，是指通达，而上六或上九即将离开本卦，又怎能说是通达呢？