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2016年4月19日星期二 一部伤寒论的困惑，就是我们仍然不能理解太阳病中的中风与伤寒的概念。昨天我发的太阳中风病，如果同志们能很好的看一下，可能会有些理解，逢“三”则“合”是指的阴三与阳三的概念， 如果是这样就会把整个中医简化了到了六病中的四病中去，我们汲汲所追求中的临床疗效呢？就会有了掌握中的主动权， 我们知道在快的速度也赶不上方位与空间结构。 任何一个病，就可以把他概括到四病中去，这是什么概念，这是什么病呢？太阳病，太阴病，少阴病，太阴病这四个病中去，他的根源本不是来源于祖国医学中的内、难、易以及后世中的三焦、卫气营血、五行等的辨症法，因为这类的辨症大法，很快将我们陷入博大精深的泥淖之中，不能，或称不得自拨。 这里的少阳与厥阴不受邪气，他如同五脏中的辨症，心胞代心受邪气，这里少阳病中所产生的阳性热病归阳阳明，因为“伤寒，脉弦细，头痛发热，此属少阳，少阳者，可发汗，发汗则谵语此属胃，胃和则愈，胃不和则烦而悸”，这个谵语就是少阳病中的阳性邪气归属于阳明（胃），这里的有是指里阳的第二阳为病的阳明之为病，这里就是里阳病中的阳明病，因为里阳病分三个阶段，减去少阳，就是阳明与太阳病的，太阳病主阳三，邪气处于合敛的状态，所以说太阳病属里阳病中的第三阳，此阳属三，所以邪气是逢“三”则“合”的概念。 厥阴病中的阴性的实邪气归太阴，这就是胃气和则愈，不和呢？烦而悸，烦躁中的阳性邪气归属阳明（里阳），那么“悸”呢？是邪气归属于三阴病中的太阴病，因为里阴病也是分三个阶段的，去厥阴就余少阴与太阴病了，所以烦而悸中延续的条文呢？就是“伤寒八九日下之，胸满烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧者，柴胡加龙骨牡蛎汤主之”，那么烦形成的里阳病中的阳明病的阳热性的实性邪气呢？就是递增增给了三承气汤法，这就是阳性的热邪气归阳明，烦的是阳神，“悸“是属阴神所损，阴性的邪气归太阴，太阴主症即原文所说的“若不尿，腹满，加哕者，难治”。 |
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