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紫阳补《大学·格致》之章，恐人误入虚无，而必使之即物穷理 ，所以维正教也；阳明取孟子良知之说，恐人徒事记诵，而必使之反己省心 ，所以救末流也。
而明代哲学家和教育家王守仁则汲取了孟子的良知之说，主张以心为本体，提倡“良知良能”“格物致知，自求于心”的知行合一的思想，不过他仍然担心学习者只是死记硬背教义，不能抓住它的本质，所以要学习者善于反省自己的本心。在学习和研究一门学说或理论时，一定要善于抓住它的本质并汲取它的精华，而不是只学其皮毛，或误入迷途，只有这样才能掌握本质，获得真谛，让这些学说和理论发挥出积极的作用，造福于社会。 |
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【译文】朱子注《大学·格致》一章的时候，特别补充说明，只怕学习的人误解而入虚无之道，所以要人尽量多去探究事物的道理，目的在于维护孔门的正教。王阳明先生取了孟子的良知良能之说，只怕学子徒然只会背诵，所以教导他们一定要反观自己的本心，这是为了挽回那些只会死读书的人。
【评点】任何一门学说和理论，都有它的系统性和精华之处，不能只看表面上或者很抽象的东西，而忽视了真正的内涵和实用价值。学习研究这些学说和理论要善于抓住本质，探究真谛，汲取它的精华，将其服务和应用于现实生活，这样才能充分体现它的价值。古人非常注重这方面，像南宋大理学家朱熹补注《大学·格致》的文章时，担心学习它的人会误解其中的意思而陷入虚无当中，因此他要求学习者一定要探究事物的真理，目的就是要维护正统的名教教义。
