【草根《石头记》研究】之霍国玲谈红学（第187期）草根红学探索的沙龙；红楼梦爱好者的家园；为你分享不一样的金陵十二钗… 曹雪芹生于康熙五十四年五月初三是怎样确定的？（5）  1、曹顒留下了一个遗腹子 曹頫康熙五十四年三月七日的《江宁织造曹頫代母陈情折》中写道： ……奴才之嫂马氏，因现怀妊孕已及七月，恐长途劳顿，未得北上奔丧，将来尚幸而生男，则奴才之兄嗣有在矣。…… （见《关于江宁织造曹家档案史料》第129页中华书局1975年版） 这段话说明两个问题： 其一，曹顒死时，膝下无子。 其二，曹顒死前，其妻马氏已怀孕，这才有“将来尚幸而生男，则奴才之兄嗣有在矣”之说。 如果生男，即曹顒的遗腹子。 2、《氏族通谱》和《五庆堂谱》所载曹顒子名“天祐”，即曹頫奏折中曹顒的遗腹子 《氏族通谱》载： 曹顒，原任郎中。 曹天祐，现任州同。（《氏族通谱》于乾隆九年修成。“现任”应指乾隆九年。） 上个世纪六十年代发现《五庆堂谱》，将《氏族通谱》中关于曹顒、曹天祐记载具体化： 十三世，顒，寅长子，内务府郎中，督理江宁织造，诰封中宪大夫，生子天佑（祐）。 十四世天佑（祐），顒子，官州同。 从《五庆堂谱》可知：曹顒的那个遗腹子，名“天佑”。（《八旗满洲氏族通谱》“天佑”作“天祐”，本文从《氏族通谱》。） 上述的记载，说明三个问题： 1、曹顒是曹寅的长子，曾任内务府郎中，督理江宁织造，诰封中宪大夫。 2、曹顒的儿子名天祐。 3、天祐曾做过州同。 前面已论证：曹顒原无子（曾有子，后夭折），但是于康熙五十四年（乙未，1715年）去世时，留给后世一个遗腹子。这里《五庆堂谱》和《氏族通谱》均写道：顒子名“天祐”。由此可以断定：曹顒的这个遗腹子，其名“天祐”。 前面还曾论证：曹雪芹生于康熙五十四年（乙未），合公历1715年。 由此来看，曹雪芹既出生于康熙五十四年，与曹顒于康熙五十四年所留下的遗腹子，在时间上完全相合，两人就应当是同一人——曹雪芹即曹顒的遗腹子。那么，这就要回答两个问题： 其一，曹雪芹是否曾叫做“天祐”？ 其二，曹雪芹是否做过“州同”？ 1、“宝玉”之名隐写着“天祐”之名 宝玉之名在南语中谐音“保佑”，即求得上天护佑，因此说宝玉隐写着“天祐”。第五十六回，当贾宝玉听说江南的甄宝玉长相、名字、性情与他相同时，竟在梦中到了一座花园。花园中的丫鬟们见到他后笑道： ……“宝玉怎么跑到这里来了？”宝玉只当是说他，自己忙来陪笑说道：“因我偶步到此，不知是那位世家的花园？好姐姐们，带我逛逛。”众丫鬟都笑道：“原来不是咱们家的宝玉。他生的倒也还干净，嘴儿倒也乖。”宝玉听了，忙道：“姐姐们这里，也竟有个宝玉？”丫鬟们忙道：“‘宝玉’二字，我们是奉老太太、太太之命，为保佑他延寿消灾。我们叫他，他听见喜欢。你是那里远方来的一个臭小子，也乱叫起来。仔细你的臭肉，打不烂你的！” 上面这段话是借丫鬟之口说出了“宝玉”名字的来历。即； 第一，这是“奉老太太、太太之命”叫起来的。 第二，“宝玉”即“保佑”之意，是使用了“保佑”的谐音字。 第三，起名“宝玉”是为了使他“延寿消灾”。 上面所说的是关于甄宝玉名字实际含义的问题。——“宝玉”意“保佑”。所谓“保佑”，是指上天的保佑，即“天佑”，或“天祐”。这便是“天祐”之名的来源。说明小说中“宝玉”隐写着“曹天祐”。 但是“宝玉”之名，只是小名——即幼时叫的名字。这点在第三回黛玉初至贾府，尚未见到宝玉时，在一段文字中特意作了交待： 黛玉亦常听得母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，与甄家子恰对。极恶读书，最喜在内阃厮混；外祖母又极溺爱，无人敢管。今见王夫人如此说，便知说的是这表兄了。因陪笑道：“舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥？在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉，虽极憨玩，在姊妹情中极好的。 我们前面已论证：甄宝玉、贾宝玉都隐写着曹雪芹。现在既论证出“宝玉”亦隐写着“曹天祐”。那么曹雪芹与“曹天祐”必然是同一人。 2、唯作者名叫曹天祐时，才可能在书中设定“吴天祐”之名 《石头记》第十六回叙述了皇帝体贴万人之心，允许嫔、妃、才人回家省亲时，文中写道： 现今周贵人的父亲已在家里动了工了，修盖省亲别院呢。又有吴贵妃的父亲吴天祐家，也往城外踏看地方去了。 曹天祐是作者的谱名。从上面一段话，我们了解到：作者竟然把自己的名字直接写进了书中，令一个小说人物也叫“天祐”——“吴天祐”。那么，“吴天祐”与“曹天祐”之名有什么关联呢？ 太虚幻境中的一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”我们可将下联“无为有处有还无”，采用谐音法，将第一个“无”，读作“吴”。那么此联便可读作：“吴为有处有还无”。 ——也就是说，即当《石头记》中出现“吴”时，便可读作“无”。所谓“吴天祐”，也就是“无天佑”。——没有得到上天的保佑。 《石头记》作者曹雪芹一生中遭到两次抄家，第一次在雍政六年，第二次在乾隆十六年。 曹雪芹设定《石头记》中的人名，都注入了自己的一番苦心。正由于他的原名叫“天祐”，本是祈求上天给他以保佑，然而上天并没有给他保佑，他才会在自己的书中安排一个人物叫“吴天祐”——即“无天佑”——上天并没有保佑他。试想，如果曹雪芹本不叫“曹天祐”，“曹天祐”是其堂兄的名字，他在书中设定一人叫“吴天祐”，岂不是在诅咒这位堂兄“无天祐”——上天不要去保佑他——有这种可能吗？ 3、小说中的贾宝玉、曹天祐、曹雪芹都是“独出” 从《氏族通谱》和《五庆堂谱》中可以看出，曹天祐是独生子。从《石头记》内证来看，贾宝玉也是“独出”。请看小说第三十九回中刘姥姥的一段话： （刘姥姥）说道：“我们庄子东边庄上，有个老奶奶子，今年九十多岁了。他天天吃斋念佛，谁知就感动了观音菩萨夜里来托梦说：‘你这样虔心，原本你该绝后的，如今奏了玉皇，给你一个孙子。’原来这老奶奶只有一个儿子，这儿子也只一个儿子，好容易养到十七八岁上死了，哭的什么似的。后来果然养了一个，今年才十三四岁，生的雪团一般，聪明伶俐非常。可见这些神佛是有的。” 这一夕话，正合了贾母、王夫人的心事，连王夫人也都听住了。 这段话的情况正好与曹家的情况相符。前面曾提到：曹寅只有一子曹顒。曹顒也有一子，后来又死了。曹顒死时，膝下无子，曹寅一支频临绝后。不料曹顒死后，顒妻马氏又生遗腹子曹天祐（按氏族谱）。到曹家被抄时，这个曹天祐正好是十三四岁。“老奶奶子”，则影射曹寅之妻李氏。小说透过刘姥姥的一席话，道出了曹家的子嗣状况。这正是作者透过假语、村言（村姥姥的话）道出了自己家庭的一段历史。同时又一次向读者透露消息。……抄家前，作者年为十三四岁。 我们再看《石头记》中下面这段话——这段话十分奇怪，是通过宝玉向黛玉诉委屈说出的： “我又没个亲兄弟、亲姊妹。虽然有两个，你难道不知道是和我隔母的？我也和你是独出，只怕同我的心一样。谁知我白操了这个心，弄的有冤无处诉！” 凡看过《石头记》的人，谁都知道宝玉不是独出。死去的哥哥贾珠不算，贵妃娘娘元春，是宝玉同母所生的嫡亲姐姐。——《石头记》中有一种特殊的现象，凡“误谬”之处，必隐写着真情——上面这段隐写着什么真情呢？这段话，正是作者通过宝玉之口道出了自己的身世——作者曹雪芹是“独出”，正像曹天祐是“独出”一样。因而在这一点上，曹天祐再一次与曹雪芹巧合。 （待续） 注：本文来源于网络，版权归其所有。我们注重分享，欢迎原创。 投稿请发邮箱：741743878@qq.com 我们的公众号： 公众号：caogenshuohonglou 解析四大家族的衰败；殇情宝黛爱情的悲剧 长按二维码一键关注 我们的微信群： 群主微信号：tulang1972 草根说红楼梦文化艺术用品互换淘宝店： 长按二维码一键关注 草根说红楼梦文化艺术用品互换微店： 群主微信号：tulang1972 赞赏 人赞赏 |
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