天地五行化生人体五脏系统,养成诸药之五行药性 以诸药之五行药性以究人体五行之偏,以乱体内寄生病原五行之性,此药之为用也。 陶公精选25味药,用以明五行互含,一行之药内分五行,故有内外五行之分。 外五行为药之功用,而内五行则为各药之作用于人体之五行功能系统也,即用药之五行以究人体五行五脏系统之指南,而非指五行药用内又分五行之用。 譬如黄连为水中火,水为药之五行之性,功用为苦燥祛湿清热,而水中火之火为作用于人体五行之火即心也,故黄连以清上焦心之热。 譬如 黄芩为水中木,水为药之五行之性,功用为苦燥祛湿清热,而水中木之木为作用于人体五行之木即肝也,故黄芩以清中焦肝之热。 譬如 大黄为火中木,火为药之五行之性,功用为咸以润下也, 而火中木为作用于人体之五行之木即肝也,以肝所疏泄之水下润肠道而解肠道之澡。 譬如附子为木中水,木为药之五行之性,功用为辛散温升回阳疏泄,而木中水之水为作用于人体五行之水即肾也,故用附子以温肾回阳。 五行药性之用不过辛散、咸润、肝缓、酸收、苦燥,而其中每一用又按人体之五行系统,分为作用于肝、心、脾、肺、肾也。
用为阳,右旋为进,阳进为补,其数七,火数也 补数为七,故以七为大补汤方之药味数也 四为补数之半,故以四为小补汤方之药味数也 体为阴,左旋为退,阴退为泻,其数六,水数也 泻数为六,故以六为大泻汤方之药味数也 三为泻数之半,故以三为小泻汤方之药味数也 五居补泻极半之间,补泻之数以小不及,以大有过,故以五为诸病误治之泻汤方之药味数也 即补即泻,补此即为泻彼,泄此即为补彼。
甘酸除痉,痉为肝散太过,肝散太过而生急,以甘缓之 酸苦除烦,烦为心耎太过,心润太过而生缓,以酸收之 苦辛除痞,痞为脾缓太过,脾缓太过而生湿,以苦燥之 辛咸除滞,滞为肺收太过,肺收太过而生气滞,以辛散之 咸甘除燥,燥为肾坚太过,肾坚太过而生燥,以咸润之
经云:在天成象,在地成形,天有五气,化生五味,五味之变,不可胜数。今者 约列二十五种,以明五行互含之迹,以明五味变化之用,如左: 味辛皆属木,桂为之主,椒为火,姜为土,细辛为金,附子为水。 味咸皆属火,旋覆花为之主,大黄为木,泽泻为土,厚朴为金,硝石为水。 味甘皆属土,人参为之主,甘草为木,大枣为火,麦冬为金,茯苓为水。 味酸皆属金,五味子为之主,枳实为木,豉为火,芍药为土,薯蓣为水。 味苦皆属水,地黄为之主,黄芩为木,黄连为火,白术为土,竹叶为金。 此二十五味,为诸药之精,多疗诸五脏六腑内损诸病,学者当深契焉。
桂为木中木,木为药之五行之性,功用为辛散温升回阳疏泄,木中木之木 为作用于人体五行之木即肝也,故以桂升肝阳。 椒为木中火,木为药之五行之性,功用为辛散温升回阳疏泄,木中火之火为作用于人体五行之火即心也,故以椒助心之阳。 姜为木中土,木为药之五行之性,功用为辛散温升回阳疏泄,木中土之土为作用于人体五行之土即脾也,故以生姜散脾肉之寒。 细辛为木中金,木为药之五行之性,功用为辛散温升回阳疏泄, 木中金之金为作用于人体五行之金即肺也,故以细辛温肺化饮。 附子为木中水,木为药之五行之性,功用为辛散温升回阳疏泄,而木中水之水为作用于人体五行之水即肾也,故用附子以温肾回阳。
旋覆花为火中火,火为药之五行之性,功用为咸润下化燥,火中火之火 为作用于人体五行之火即心也,故以旋覆花润心包之燥。 大黄为火中木,火为药之五行之性,功用为咸以润下也, 而火中木为作用于人体之五行之木即肝也,以肝所疏泄之水下润肠道而解肠道之澡。 泽泻为火中土,火为药之五行之性,功用为咸润下化燥,火中土 之土为作用于人体五行之土即脾也,故以泽泻以润脾肉之枯槁,以调运局部之水聚,使局部之湿得以匀而化之。 厚朴为火中金, 火为药之五行之性,功用为咸润下化燥运水除聚,火中金之金 为作用于人体五行之金即肺也,故以厚朴润肺以下,平肺之喘。 硝石为火中水,火为药之五行之性,功用为咸润下化燥运水除聚,火中水之水 为作用于人体五行之水即肾也,故以硝石润肾清下焦之燥。
人参为土中土,土为药之五行之性,功用为甘缓运化去燥化急,土中土之土为作用于人体五行之土即脾肉也,故以人参治脾肉气虚,甘缓运化而气不外渗,以补中气。 甘草为土中木,土为药之五行之性,功用为甘缓运化去燥化急,土中木之木为作用于人体五行之土即肝血也,故以甘草运化肝血,和肝血之气,解肝血之毒。 大枣为土中火,土为药之五行之性,功用为甘缓运化去燥化急,土中火之火为作用于人体五行之火即心也,故以大枣滋心之阴液也。 麦冬为土中金,土为药之五行之性,功用为甘缓运化去燥化急,土中金之金为作用于人体五行之金即肺也,故以麦冬润肺之燥,缓肺之急。 茯苓为土中水,土为药之五行之性,功用为甘缓运化去燥化急,土中水之水为作用于人体五行之水即肾也,故以茯苓利水水入肾而缓肾之急。
五味子为金中金,金为药之五行之性,功用为酸收敛降化烦止疏泄,金中金之金为作用于人体五行之金即肺也,故以五味子以敛肺生津止汗平咳喘。 枳实为金中木,金为药之五行之性,功用为酸收敛降化烦止疏泄,金中木之木为作用于人体五行之木即肝也,故以枳实敛肝气除气逆。 豉为金中火,金为药之五行之性,功用为酸收敛降化烦止疏泄,金中火之火为作用于人体五行之火即心也,故以豉以收心之缓。 芍药为金中土,金为药之五行之性,功用为酸收敛降化烦止疏泄,金中土之土为作用于人体五行之土即脾肉也,故以敛收脾肉之气降脾肉之热。 薯蓣为金中水,金为药之五行之性,功用为酸收敛降化烦止疏泄,金中水之水为作用于人体五行之水即肾也,故以薯蓣收敛肾气,益肾补虚。
地黄为水中水,水为药之五行之性,功用为苦燥祛湿清热,而水中水之水为作用于人体五行之水即肾也,故以地黄清肾之热补肾之阴。 黄芩为水中木,水为药之五行之性,功用为苦燥祛湿清热,而水中木之木为作用于人体五行之木即肝也,故黄芩以清中焦肝之热。 黄连为水中火,水为药之五行之性,功用为苦燥祛湿清热,而水中火之火为作用于人体五行之火即心也,故黄连以清上焦心之热。 白术为水中土,水为药之五行之性,功用为苦燥祛湿清热,而水中土之土为作用于人体五行之土即脾也,故以白术祛脾肉之湿,湿祛而热消。 竹叶为水中金,水为药之五行之性,功用为苦燥祛湿清热,而水中金之金为作用于人体五行之金即肺也,故竹叶以清肺之热。
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