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向作文教学的更深处漫溯 季勇 学生写作表达是一个完整的“言语生命”。作文语言、结构、技法等诸多写作知识体系只是学生“言语生命”这座冰山露出海面的一角，而水面下的巨大部分是“言语”的欲求、内容、情感、境界、品格等言语素养。这是看不见的，熔铸在语言之中的言语素养，才构成了作文教学的意义。我们可以将学生写作表达“言语生命”粗略的划分为四个维度：一是“言语”欲求，通俗讲就是“我想交流”；二是“语言”形式，即“我会交流”；三是“言语”内容,即“我有交流内容”；四是“言语”品格、境界，即“我能交流透彻”。 在当下的作文教学实践中，诸多教师拘泥于作文语言、结构、技法等写作知识体系的传授，整个课堂处于写作的“浅层学习”——依托“强化”，只注重知识进行简单的记忆和复制。最能证明作文“浅层学习”的弊端的是，在课堂上谈及写作知识口若悬河的教师，一旦自己写下水作文却捉襟见肘，才发觉自己在课堂上所讲的审题、立意、选材等知识实际的效用不大。作文教学走向“深度学习”，能够让学生通过写作知识学习，达成“言语生命”“写作”自我调节，即“思考如何思考”，这样的自我调节或元认知技能也是所有学习的最终目标。 诸如黎加厚等人认为“深度学习是指在理解学习的基础上，学习者能够批判性地学习新的思想和事实，并将它们融入原有的认知结构中，能够在众多思想间进行联系，并能够将已有的知识迁移到新的情境中，作出决策和解决问题的学习”。作文学习并非一朝一夕的知识传授可以达到，必须是通过“言语生命”辛勤的生命经验积累而得到心灵的感悟，才能上升为技能或技艺。我们的作文的教学，就是要帮助孩子“言语生命”的生长，发现每个儿童的言语生命潜能、才情和天性、个性，顺应儿童言语智能的自我生长，使孩子成为言说者，唤醒言语欲求，在言语实践中体会感悟，达成孩子“内部”思维与“外化”言语的契合，成全人的言语欲求、发展人的言语品格、提升人言语境界。 ——创境。 曾有教师这样描绘他的语文课堂疑惑：在“学习语言运用”的语文课上，却鲜有孩子能积极地运用语言去表达，懒得说话、语调拖沓、神游课外、目光呆滞。这些表现让人纳闷，又极为心疼。这究竟是为什么？言语是人的天性，是人的最本质的需要，并且深藏在人的个体生命“内部”之中。创境就是创造、设置孩子言语生命生长的具体情境。震泽中学庞玉忠《作文素材的获取与运用》教学中，老师先期携孩子畅游了周边的古镇，着力引导孩子对写作对象形成了生命的感性认知去体验、感悟和品味，进行交流、沟通和对话。 ——体悟。 语文课堂要始终立足于“人”，基于孩子的言语潜能、言语欲求、言语情感，发展孩子的言语品质、境界以及自我的人格、素养，就必须强调孩子身体力行，在言语交往中感受、探索，能够在言语实践中体会感悟。《庄子· 内篇 ·养生主》之“庖丁解牛”中庖丁技艺高超的原因就在于不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正因为如此，他由不懂规律（“自解全牛”）过渡到认识规律（“目无全牛”），又飞跃到熟练运用规律（游刃有余）。 清代的魏源反对脱离实际的“心性迂谈”和“玄虚之理”，提倡“亲历诸身”和“验诸实事”。《作文素材的获取与运用》教学中，在对“古镇”整体漫看、相似比较的基础上，对写作内容进行拓展，对写作意义进行延伸，丰富自己言语体验，并在此基础上获得言语认知、思维发展，得到心灵的感悟，以及生命的丰厚。 ——启智。 启智就是启迪思维、培育思想，其中最重要的就是批判性思维的培养。我们语文教学的永远是正确的标准答案，容不得、也不需要去怀疑、批判、反思，造成最大的问题就是我们孩子的思维受制于一元哲学、简单思维的禁锢，以至于长期的持续的不能摆脱。“一元哲学”的核心是“专制”，容不得第二条道路、第三种选择、多元并存。“简单思维”是与“一元哲学”相应的非此即彼的思维方式。批判性思维，就是怀疑精神、批判精神、分析精神和实证精神。 批判性思维是美国教育的核心基石，之后的教学方法、课程设置、学校文化等等都是建立在批判性思维之上的。美国高中教育的四个目标第一条就是“通过语言教学，帮助所有学生培养批判性思考能力”。这也给我们有益的借鉴。特别注重批判眼光去审视写作对象。小镇的传统与现代，继承与创新，商业与坚守，这样的能力就是就是用自己的理解、思维去表达观点，而不是人云亦云、邯郸学步。化成就是引导孩子通过言辞、意见、思想的交流与沟通，从而超越以往认识与体验的局限，达成对事物理解的融会贯通与创新，促使自己的言语体验走向多元、完善、深刻。 |
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