在《红楼梦》第十四回——林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王一回中，写到秦可卿发丧的场面，介绍参加殡礼的达官显贵时，有如下一段文字：
那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公候晓明之孙世袭一等子候孝康，缮国公诰命亡故，故其孙石光珠守孝不曾来得。
在这段文字下面，有一段庚辰眉批曰：【牛，丑也，清属水，子也。柳拆卯字，彪拆虎字，寅字寓焉。陈即辰，翼火为蛇，巳字寓焉。马，午也，魁拆鬼字，鬼金羊，未字寓焉。候猴同音，申也，晓鸣，鸡也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守镇也，犬字寓焉。所谓十二支寓焉。】
此批见于多种脂评本。至于它的寓意，两百多年来，无人能解，诚如当代箸名红学家周汝昌所言，至今“疑莫能明”。近代，擅长以数学统计方法解决《红楼梦》问题的学者安鸿志，以及《姑妄言》研究专家魏浅予先生，均对这个议题做过深入探讨，最后都不了了之。
安魏二人给出的答案，基本认同霍国玲女士在《试解“十二支寓”》一文附会的谐音寓意：丑巳子，卯辰未，午寅申，酉亥戌。——【丑四子，谋龙位，舞淫身，犹猪狗】。显然，这种将十二支（字）进行随意组合，然后附以谐音解读出其中引申义，根本不符合批书者原意，因为批书人这段批语，是特针对上段正文的，批语从“牛”字开始，无论十二生肖还是十二地支，均打乱固有排列顺序，而严格遵循正文所列“六公”姓氏顺序，凡人为打破这种顺序就意味掺和了研究者随意性，仍然摆脱不了先入为主的臆猜之嫌疑。
更何况，批语涉及的隐寓方法，有地支寓、生肖寓、拆字寓和谐音寓，还附加了五行属性，这样，“十二支寓”寓根本称不上纯粹的十二地支寓，故批书人最后特别以“所谓”二字提醒，等于明确告诉读者：“十二支寓”只是泛称，它既构不成“十二”之数，也非全部以“地支”射事。针对上文各“国公”的身份而言，结合整部《红楼梦》批语的“提示、醒解”功能，笔者认为，这段眉批所言“十二支寓”，其实是多种隐寓法的总称，也就是说，这段正文基本涵盖了《红楼梦》所采用的多种隐喻法，提醒读者“眼睛睁大点”，千万别被表面文字忽悠了。
先来考察这段正文本身存在的疑窦。来给秦可卿吊孝的人，都称国公之孙，这就奇怪，为何偏不提他们的父亲
那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公候晓明之孙世袭一等子候孝康，缮国公诰命亡故，故其孙石光珠守孝不曾来得。
在这段文字下面，有一段庚辰眉批曰：【牛，丑也，清属水，子也。柳拆卯字，彪拆虎字，寅字寓焉。陈即辰，翼火为蛇，巳字寓焉。马，午也，魁拆鬼字，鬼金羊，未字寓焉。候猴同音，申也，晓鸣，鸡也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守镇也，犬字寓焉。所谓十二支寓焉。】
此批见于多种脂评本。至于它的寓意，两百多年来，无人能解，诚如当代箸名红学家周汝昌所言，至今“疑莫能明”。近代，擅长以数学统计方法解决《红楼梦》问题的学者安鸿志，以及《姑妄言》研究专家魏浅予先生，均对这个议题做过深入探讨，最后都不了了之。
安魏二人给出的答案，基本认同霍国玲女士在《试解“十二支寓”》一文附会的谐音寓意：丑巳子，卯辰未，午寅申，酉亥戌。——【丑四子，谋龙位，舞淫身，犹猪狗】。显然，这种将十二支（字）进行随意组合，然后附以谐音解读出其中引申义，根本不符合批书者原意，因为批书人这段批语，是特针对上段正文的，批语从“牛”字开始，无论十二生肖还是十二地支，均打乱固有排列顺序，而严格遵循正文所列“六公”姓氏顺序，凡人为打破这种顺序就意味掺和了研究者随意性，仍然摆脱不了先入为主的臆猜之嫌疑。
更何况，批语涉及的隐寓方法，有地支寓、生肖寓、拆字寓和谐音寓，还附加了五行属性，这样，“十二支寓”寓根本称不上纯粹的十二地支寓，故批书人最后特别以“所谓”二字提醒，等于明确告诉读者：“十二支寓”只是泛称，它既构不成“十二”之数，也非全部以“地支”射事。针对上文各“国公”的身份而言，结合整部《红楼梦》批语的“提示、醒解”功能，笔者认为，这段眉批所言“十二支寓”，其实是多种隐寓法的总称，也就是说，这段正文基本涵盖了《红楼梦》所采用的多种隐喻法，提醒读者“眼睛睁大点”，千万别被表面文字忽悠了。
先来考察这段正文本身存在的疑窦。来给秦可卿吊孝的人，都称国公之孙，这就奇怪，为何偏不提他们的父亲
