“知之为知之，不知为不知”的正确解读！

“知之为知之，不知为不知”的正确解读！

知礼小书生 2016-11-08 11:43

该段话是出自《论语·第二章·为政篇》，全句为：子曰，由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。文中“由”是指孔子学生，姓仲，名由，字子路。通常我们理解全句的意思是：“子路啊，告诉你对知和不知的态度吧（或者就是对待学问的态度吧），知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。”当然这样的解释似乎是很合乎这句话的表面意思，但反过来问“知道就是知道，不知道就是不知道”这种“态度”能称得上是一种“智慧”么?能被中国历史上最伟大的教育家、思想家称之为真正的“智慧”的仅仅是我们常说的甚至类似于“耿直”的“知道就是知道，不知道就是不知道”么？

翻看曾仕强教授《易经的奥秘》中，曾教授说：“我知道一件事是为了知道这件事的人而知道，我不知道一件事是为了不知道这件事的人而不知道”，也就是说对台不同的人有不同的答案，知礼小书生觉得曾教授的解读似乎更为合理。或者说这段话应该有如下解释：“和了解、知道一件事的人按知道这件事情的方式讨论，和不了解、不知道一件事的人按不知道事情的方式讨论，这是真正的智慧！”为何有此解释呢！一方面是因为小书生为这“真正的智慧”被这表面意思曲解不值，另一方面我们可以从大家耳熟能详的“三季人”的典故找到佐证。“子贡在打扫院子时有人来访，问‘你是孔子学生么’，子贡回答:‘是的，有何见教’，来人道：‘听说孔子是名师，我想请教其高徒一问题，就是一年有几个季节’，子贡回答：‘四季’，来人说：‘错，是三季’，‘四季’，‘三季’……二人争执不下，于是便让孔子评定。孔子先是不答，观察一阵后说：‘一年的确只有三季’，来人见此，大笑而去，带那人走后，子贡忙问老师：‘一年明明为四季，老师如何说是三季’，孔子说：‘你看那人一身绿衣，他分明是田间蚱蜢，而蚱蜢春天生、秋天亡，一生只经历春、夏、秋三季，他的思维里根本没有冬天这个概念，跟这样的人争论再久也不会有结果的’”。这里便讲的是“和知道、了解四季的人按四季的方式讨论，和不知道、不了解四季的蚱蜢就需要按不知道的方式讨论”。由此看来，“知之为知之，不知为不知，是知也！”想来每人都自以为足够了解其意的话句，今人的理解也是有失偏颇的。