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【故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。】 1.《黄帝内经太素-卷三-阴阳杂说篇》曰：故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；注曰：心肺在隔已上，又近背上，所以为阳也。心以属火，火为太阳，故为阳中之阳也。肺以属金，金为少阴，故为阳中之阴也。曰：腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；注曰：肾肝居膈以下，又近下极，所以为阴也。肾以属水，水为太阴，故为阴中之阴也。肝以属木，木为少阳，故为阴中之阳也。曰：腹为阴，阴中之至阴，脾也。注曰：脾居腹中至阴之位，以资四脏，故为阴中之阴。 2.《类经-卷二-阴阳类五-“阴阳之中复有阴阳”》曰：故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。注曰：人身背腹阴阳，议论不一。有言前阳后阴者，如老子所谓万物负阴而抱阳是也。有言前阴后阳者，如此节所谓背为阳、腹为阴是也。似乎相左。观邵子曰：天之阳在南，阴在北；地之阴在南，阳在北。天阳在南，故日处之；地刚在北，故山处之。所以地高西北，天高东南。然则老子所言，言天之象，故人之耳目口鼻动于前，所以应天阳面南也。本经所言，言地之象，故人之脊膂肩背峙于后，所以应地刚居北也。矧以形体言之，本为地象，故背为阳，腹为阴，而阳经行于背，阴经行于腹也。天地阴阳之道，当考伏羲六十四卦方圆图，圆图象天，阳在东南，方图象地，阳在西北，其义最精，燎然可见。又如人之五脏，何以心肺为背之阳，肝脾肾为腹之阴？盖心肺居于膈上，连近于背，故为背之二阳脏；肝脾肾居于膈下，藏载于腹，故为腹之三阴脏。然阳中又分阴阳，则心象人之日，故曰牡脏，为阳中之阳。肺象人之天，天象玄而不自明。朱子曰：天之无星空处谓之辰。故天体虽阳，而实包藏阴德，较乎日之纯阳者，似为有间。故肺曰牝脏，为阳中之阴。若阴中又分阴阳，则肾属人之水，故曰牝脏，阴中之阴也。肝属人之木，木火同气，故曰牡脏，阴中之阳也，脾属人之土，其体象地，故曰牝脏，为阴中之至阴也。 3.《素问注证发微-卷一》注曰：故背为阳，心肺居膈上，附于背为阳。然心为牡脏，为阳中之阳；肺为牝脏，为阳中之阴；腹为阴，脾肝肾皆居膈下。脾居大腹之中，肾居小腹之中，皆附于腹，故皆为阴。然肾为牝脏，为阴中之阴；肝为牡脏，为阴中之阳；脾为牝脏，为阴中之至阴。 4.张志聪《黄帝内经素问集注-卷一》注曰：故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。注曰：王氏曰：心为阳脏，位处上焦，以阳居阳，故谓阳中之阳。肺为阴脏，位处上焦，以阴居阳，故谓阳中之阴。肾为阴脏，位处下焦，以阴居阴，故谓阴中之阴。肝为阳脏，位处下焦，以阳居阴，故谓阴中之阳。脾为阴脏，位处中焦，以太阴居阴，故谓阴中之至阴。《灵枢经》曰：“心为牡脏，肺为牝脏，肾为牝脏，肝为牡脏，脾为牝脏。” 5.杂解： 故背为阳，阳中之阳，心也：王冰说：心为阳藏，位于上焦，以阳居阳，故为阴中之阳也。 背为阳，阳中之阴，肺也：王冰说：肺为阴藏，位于上焦，以阴居阳，故谓阳中之阴也。 腹为阴，阴中之阴，肾也：王冰说：肾为阴藏，位于下焦，以阴居阴，故谓阴中之阴也。 腹为阴，阴中之阳，肝也：王冰说：肝为阳藏，位于中焦，以阳居阴，故谓阴中之阳也。 腹为阴，阴中之至阴，脾也：王冰说：脾为阴藏，位于中焦，以太阴居阴，故谓阴中之至阴也。 |
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