 李炯，1983年生于安徽淮北，2006年毕业于天津美术学院美术史论系，获学士学位，现就读中国艺术研究院中国画创作硕士，师从著名画家刘万鸣教授。著有《彼岸江山－李炯绘画文论集》，台北故宫博物院出版。作品被中国人民外交学会、外交部、人民大会堂、东京富士美术馆等政府机关美术馆及私人收藏。 作品及文章曾发表于《中国书画报》《中国国家画廊》《逸品鉴藏》《美术》《智慧》《九州书画》等专业报刊杂志。 有感有觉方有悟 文/李炯 悟是大家训练胸臆之道。佛家之悟，感觉，觉悟，实由感而觉，由觉而悟，不感生活，不能谈悟。“夫感者，师其悟也；觉者，师其心也；悟者，师其性也。师其性者，当任性而发，胸中有意，则振笔直言其意，有话则短，无话则罢，嬉笑怒骂皆成文章。”  李炯 崇光海棠 70x37cm 2016年 悟之道，率意真情自然而然。悟多是名家大家的真感受真感悟，悟之结果无意包装掩饰，其真情自然流露。真性情必载于真生活，或坦途，或坎坷，情感思维随生活而变，故能胸中有笑有泪，言中方能有物更有意。不经世事沧桑者，胸中必无意，必无真性情，自然不能有真感悟。 悟与四时有关，即春夏秋冬。古书云“变通莫大乎四时。”通者，悟之大境界，能变通者必为大胸怀大人才，故悟之佳处在于四季分明之地。  李炯 佳偶天成 33x67cm 2016年 悟的土壤不可单一 人的天资秉赋实乃天生与具，拥有好的天资自能自悟，尽管天资在艺术家的成才之路上非常重要，然天资为数少之又少，大凡能成诗文书画大家者必在平日多多体悟，更是博采众长之人，非如此方可变通。达芬奇通晓绘画、建筑、雕刻、数学、物理等，米开朗基罗多才多艺，眼光独具。二人不若此，何以列于文艺复兴之三杰。中国之书圣王羲之为右将军，诗人，文、书《兰亭序》千古传颂。苏轼诗文书画具精……历代大家莫不博采众长，是以修养能入佳境，即使文体有常，而变文之数无方，何以明其然？凡诗赋书画皆是明理相因的，此为有常之体；文辞气力通变则久，此为无方之数。故学画之人更重画外之功。 祖先仓颉象山川江海之状、龙蛇鸟兽之迹而立六书。摹物通心造化赋形，支体必双神理为用，事不孤立，变则其久，通则不乏，故曰为悟之土壤。  李炯 含笑仙葩 70x37cm 2016年 正心静气，体悟多多 李世民有云：心正气和，则契于妙；心神不正，字则攲斜；志气不和，书必颠仆。太宗此论不偏不倚，恰到好处。作为一名艺术家，尤其是书画艺术家，其作品终会深深根植于中华民族肥沃的艺术文化土壤之中。中国人创造着艺术发展着艺术，中国书画家讲究外师造化中得心源，无论是外师造化还是中得心源，都足以使艺术家凝思绝想了。究其原因还是悟，不悟，就难以外师造化，不悟更难以中得心源。为艺之心贵静不贵动，虽静实为动。如何心静，这就需要神气贯通，复归体位。  李炯 秀色空绝世 70x37cm 2016年 国人自古就以君子自比，为人坦荡，光明磊落，荡涤尘埃，不染其他。人性至高之处是真心，真心之处是童心。身为世人，又为艺术家，若认为童心不可取，便是认为真心不可取，便会失却童心真心。真心既无，真人亦无，何谈其艺？故为艺者当童心常存。发乎真心之人必是清心静心之人，如此方能调理气节，为人处事，从容豁达，率性天然，自然其艺术作品有真我真性情。清心净气而能心游八极，心绪所到之处灵感迸发。  李炯 清趣 37x70cm 2016年 悟为导，然不积跬步无以至千里 天资既有，遐思妙想，游刃有余，然此非真功夫。天资聪颖者更需勤奋、尝试和冒险。量不积则质不变，耳目亦不能为之一新。人性中皆有悟，必功夫不断悟头始出，如石中有火，必敲击不已，后有境界可谈。书画家注重技法训练，与思想共进，一法一意，一情一理互为通融。不同之人对法高或者意高各有偏执，自古大家写书作画，意高者，必有法，无法则无可达其意；法高者，必生意，无意之法不可高。刘熙载论：“盖法高于意则用法，意高于法则用意，用意正其神明于法也。”正所谓“积学以储宝，酌理以富才”，“技进乎道”，二者同行。  李炯 一片春心 徐上瀛《溪山琴况》云：“抚琴卜静处亦何难，独难于运指之静。”心不静则不清，故绘事之难独难于颖悟之道，近以气用，远以神行。悟之外更应求变，求一生之不断变化，齐白石、徐悲鸿、张大千、潘天寿、李可染等大家一生之中无不求变求发展。王国维说：“古今之成大事业大学问者，必经过三种境界，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴，此二境也。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此三境也。”三般境界即理想、探索、功成，量变到质变，积跬步行千里，亦是蕴涵其中。  李炯 疏影仙风 147x39cm 2016年 以下作品请横直手机欣赏  李炯 海棠依旧  李炯 缱绻  李炯 雅趣 |
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