|
高考文言文阅读专题训练4
65．若，ruò
(1)动词
①像，如
若寡人者，可以保民乎哉？(《齐桓晋文之事》)
——像我这样的人，可以使百姓安定吗？
②及，比得上
徐公不若君之美也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
——徐公不如您漂亮。
(2)代词
①表第二人称，相当于“你”“你们”；做定语时则译为“你的”
不者，若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
——不然的话，你们这些人都要被他俘虏。
②表近指，“这”“这样”“如此”
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。(《齐桓晋文之事》)
——凭这样的做法，去追求您想要得到的东西，就像爬上树去逮鱼一样。
(3)连词，表假设，“如果”“假如”
若止印二三本，未为简易。(《活板》)
——如果只印两三本，不算简单易行。
66．善，shàn
(1)形容词
①好
晋鄙听，大善；不听，可使击之。(《信陵君窃符救赵》)
——晋鄙如果听从，很好；如果不听从，可以让(朱亥)击杀他。
②友好的，亲善的
不如因善遇之。(《鸿门宴》)
——不如借这个机会好好地对待他。
(2)名词，美好，与“恶”相对
积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》)
——积累善行，成为美德，圣人的思想也就具备了。
(3)动词
①交好，亲善
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。(《鸿门宴》)
——楚军的左尹项伯，是项羽的叔父，平时与留侯张良交好。
②长于，善于
京中有善口技者。(《口技》)
——京城里有(一个)善于表演口技的人。
③做好，处理好
工欲善其事，必先利其器。(《论语·卫灵公》)
——工匠想要做好他的工作，一定先使他的工具锋利。
④喜欢，羡慕
善万物之得时，感吾生之行休。(《归去来兮辞》)
——羡慕世间万物遇到了大好时节，感叹我的生命已经快要走到尽头。
⑤通“缮”，修治，引申为擦拭
为之踌躇满志，善刀而藏之。(《庖丁解牛》)
——因此感到心满意足，把刀子擦拭干净，收藏起来。
67．少，shǎo
(1)形容词，数量少，不多
生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！(《论积贮疏》)
——生产(粮食)的人很少，而浪费(粮食)的人却很多，天下的财产怎能不枯竭呢？
(2)动词
①缺少
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(《九月九日忆山东兄弟》)
——遥想在今天兄弟们登高的时候，每个人身上都插上茱萸，却单单少了我一个人。
②削减，减少
欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。(《治安策》)
——想要使天下政治安定，不如多封一些诸侯国，以削弱他们的力量。
③瞧不起，轻视
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。(《秋水》)
——我曾听说有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。
(3)名词，少数人
义不杀少而杀众，不可谓知类。(《墨子·公输》)
——你坚持道义，不肯杀少数人，却要去杀许多人，不能算是懂得类推事理。
少，shào
(1)名词，青年，少年
群贤毕至，少长咸集。(《兰亭集序》)
——众多名流贤者都来到这里，老老少少全聚集在一起。
(2)形容词，年少，年轻
衡少善属文。(《张衡传》)
——张衡年轻的时候就善于写文章。
少，shāo
副词，表程度，稍微，略微
断头置城上，颜色不少变。(《五人墓碑记》)
——被砍下的首级挂在城门上，脸色一点儿也没有改变。
68．涉，shè
动词
①徒步渡水
澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。(《察今》)
——澭水猛涨，楚国人不知道，还按照原来的标记趁夜晚过河。
②乘舟渡水
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。(《刻舟求剑》)
——楚国有一个乘船过江的人，他的剑从船中掉到了水里。
③进入，到
驱中国士众远涉江湖之间。(《赤壁之战》)
——驱使中原的士兵远途跋涉，来到这江湖沼泽之间。
④经过，经历
今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬。(《报任安书》)
——现在您又遭受意外之罪，过一个月，就临近十二月了。
⑤涉猎，学习，阅览
幼而读书，好《楚辞》，诸子及经史多所涉猎。(《复庵记》)
——幼年时读书，喜欢《楚辞》，阅读过很多诸子的文章和经史典籍。
⑥漫步，行走
园日涉以成趣，门虽设而常关。(《归去来兮辞》)
——每天在园中散步兴味无穷，小园的门常常关闭着。
69．胜，shèng
(1)名词，胜利
此五者，知胜之道也。(《孙子·谋攻》)
——这五条，就是预知胜利的方法。
(2)动词，战胜，取胜
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。(《六国论》)
——六国和秦都是诸侯国，六国的实力比秦国弱，还有不用贿赂就可以战胜秦国的趋势。
(3)形容词
①优美的
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。(《岳阳楼记》)
——我看那岳阳的优美景色，全在一个洞庭湖上。
②盛大的
童子何知，躬逢胜饯。(《滕王阁序》)
——(我)一个小孩子知道什么，(却有幸)亲自遇到了这样盛大的宴会。
胜，shēng
(1)动词，禁得住，忍得住
沛公不胜杯杓，不能辞。(《鸿门宴》)
——沛公经不起多喝酒，不能亲自来告辞。
(2)副词，尽，完
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(《寡人之于国也》)
——如果按照一定的季节进入山林砍伐树木，木材也就用不尽了。
70．识，shí
(1)动词
①懂得，知道
识众寡之用者胜。(《孙子·谋攻》)
——懂得兵多和兵少的不同用法的一方能取胜。
②认识
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！(《琵琶行》)
——同样是沦落天涯的人，今日相逢又何必问是否曾经相识！
③识别，觉察
新妇识马声，蹑履相逢迎。(《孔雀东南飞》)
——刘兰芝听出了(焦仲卿)马叫的声音，急忙穿着鞋子出来迎接他。
(2)名词，知识，见识
非学无以致疑，非问无以广识。(《问说》)
——除了“学”，没有其他办法发现疑问，除了“问”，没有其他办法增加知识。
识，通“志”，zhì
(1)名词，标记，记号
公拆袄，出珠授之，封识宛然。(《记王忠肃公翱事》)
——(王)公拆开大氅，拿出珍珠交给他们，(当初)封装的记号还和原来一样。
(2)动词，记住
因笑谓迈曰：“汝识之乎？”(《石钟山记》)
——于是笑着对苏迈说：“你记住了吗？”
71．使，shǐ
(1)动词
①命令，派遣
怀王使屈原造为宪令。(《屈原列传》)
——楚怀王命令屈原制定国家法令。
②让，叫
愿大王少假借之，使毕使于前。(《荆轲刺秦王》)
——希望大王稍微原谅他一些，让他在您的面前完成他的使命。
③使唤
人皆得以隶使之。(《五人墓碑记》)
——人人都能够像使唤奴仆一样使唤他。
④致使
使天下之人，不敢言而敢怒。(《阿房宫赋》)
——致使天下的人，口里不敢说，心中却充满了愤怒。
⑤出使
王必无人，臣愿奉璧往使。(《廉颇蔺相如列传》)
——您实在找不到人，我愿意捧着玉璧前去出使。
(2)名词
①使命
愿大王少假借之，使毕使于前。(《荆轲刺秦王》)
——希望大王稍微原谅他一些，让他在您的面前完成他的使命。
②古代官名
予除右丞相兼枢密使。(《〈指南录〉后序》)
——我被任命为右丞相兼枢密使。
③使者
大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。(《廉颇蔺相如列传》)
——大王派一个使臣到赵国，赵国立刻(派人)捧着玉璧来了。
(3)连词，假使，如果
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？(《鱼我所欲也》)
——假使人们所憎恶的没有超过死亡的，那么，一切能够用来逃避祸患的手段还有什么不能采用的呢？
72．是，shì
(1)形容词，正确
实迷途其未远，觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)
——实际上我走上迷途并不太远，已经觉悟到现在退隐是正确的而以前的做法是错误的了。
(2)动词
①认为……正确
是己而非人，俗之同病。(《问说》)
——认为自己正确，别人错误，这是世俗人共同的毛病。
②是，表判断
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)
——问现在是什么朝代，(他们)竟然不知道有汉朝，更不要说魏晋了。
(3)代词，这，这个，这样
然是说也，余尤疑之。(《石钟山记》)
——然而这种说法，我更加怀疑。
(4)助词。作宾语前置的标志
求！无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》)
——冉求！这恐怕该责怪你吧？
73．适，shì
(1)动词
①往，到
余自齐安舟行适临汝。(《石钟山记》)
——我从齐安坐船到临汝去。
②女子出嫁
贫贱有此女，始适还家门。(《孔雀东南飞》)
——(我们这)贫贱人家有这么一个女儿，刚出嫁不久，就被休回家门。
③顺从，适合
处分适兄意，那得自任专！(《孔雀东南飞》)
——怎样处理都顺从哥哥的意思，我哪能自作主张！
(2)形容词，舒适，满足
向晚意不适，驱车登古原。(《登乐游原》)
——傍晚心情不舒畅，驾着车登上了这个古原。
(3)副词
①恰好
从上观之适与地平。(《雁荡山》)
——从上面看雁荡山，(最高峰)恰好和地面相平。
②刚刚，刚才
适得府君书，明日来迎汝。(《孔雀东南飞》)
——刚刚得到太守的书信，明天就来迎娶你了。
74．书，shū
(1)动词。书写，记载
相如顾召赵御史书曰。(《廉颇蔺相如列传》)
——蔺相如回头让赵国御史写道。
(2)名词
①文字
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。(《陈涉世家》)
——士兵买鱼烧煮来吃，见到鱼肚子里的字条，本来就已经觉得很奇怪了。
②书信
烽火连三月，家书抵万金。(《春望》)
——连绵的战火已延续了许久，家讯难得，一封书信抵得上万两黄金。
③文书，名册
军书十二卷，卷卷有爷名。(《木兰辞》)
——征兵的名册一卷又一卷，每一卷都有父亲的名字。
④书籍
家贫，无从致书以观。(《送东阳马生序》)
——我家贫困，没有办法买到书来看。
⑤特指《尚书》，也可泛指一切经书
而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训。(《五人墓碑记》)
——然而这五个人生在民间，平时也没有受到诗书的教导。
75．孰，shú
(1)动词
①煮熟
宰夫胹熊蹯不孰，杀之。(《晋灵公不君》)
——厨师炖熊掌未熟，便被杀掉了。
②成熟
寒暑和节，而五谷以时孰。(《荀子·富国》)
——冷热适合节气，五谷就会按照时令成熟。
(2)形容词，仔细，周详
唯大王与群臣孰计议之。(《廉颇蔺相如列传》)
——希望您和您的群臣仔细商量这件事。
(3)疑问代词，谁，什么，哪一个
人非生而知之者，孰能无惑？(《师说》)
——人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？
76．属，shǔ
(1)名词
①类
忠之属也。(《曹刿论战》)
——这是尽了自己职分的一类事情。
②等，辈
不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)
——不然，你们这些人都将成为他的俘虏！
③亲属
常愿天下有情人都成眷属。(《与妻书》)
——总是希望天下的有情人都能结为夫妻。
(2)动词
①隶属
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。(《琵琶行》)
——十三岁就学会了弹琵琶，名字隶属于教坊的第一部。
②管辖，掌管
在骨髓，司命之所属，无奈何也。(《扁鹊见蔡桓公》)
——(病)到了骨髓，(那是)司命所管的事，(医药已经)没有办法了。
③系，是
而营哨各官，亦多属旧人。(《谭嗣同》)
——而且营、哨的各级军官，也大多是(荣禄的)老部下。
属，zhǔ
动词
①接连
然亡国破家相随属。(《屈原列传》)
——然而亡国破家的事情一件连着一件。
②跟随
项王渡淮，骑能属者百余人耳。(《史记·项羽本纪》)
——项羽渡过淮河，能够跟随的骑马的人不过一百左右。
③连缀，撰写
衡少善属文。(《张衡传》)
——张衡年轻的时候就善于写文章。
④嘱托
属予作文以记之。(《岳阳楼记》)
——嘱托我写文章来记述这件事。
⑤邀请，劝请
举酒属客，诵明月之诗。(《赤壁赋》)
——举起酒杯劝客人喝酒，吟诵“明月”的诗篇。
77．数，shù
(1)名词
①数目，数量
愿令得补黑衣之数，以卫王宫。(《触龙说赵太后》)
——希望能让他补充黑衣卫士的数目，来保卫王宫。
②算术
三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。(《周礼》)
——第三叫作六艺，包括礼、乐、射、御、书、数(六种知识和技能)。
③法则，规律，命运
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(《六国论》)
——那么谁胜谁负的命运，谁存谁亡的道理，在和秦的较量中，或许还不容易估量。
④技艺、方术
今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。(《孟子·学弈》)
——下棋作为一种技艺，是一种很小的技艺，如果不专心致志，也还是学不会。
(2)数词，表示约数
数口之家可以无饥矣。(《寡人之于国也》)
——几口人的家庭，就可以不饿肚子了。
数，shǔ
动词
①点数，计算
刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。(《赤壁之战》)
——刘表训练水军，大小战船多得竟然用千来计算。
②列举罪状，加以斥责
数吕师孟叔侄为逆。(《〈指南录〉后序》)
——列举吕师孟叔侄叛逆的罪状。
数，shuò
副词，屡次
范增数目项王。(《鸿门宴》)
——范增屡次给项王使眼色。
数，cù
形容词，密，与“疏”相对
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。(《寡人之于国也》)
——不用细密的渔网到池塘里去捕鱼，鱼鳖也就吃不完了。
78．率，shuài
(1)动词
①率领，带领
率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。(《过秦论》)
——率领着疲惫的士兵，带领着几百人的队伍，转过身来攻打秦国。
②遵循，沿着
其不率教者常有一二。(《治平篇》)
——其中不听从教导的常有一两个。
(2)副词
①表约略或测度，大约、大概、大都、大体。有时“大率”连用
大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。(《采草药》)
——大致说来，用根的草药，如果有隔年的老根，必须选择没有茎叶的时候采摘。
②表范围，一律、都、全
或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”(《六国论》)
——有人说：“六国相继灭亡了，都是因为贿赂秦国吗？”
79．说，shuō
(1)动词
①说明，解释
欲遍布之，恐不可户说，辄以是疏先焉。(《甘薯疏序》)
——想要广泛传播这种做法，又恐怕不能挨家挨户去解说，就先用这篇疏来倡导一下吧。
②诉说
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。(《琵琶行》)
——低头随手不停地弹奏，(好像要)说完那心中无限(伤心的)往事。
(2)名词
①说法，言论
是说也，人常疑之。(《石钟山记》)
——这种说法，人们常常怀疑。
②文体的一种，侧重议论。
故为之说，以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)
——因此写了这篇“说”，以便考察民情的官吏能读到它。
说，shuì
动词，劝说，说服
鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯。”(《鸿门宴》)
——有个浅陋无知的小人劝我说：“守住函谷关，不要让诸侯进来。”
说，通“悦”，yuè
形容词，喜欢，高兴
学而时习之，不亦说乎？(《论语·学而》)
——学习并时常复习，不也是很高兴的事情吗？
80．私，sī
(1)形容词
①私人的，自己的
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)
——我这样做的原因，是把国家的急难放在前面，把私人的仇怨放在后面啊。
②私下，不公开的
燕王私握臣手曰：“愿结友。”(《廉颇蔺相如列传》)
——燕王私下握着我的手说：“愿意和你结为朋友。”
(2)名词，私利，私事
丹不忍以己之私，而伤长者之意。(《荆轲刺秦王》)
——我不忍心因为个人的私念，伤害了忠厚老实人的心意。
(3)动词，偏爱
吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
——我的妻子认为我长得漂亮，是因为她偏爱我。
81．素，sù
(1)名词
①白色的生绢
十三能织素，十四学裁衣。(《孔雀东南飞》)
——十三岁就能织白绸子，十四岁就学习裁衣服。
②白色的衣服，丧服
流血五步，天下缟素。(《唐雎不辱使命》)
——流血到五步之远，使天下人都穿白色的丧服。
③平常
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。(《鸿门宴》)
——楚军的左尹项伯，是项羽的叔父，平时与留侯张良交好。
(2)形容词
①朴素的，不加修饰
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。(《训俭示康》)
——大家都把奢侈浪费当成光荣，我心里却单单把节俭朴素看作美德。
②白色的
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。(《三峡》)
——等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。
(3)副词
①表情态，空，白白地
彼君子兮，不素餐兮！(《伐檀》)
——那些高高在上的贵族啊，可不要吃白饭啊！
②表时间，从来、一向、平素、素来
且相如素贱人。(《廉颇蔺相如列传》)
——况且蔺相如本来就是地位低下的人。
82．汤，tāng
名词
①热水
媵人持汤沃灌。(《送东阳马生序》)
——仆人拿来热水给我喝。
②汤剂
臣侍汤药，未曾废离。(《陈情表》)
——我侍候她服用汤药，不曾停止、离开。
③通“烫”，热敷
疾在腠里，汤熨之所及也。(《扁鹊见蔡桓公》)
——病在皮下，用热敷的方法就能治好。
④人名，殷商的建立者
近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。(《五蠹》)
——近古的时代，桀、纣残暴，天下混乱，汤王、武王起兵征伐他们。
汤，shāng
汤汤：水势浩大、水流很急的样子
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。(《岳阳楼记》)
——(洞庭湖)含着远山，吞下了长江，水势浩大，宽广得没有边际。
83．涕，tì
(1)名词，眼泪
蒋氏大戚，汪然出涕曰……(《捕蛇者说》)
——姓蒋的人非常悲痛，眼泪汪汪地说……
(2)动词，流眼泪，哭泣
儿涕而去。(《促织》)
——儿子哭着跑开了。
84．徒，tú
(1)名词
①指服劳役的犯人
(陈胜)氓隶之人，而迁徙之徒也。(《过秦论》)
——(陈胜)是农村的种田人，又是被征发戍边的役夫。
②一类人
郯子之徒，其贤不及孔子。(《师说》)
——郯子之类的人，他们的才能不如孔子。
③门徒，弟子
仲尼之徒无道桓、文之事者。(《齐桓晋文之事》)
——孔子的学生没有称道齐桓公、晋文公事迹的。
(2)形容词，空，光
布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。(《唐雎不辱使命》)
——普通百姓发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。
(3)副词
①表情态，徒然，白白地
欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)
——想要给秦国(和氏璧)，又怕得不到秦国的十五座城，白白地被欺骗。
②表范围，只是，仅仅
强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》)
——强大的秦国不敢派兵来攻打赵国，只是因为我们两个人在啊。
85．亡，wáng
动词
①逃亡，逃跑
今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？(《陈涉世家》)
——现在逃跑是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死怎么样？
②失去，丢失
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。(《过秦论》)
——秦国没有丢失一支箭、一个箭头，而天下的诸侯已经陷入狼狈不堪的境地了。
③灭亡
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。(《六国论》)
——所以燕国虽然是小国，却是后来才灭亡的，这就是用武力(抗秦)的效果啊。
④死亡
今刘表新亡，二子不协。(《赤壁之战》)
——现在刘表刚刚死去，两个儿子不和。
亡，通“无”，wú
动词，没有
河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)
——河曲的智叟无言以对。
86．王，wáng
名词
①帝王，国君
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。(《五蠹》)
——现在想用以前帝王的政策法令治理当代的百姓，都是守株待兔一类。
②封建时代最高的爵位
王侯将相宁有种乎！(《陈涉世家》)
——那些王侯将相难道是天生的贵种吗？
王，wàng
动词，称王。指统治天下
沛公欲王关中。(《鸿门宴》)
——沛公想在关中称王。
87．望，wàng
(1)动词
①向远处看
下视其辙，登轼而望之。(《曹刿论战》)
——下去看看那些车辙，又登上车，扶着扶手远远地瞭望齐军。
②盼望，期望
日夜望将军至，岂敢反乎！(《鸿门宴》)
——日夜盼望着您的到来，怎敢反叛呢？
③临近
并、汾乔木，望秋先陨。(《采草药》)
——并州、汾州一带的乔木，临近秋天就先落叶了。
(2)名词
①名望，声望
先达德隆望尊，门人弟子填其室。(《送东阳马生序》)
——老前辈德高望重，学生多得挤满了他的书房。
②希望，念头
三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)
——(如果)三十天不回来，就请容许我们拥立太子为赵王，以打消秦国要挟的念头。
③农历的每月十五日
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。(《五人墓碑记》)
——我还记得周蓼洲先生被捕，是在丁卯年三月的十五日那天。
88．恶，è
(1)名词
①坏事，罪恶
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。(《〈指南录〉后序》)
——不幸先有吕师孟和元军暗中勾结做坏事，后来又有贾余庆向元军讨好。
②坏人，恶人
惧谗邪，则思正身以黜恶。(《谏太宗十思疏》)
——害怕有谗佞的人在自己身边，就要考虑使自身端正来斥退恶人。
(2)形容词
①与美相对，丑
花过而采，则根色黯恶。(《采草药》)
——花开过后采摘，根的颜色就暗黑难看。
②坏，不好
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。(《茅屋为秋风所破歌》)
——被子用了这么多年，像铁一样又冷又硬，我的爱子睡相不好，把被里都蹬破了。
③险恶、凶狠
而境界危恶，层见错出，非人世所堪。(《〈指南录〉后序》)
——但是危险凶恶的境况层出不穷，不是在人世间所能忍受的。
恶，wù
动词
①憎恨，厌恶
所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)
——憎恶的事情有比死亡更厉害的，所以有些灾祸就不去躲避了。
②嫉妒
表恶其能而不能用也。(《赤壁之战》)
——刘表嫉妒他的才能而不能任用他。
恶，wū
疑问代词，怎么，哪里
以小易大，彼恶知之？(《齐桓晋文之事》)
——用小的牲畜换掉大的，他们怎么懂得您的心意呢？
89．微，wēi
(1)形容词
①隐蔽，不清晰
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。(《梦游天姥吟留别》)
——海上来客谈论瀛洲，(大海)烟波浩渺，实在难以找到。
②微小
岭峤微草，凌冬不雕。(《采草药》)
——两广五岭一带的小草，严冬时节也不枯萎。
③地位卑微
猥以微贱，当侍东宫。(《陈情表》)
——我凭着卑贱的地位，却担任侍奉太子的职务。
④不显露的，隐藏其高贵身份的
从数骑出，微行入古寺。(《左忠毅公逸事》)
——带领数名骑兵出来，改换身份出行，进入一座古寺。
⑤精妙，深奥
其文约，其辞微。(《屈原列传》)
——他的文章简练，用词精妙。
(2)动词
①没有，无
微斯人，吾谁与归？(《岳阳楼记》)
——没有这样的人，我又和谁在一起呢？
②衰败，衰弱
天下分裂，而唐室固已微矣。(《教战守策》)
——天下分裂，唐王朝当然因此就衰败了。
(3)副词
①表程度，稍微，微微，略微。
见其发矢十中八九，但微颔之。(《卖油翁》)
——看他放箭十支有八九支射中的，只是略微点一点头。
②表情态，暗暗地，隐约地
微察公子，公子颜色愈和。(《信陵君窃符救赵》)
——暗暗地观察信陵君，信陵君的神情更加温和。
90．悉，xī
(1)动词
①尽其所有，总计
悉吾村之众，精技击者不过百人。(《冯婉贞》)
——把我们村里所有人都加在一起，擅长搏击技术的也不超过一百人。
②详尽地叙述
书不能悉意，略陈固陋。(《报任安书》)
——(这封)书信不能完全表达我的意思，只是大略陈述一下我短浅的见识。
(2)形容词，详尽，全面
古之治天下，至纤至悉也。(《论积贮疏》)
——古人治理天下，细致到了极点。
(3)副词，表范围，全部、完全
怀王乃悉发国中兵。(《屈原列传》)
——怀王就全部调发国内的军队。
91．相，xiāng
副词
①表彼此，互相
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？(《廉颇蔺相如列传》)
——我以为，老百姓之间交往尚且不会互相欺骗，何况大国呢？
②表示动作偏指一方。可根据情况分别译为“你”“我”“他”
便可白公姥，及时相遣归。(《孔雀东南飞》)
——(现在)就可以去告诉婆婆，趁早把我打发回家吧。
相，xiàng
(1)名词
①相貌
儿已薄禄相，幸复得此妇。(《孔雀东南飞》)
——我已经没有做高官、享厚禄的福相，幸而能得到这样的媳妇。
②扶助盲人的人
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？(《季氏将伐颛臾》)
——(盲人)走路不稳不去护持，跌倒了不去搀扶，那么要扶助他的人干什么用呢？
③古代主持礼仪的官
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
——遇到祭祀，或者诸侯会盟，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。
④官名，指宰相、丞相
沛公欲王关中，使子婴为相。(《鸿门宴》)
——沛公想在关中称王，让子婴做宰相。
(2)动词
①观察，审察
胜不敢复相士。(《毛遂自荐》)
——我不敢再审察鉴别人才了。
②辅助
至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(《游褒禅山记》)
——到了幽深昏暗、令人迷惑的地方，如果没有外物帮助，也还是不能到达。
92．谢，xiè
动词
①道歉，请罪
秦王恐其破璧，乃辞谢。(《廉颇蔺相如列传》)
——秦王恐怕他打碎玉璧，就婉言道歉。
②推辞，谢绝
阿母谢媒人。(《孔雀东南飞》)
——母亲婉言谢绝了媒人。
③辞去，辞别
侯生视公子色终不变，乃谢客就车。(《信陵君窃符救赵》)
——侯生看公子的神色始终没有改变，就和朋友告别上了车。
④感谢
哙拜谢，起，立而饮之。(《鸿门宴》)
——樊哙下拜道谢，起身，站着喝了这杯酒。
⑤告诉，劝告
多谢后世人，戒之慎勿忘！(《孔雀东南飞》)
——多多劝告后代人啊，应该以此为戒，千万不要忘记！
⑥凋谢，衰亡
及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。(《芙蕖》)
——等到荷花凋谢以后，也可以算是对得住主人了。
⑦请问
使君谢罗敷：“宁可共载不？”(《陌上桑》)
——太守问罗敷：“愿和我同乘一车走吗？”
93．信，xìn
(1)形容词
①言语真实
信言不美，美言不信。(《老子》)
——真实的语言不华美，华美的语言不真实。
②引申为诚实
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。(《曹刿论战》)
——祭祀时用的牛羊猪和玉器丝绸，不敢向神虚报，一定要诚实。
③可靠的
信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)
——可靠的士兵手拿锋利的武器检查盘问。
(2)名词
①信用
小信未孚，神弗福也。(《曹刿论战》)
——小的信用不能取得神的信任，神是不会保佑你的。
②信物，凭据
今行而无信，则秦未可亲也。(《荆轲刺秦王》)
——如果前往却没有什么信物，那么就不能接近秦王。
③使者
自可断来信，徐徐更谓之。(《孔雀东南飞》)
——你回绝来的信使(这里指媒人)，我们慢慢地再说这件事吧。
④音讯，消息
大概说长安登科、函使报信迟早云尔。(《祭妹文》)
——大概是说我在京城考中进士、信使来报知消息早晚之类的事情。
(3)动词
①相信
怀王贪而信张仪，遂绝齐。(《屈原列传》)
——怀王贪心，相信了张仪的话，就和齐国绝交了。
②信任
疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。(《屈原列传》)
——疏远了屈原而信任上官大夫、令尹子兰。
(4)副词
①确实，实在，果真
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。(《梦游天姥吟留别》)
——海上来客谈论瀛洲，(大海)烟波浩渺，实在难以找到。
②随意，随便
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。(《琵琶行》)
——低头随手不停地弹奏，(好像要)说完那心中无限(伤心的)往事。
信，通“伸”，shēn
动词，伸张
孤不度德量力，欲信大义于天下。(《隆中对》)
——我没有衡量自己的德行，估计自己的力量，想要在天下人面前伸张正义。
94．兴，xīng
动词
①起来，起身
夙兴夜寐，靡有朝矣。(《诗经·卫风·氓》)
——早起晚睡，没有一天不是这样。
②产生，发生
积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)
——积聚泥土成为高山，风雨就会在那里产生。
③兴盛，振兴
其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。(《屈原列传》)
——他关怀国君，想要振兴楚国，挽救危局使国家富强起来的意愿，在一篇文章中多次表露出来。
④兴办，举办
越明年，政通人和，百废具兴。(《岳阳楼记》)
——到了第二年，政事通畅，百姓和乐，所有荒废的事业都重新兴办起来了。
⑤发动，调动
遂发命，遽兴姜戎。(《崤之战》)
——于是发布命令，立刻调动姜戎的军队。
兴，xìng
名词，兴趣，兴致
遇游僧澄源至，兴甚勇。(《游黄山记》)
——赶上云游和尚澄源到来，(游玩的)兴致很浓。
95．行，xíng
(1)动词
①行走
孔子曰：三人行，则必有我师。(《师说》)
——孔子说：三个人在一起行走，(其中)一定有可以做我的老师的人。
②运行
故审堂下之阴，而知日月之行、阴阳之变。(《察今》)
——所以查看房屋下面的影子，就能知道太阳月亮的运行、阴阳的变化。
③经，历
行年四岁，舅夺母志。(《陈情表》)
——又过了四年，舅父强行改变我母亲守节的志向(使她被迫改嫁)。
④离去，前往
赵王畏秦，欲毋行。(《廉颇蔺相如列传》)
——赵王害怕秦王，想不去。
⑤实行，施行
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。(《师说》)
——我赞许他能够实行古人从师的风尚，写了这篇《师说》赠送给他。
(2)名词
①古诗的一种体裁。如《琵琶行》《兵车行》。
②行为，品行
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)
——君子广泛地学习，并且每天检查、反省自己，就会智慧明达而行为没有过错了。
③动作
视为止，行为迟。(《庖丁解牛》)
——视力集中到一点，动作缓慢下来。
(3)副词，将要
巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(《赤壁之战》)
——吴巨是一个很平庸的人，又在边远偏僻的州郡，(这个州郡)即将被人吞并。
行，háng
(1)名词
①道路
遵彼微行，爰求柔桑。(《诗经》)
——沿着那条小道，去寻找那柔嫩的桑叶。
②古代兵制，二十五人为一行
陈胜、吴广皆次当行。(《陈涉世家》)
——陈胜、吴广都被编在这支军队里。
③行列，队伍
悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。(《出师表》)
——全都和他商量，一定能使队伍和睦融洽，好坏各得其所。
④辈分
汉天子，吾丈人行也。(《苏武传》)
——汉朝天子是我的长辈。
(2)量词
出门登车去，涕落百余行。(《孔雀东南飞》)
——出门登车离去，眼泪不停地簌簌落下。
96．幸，xìng
(1)动词
①宠幸
今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。(《鸿门宴》)
——现在进关了，不贪取财物，不宠幸妇女，这说明他的志向不小。
②皇帝到某处
缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》)
——(宫女们)长久地站立着，远远地凝望着，盼望着皇帝的驾临。
③希望
幸可广问讯，不得便相许。(《孔雀东南飞》)
——希望你多方面打听打听(再访求别的女子)，我不能就答应你。
(2)副词，侥幸、幸亏、幸而
今事有急，故幸来告良。(《鸿门宴》)
——现在情况紧急，所以幸亏他来告诉我。
97．修，xiū
(1)动词
①修建，修造
乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)
——于是重新修建岳阳楼。
②整治，治理
外结好孙权，内修政理。(《隆中对》)
——对外结交孙权，对内整治政务。
③修养
臣修身洁行数十年。(《信陵君窃符救赵》)
——我修养身心，使品行高洁已经有几十年了。
④修订，修改
议法度而修之于朝廷。(《答司马谏议书》)
——讨论制定法令制度并在朝廷上进行修订。
⑤编纂，编写
孙子膑脚，《兵法》修列。(《报任安书》)
——孙子受了膑刑，就编写了《兵法》一书。
⑥学习，研究
是以圣人不期修古，不法常可。(《五蠹》)
——所以圣人不求学习古人，不效法旧有的制度。
⑦修理，修造
内立法度，务耕织，修守战之具。(《过秦论》)
——在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器。
⑧整饬。
何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
——为什么这样呢？为的是尊重你们大国的威严以表示敬意啊。
(2)形容词
①美好
民生各有所乐兮，余独好修以为常。(《离骚》)
——人民各有各的追求，我只喜好美德，并把它奉为人生的准则。
②长，高
此地有崇山峻岭，茂林修竹。(《兰亭集序》)
——这里有高峻的山峰，茂盛的树木，高高的竹子。
98．徐，xú
(1)副词，缓慢地
清风徐来，水波不兴。(《赤壁赋》)
——清风慢慢吹过来，水面很是平静。
(2)形容词，迟缓
不徐不疾。(《庄子·外篇》)
——不慢不快。
99．许，xǔ
(1)动词
①答应，听从
均之二策，宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)
——衡量这两个办法，宁肯答应让秦国承担理亏的责任。
②赞同，赞成
杂然相许。(《愚公移山》)
——(大家)纷纷表示赞同。
③相信
每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。(《隆中对》)
——常常把自己比作管仲、乐毅，当时的人都不相信(这件事)。
④期望
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。(《书愤》)
——要做塞上长城只能是空自期许，(壮志未酬，)在镜中看到自己的双鬓已先斑白。
(2)名词，地方，处所
先生不知何许人也。(《五柳先生传》)
——五柳先生不知道是什么地方的人。
(3)数词，表示不定数
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。(《核舟记》)
——船从头到尾长约八分多一点，高大约有两个黄米粒左右。
(4)代词，这，这样
问渠那得清如许？为有源头活水来。(《观书有感》)
——问它怎么能够这样清澈，是因为源头有活水不断地流来。
100．阳，yáng
(1)名词
①太阳，阳光
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)
——夕阳照着绿树青草，那普通的街巷，人们传说就是宋武帝刘裕曾经住过的地方。
②山的南面，水的北面
以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
——因为它是在华山的南面而得名的。
③古代哲学概念，阴的对立面
故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。(《察今》)
——所以查看房屋下面的影子，就能知道太阳月亮的运行、阴阳的变化。
(2)形容词
①凸起的，刻印时，线条凸起为阳文
②通“佯”，假装，表面上
二子心计，公无从办……皆阳应曰……(《记王忠肃公翱事》)
——(太监的)两个侄子心里盘算，忠肃公无法办到……就假装答应说……
101．要，yào
(1)形容词
①主要，重要
增减要语，奉行者莫辨也。(《狱中杂记》)
——增减重要的语句，奉命执行的官员无法辨认出来。
②险要
北收要害之郡。(《过秦论》)
——向北收取了险要的地势和城池。
③简要，切要
可谓要言不烦也。(《三国志》)
——可以说是语言简要不烦琐。
(2)动词
①总括，概括
要之，治平之久，天地不能不生人。(《治平篇》)
——总之，社会长期安定，天下就不能不增加人口。
②想要，希望
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。(《石灰吟》)
——粉身碎骨全不怕，只想要在人间留下清白的名声。
要，yāo
(1)名词，通“腰”
昔者，楚灵王好士细要。(《墨子·兼爱中》)
——过去，楚灵王喜欢细腰的人。
(2)动词
①通“邀”，邀请
张良出，要项伯。(《鸿门宴》)
——张良出来，邀请项伯。
②要挟
惟大辟无可要，然犹质其首。(《狱中杂记》)
——只有砍头没有什么可要挟的，可是还要拿死者的人头做抵押。
③相约
虽与府吏要，渠会永无缘。(《孔雀东南飞》)
——虽然曾与府吏相约，但和他见面的机会永远没有了。
102．宜，yí
(1)动词，应该，应当
诚宜开张圣听。(《出师表》)
——确实应该广泛地听取群臣的意见。
(2)形容词，适宜，合适
世易时移，变法宜矣。(《察今》)
——社会变了，时代变了，改变先王的法令制度也是适合的了。
(3)副词，肯定，难怪
牡丹之爱，宜乎众矣。(《爱莲说》)
——对于牡丹的爱，人数当然就很多了。
103．遗，yí
(1)名词，遗失的东西
夜不闭户，路不拾遗。(《资治通鉴》)
——晚上不用关门睡觉，路上掉了东西也不会有人捡走据为己有。
(2)动词
①遗失，丢失
羊子尝行路，得遗金一饼。(《乐羊子妻》)
——乐羊子曾经在走路时捡到了一块别人丢失的金子。
②遗留
诚宜开张圣听，以光先帝遗德。(《出师表》)
——确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德。
③舍弃，放弃
小学而大遗，吾未见其明也。(《师说》)
——小的方面从事学习，大的方面却放弃不学，我看不出他的聪明在什么地方。
遗，wèi
动词，送给，给予
是时曹操遗权书。(《赤壁之战》)
——这时曹操给孙权送来书信。
104．贻，yí
动词
①赠送
作《师说》以贻之。(《师说》)
——写了这篇《师说》赠送给他。
②遗留
贻笑大方
——让内行人笑话。
105．易，yì
(1)名词，《周易》的简称
(2)动词
①换，交换
秦王以十五城请易寡人之璧，可与不？(《廉颇蔺相如列传》)
——秦王用十五座城请求交换我的玉璧，可以给他吗？
②改变，更换
世易时移，变法宜矣。(《察今》)
——社会变了，时代变了，改变先王的法令制度也是适合的了。
③轻视
是以古之易财，非仁者，财多也。(《五蠹》)
——因此古时候轻视财物，不是(因为)仁爱，而是(因为)财物众多。
④代替，替换
以乱易整，不武。(《烛之武退秦师》)
——以混乱相攻取代联合一致，是不勇武的。
(3)形容词，容易
但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨识耳。(《采草药》)
——只不过二月草已经发芽，八月苗还没有枯萎，采摘的人容易辨别罢了。
106．阴，yīn
(1)名词
①山的北面，水的南面
指通豫南，达于汉阴，可乎？(《愚公移山》)
——一直通往豫州的南部，到达汉水的南面，可以吗？
②阴影，树荫
故审堂下之阴，而知日月之行。(《察今》)
——所以查看房屋下面的影子，就能知道太阳月亮的运行。
③古代哲学概念，与“阳”相对
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。(《张衡传》)
——张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。
(2)形容词
①昏暗
朝晖夕阴，气象万千。(《岳阳楼记》)
——早晨明朗，傍晚昏暗，景象千变万化。
②阴冷
阴风怒号，浊浪排空。(《岳阳楼记》)
——冷风怒吼，浊浪冲天。
③阴险
而阴贼险狠，与人异趣。(《辨奸论》)
——然而他内心阴险狠毒，志向意趣和别人不一样。
(3)副词，暗中，暗地里
阴知奸党名姓，一时收禽。(《张衡传》)
——暗中查知奸党名姓，一下子把他们都擒拿归案。
107．右，yòu
名词
①右边
然视其左右，来而记之者已少。(《游褒禅山记》)
——可是看它的左右，到这里来并留下标记的人已经少了。
②古代地理上以西为右
姜伯约屡出陇右。(《三国志·钟会传》)
——姜维多次从陇西出兵。
③古代官职以右为尊，因而指较高的地位
以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。(《廉颇蔺相如列传》)
——因为蔺相如功劳大，封他为上卿，职位在廉颇之上。
④引申为上
一切异状遍试之，无出其右者。(《促织》)
——用所有奇特的蟋蟀一只只试着和它斗，没有在它以上的。
⑤世族大家
又多豪右，共为不轨。(《张衡传》)
——豪门大户又多，勾结起来，一同做违法的事。
⑥车右，古时在战车上负责主帅的安全
梁弘御戎，莱驹为右。(《崤之战》)
——梁弘驾着战车，莱驹担任车右。
108．再，zài
数词
①两次
后秦击赵者再，李牧连却之。(《六国论》)
——后来秦又两次进攻赵国，李牧连续两次打败了他们。
②第二次
一鼓作气，再而衰，三而竭。(《曹刿论战》)
——第一次击鼓能够振奋士气，第二次击鼓勇气就低落了，第三次击鼓勇气就没了。
109．造，zào
动词
①往，到
径造庐访成，视成所蓄。(《促织》)
——径直到成名家去拜访，看到成名所养的蟋蟀。
②制作，制造
公输盘为楚造云梯之械。(《公输》)
——公输盘给楚国制造了云梯这样的攻城器械。
③制定
怀王使屈原造为宪令。(《屈原列传》)
——楚怀王命令屈原制定国家法令。
110．贼，zéi
(1)名词
①祸患，祸害
淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。(《论积贮疏》)
——铺张浪费的风气一天天地增长，这是国家的大祸害。
②作乱祸害国家的人
操虽托名汉相，其实汉贼也。(《赤壁之战》)
——曹操虽然名义上是汉朝的宰相，他实际上是汉朝的敌人。
③强盗
贼二人得我，我幸皆杀之矣！(《童区寄传》)
——两个强盗抓住了我，我侥幸把他们都杀掉了！
(2)动词，害
是贼天下之人者也。(《墨子·非儒》)
——这是害天下人的做法。
111．知，zhī
(1)名词
①知觉
而死后有知无知，与得见不得见，又卒难明也。(《祭妹文》)
——而且人死后有没有知觉，和死后能不能见面，也终究难以明白了。
②知识
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”(《两小儿辩日》)
——两个小孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
③交情，往来
故绝宾客之知，忘室家之业。(《报任安书》)
——所以断绝了宾客之间的往来，忘掉了家庭的私事。
(2)动词
①知道，知晓
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？(《捕蛇者说》)
——唉！谁知道苛捐杂税的毒害又比这蛇更厉害呢？
②主持，管理
吾与之共知越国之政。(《勾践灭吴》)
——我和他共同掌管越国的政事。
③识别，认识
其真无马邪？其真不知马也。(《马说》)
——是真的没有千里马吗？是真的不认识千里马吧。
知，通“智”，zhì
名词，智慧
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)
——君子广泛地学习，并且每天反省自己，就会智慧明达行为没有过错了。
112．致，zhì
(1)名词，意态，情趣
是我于花之未开，先享无穷逸致矣。(《芙蕖》)
——这样我在花没有开放的时候，就已经先享受到无穷的优雅情趣了。
(2)动词
①送达
宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。(《柳敬亭传》)
——宁南伯左良玉南下，安徽统帅想要结交讨好他，就把柳敬亭送到了他的军中。
②表达
其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。(《屈原列传》)
——他关怀国君，想要振兴楚国，挽救危局使国家富强起来的意愿，在一篇文章中多次表露出来。
③招来，招引
致食客三千人。(《信陵君窃符救赵》)
——招来三千食客。
④取得，得到
家贫，无从致书以观。(《送东阳马生序》)
——家中贫穷，没有办法得到书来看。
⑤到，达到
然秦以区区之地，致万乘之势。(《过秦论》)
——然而秦凭借着小小的土地，达到了万乘兵车的实力。
⑥使，致使，导致
女行无偏斜，何意致不厚？(《孔雀东南飞》)
——她的品行没有偏差，哪里料想却使您不喜欢呢？
(3)形容词，精细
案其狱，皆文致不可得反。(《汉书·严延年传》)
——检查他裁断的案件，都文理致密，不可推翻。
(4)副词，极，最
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。(《张衡传》)
——张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。
113．质，zhì
(1)动词
①抵押，作抵押品
于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)
——于是替长安君准备了一百辆车，到齐国去做人质。
②询问
余立侍左右，援疑质理。(《送东阳马生序》)
——我站着陪侍在老师的跟前，提出疑难，询问道理。
(2)名词
①本质，资质
非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)
——不是天生资质低下，就是心思不如我专注罢了。
②质地，底子
永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》)
——永州的野外出产一种奇异的蛇，周身黑色，上面有白色的花纹。
③通“贽”，古时初次拜见尊长时所送的礼物
乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。(《屈原列传》)
——就命令张仪假装离开秦国，把丰厚的礼物献给楚王，表示愿意事奉楚国。
④通“锧”，刑具，杀人时做垫用的砧板
君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。(《廉颇蔺相如列传》)
——您不如赤膊伏在斧质上向大王请罪，那还或许侥幸能够免罪。
(3)形容词，质朴
质胜文则野。(《论语》)
——质朴多于文采就会显得粗野。
(4)副词，正，刚刚
质明，避哨竹林中。(《〈指南录〉后序》)
——天刚亮的时候，在竹林中躲避哨兵。
114．治，zhì
(1)动词
①治理，管理
故治国无法则乱。(《察今》)
——所以治理国家没有法令制度就会混乱。
②整治，训练
今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。(《赤壁之战》)
——现在训练了八十万水军，正要和您在东吴会战。
③整理
于是约车治装，载券契而行。(《冯谖客孟尝君》)
——于是准备车辆，整理行装，装好债券契约就出发了。
④医治
君有疾在腠理，不治将恐深。(《扁鹊见蔡桓公》)
——您有病在皮肤的纹理里，如果不医治，恐怕会更厉害。
⑤对付，抵御
同心一意，共治曹操。(《赤壁之战》)
——同心协力，共同对付曹操。
⑥惩处，处置
不效则治臣之罪，以告先帝之灵。(《出师表》)
——不能完成任务，就请惩治我的罪过，来告慰先帝在天之灵。
(2)形容词，太平，安定，与“乱”相对
文武并用，垂拱而治。(《谏太宗十思疏》)
——文臣武将都能得到任用，君王垂衣拱手就可以达到天下太平了。
115．诸，zhū
(1)形容词，众
婉贞于是率诸少年结束而出。(《冯婉贞》)
——冯婉贞于是带领众少年整理好行装出发了。
(2)兼词
①代词兼介词，相当于“之于”
穆公访诸蹇叔。(《崤之战》)
——秦穆公向蹇叔询问这件事。
②代词兼语气助词，相当于“之乎”
王尝语庄子以好乐，有诸？(《庄暴见孟子》)
——您曾经把您喜欢音乐的事情告诉了庄暴，有这件事吗？
116．族，zú
(1)名词
①家族，指同姓的亲属
其诗以养父母、收族为意。(《伤仲永》)
——这首诗以奉养父母、团结族人为主旨。
②种族，民族
我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年。(《少年中国说》)
——我们这些黄帝的子孙，聚族而居，自立于这个地球之上已有数千年。
③类
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。(《师说》)
——士大夫之类一听到谁称谁是老师，谁称谁是弟子等，就聚在一起讥笑他。
④(筋骨)丛聚集结之处
每至于族，吾见其难为，怵然为戒。(《庖丁解牛》)
——每当遇到筋骨交错的地方，我看它难以解剖，就很小心地警觉起来。
(2)动词，灭族
族秦者秦也，非天下也。(《阿房宫赋》)
——使秦王室灭族的人，其实是秦自身，而不是天下的人。
(3)形容词，众，一般
族庖月更刀，折也。(《庖丁解牛》)
——一般的厨师一个月(就得)换一把刀，因为他(是)用刀砍(骨头)。
117．卒，zú
(1)名词
①步兵
旦日飨士卒，为击破沛公军！(《鸿门宴》)
——明天早上犒劳士兵，替我打败沛公的军队！
②古代军队编制，百人为卒
全卒为上，破卒次之。(《孙子·谋攻》)
——使整卒的士兵降服为上策，攻败敌军的策略是差一些的。
③差役
禁卒居中央，牖其前以通明。(《狱中杂记》)
——牢房的看守住在中间，墙上开了窗户来透光。
(2)动词
①死亡。古代大夫死称卒。又年老寿终称卒。后为死的通称
初，鲁肃闻刘表卒。(《赤壁之战》)
——当初，鲁肃听说刘表死了。
②完毕，结束，到……止
磐石方且厚，可以卒千年。(《孔雀东南飞》)
——磐石又方又厚，能够坚持千年才完结。
(3)副词，表终结，终于，始终，到底
卒廷见相如，毕礼而归之。(《廉颇蔺相如列传》)
——最终在正殿接见了蔺相如，完成了礼仪之后送他回赵国。
卒，通“猝”，cù
副词，仓猝，突然，匆忙
五万兵难卒合，已选三万人。(《赤壁之战》)
——五万士兵难以在仓促之间集合起来，已经选好了三万人。
118．走，zǒu
(1)动词
①古代指疾行，即跑
双兔傍地走，安能辨我是雄雌。(《木兰辞》)
——两只兔子并排地跑，怎么能辨别哪是雄哪是雌呢？
②逃跑
老翁逾墙走，老妇出门看。(《石壕吏》)
——老翁跳墙跑了，老妇人出门来看。
③奔向，趋向
窃计欲亡走燕。(《廉颇蔺相如列传》)
——私下打算从赵国逃跑奔向燕国。
④通往，通向
骊山北构而西折，直走咸阳。(《阿房宫赋》)
——(阿房宫)从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。
(2)名词，仆人
太史公牛马走司马迁再拜言。(《报任安书》)
——愿意像牛马一样为您奔走的仆人司马迁再次拜言。
119．左，zuǒ
名词
①左边
然视其左右，来而记之者已少。(《游褒禅山记》)
——可是看它的左右，到这里来并留下标记的人已经少了。
②古代地理上以东为左
干到江左，必要成功。(《群英会蒋干中计》)
——我到了江东，一定要成功。
③较低的地位，卑下
予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)
——我被贬官为九江郡司马。
④车上的尊位
公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。(《信陵君窃符救赵》)
——公子带着车马，空着车上左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。
120．坐，zuò
(1)名词，座位
项王则受璧，置之坐上。(《鸿门宴》)
——项王就接过玉璧，放在座位上。
(2)动词
①古人席地取跪姿坐
项王、项伯东向坐。(《鸿门宴》)
——项王、项伯面朝东坐着。
②犯法，犯罪
王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”(《晏子使楚》)
——您就问：“犯了什么罪？”我们就回答：“犯了盗窃罪。”
(3)介词，因为、由于
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。(《山行》)
——停下车来是因为我喜爱这枫林的晚景，这里的霜叶比二月的红花还鲜艳。
常见古今异义词77例
1．卑鄙——
【今义】(语言、行为)恶劣，不道德；
【古义】卑，出身低微；鄙，见识浅薄。常用作谦词。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。(《出师表》)
2．北面——
【今义】方位名词之一；
【古义】面向北(称臣)，投降。
何不按兵束甲，北面而事之！(《赤壁之战》)
3．博学——
【今义】学问广博精深；
【古义】广泛地学习。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)
4．不过——
【今义】表转折关系的连词；
【古义】不超过。
度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。(《廉颇蔺相如列传》)
5．操持——
【今义】料理，筹划；
【古义】拿着。
卧起操持，节旄尽落。(《苏武传》)
6．初一——
【今义】农历每月第一天；
【古义】刚刚开始。
初一交战，操军不利。(《赤壁之战》)
7．成立——
【今义】(组织、机构等)筹备成功，开始存在；
【古义】成人，自立。
零丁孤苦，至于成立。(《陈情表》)
8．春秋——
【今义】①春季、秋季；②时代名称；
【古义】①年龄；②一年。
①天子春秋鼎盛。(《治安策》)
②蟪蛄不知春秋。(《逍遥游》)
9．从而——
【今义】表顺接的连词；
【古义】从，跟从；而，连词，连接的后一部分补述前面动作行为的目的。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(《师说》)
10．从事——
【今义】①做某种事情；②(按规定)处理；
【古义】泛指一般属官。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。(《伶官传序》)
11．从容——
【今义】不慌不忙；
【古义】文采华丽，纵横华丽的言辞。
然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。(《屈原列传》)
12．地方——
【今义】①指各省、市、县，与“中央”相对；②本地，当地；
【古义】地，土地；方，方圆。
今齐地方千里，百二十城。(《邹忌讽齐王纳谏》)
13．非常——
【今义】表程度很深的副词；
【古义】意外变故(名词)。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
14．风流——
【今义】①有功绩而又有文采的；②指有才学而不拘礼法；③指与男女间的情爱有关的；④轻浮放荡；
【古义】①杰出的人物或功业；英俊、杰出；②繁华的景象，流风余韵。
①大江东去，浪淘尽，千古风流人物。(《念奴娇·赤壁怀古》)
②风流总被雨打风吹去。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)
15．逢迎——
【今义】说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)；
【古义】迎接。
新妇识马声，蹑履相逢迎。(《孔雀东南飞》)
16．夫人——
【今义】男子的配偶；
【古义】那个人。
公曰：“不可，微夫人之力不及此。”(《烛之武退秦师》)
17．感激——
【今义】因对方的好意或帮助而感动并产生谢意；
【古义】受感动而激奋。
由是感激，遂许先帝以驱驰。(《出师表》)
18．更衣——
【今义】换衣服；
【古义】上厕所的委婉说法。
权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》)
19．故事——
【今义】真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人；
【古义】先例、旧事。
苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。(《六国论》)
20．诡辩——
【今义】无理狡辩；
【古义】谎言。
而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。(《屈原列传》)
21．果然——
【今义】表示事实与所说或所料相符；
【古义】饱足的样子。
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。(《逍遥游》)
22．豪杰——
【今义】才能杰出的人；
【古义】有声望、有地位的人。
号令召三老、豪杰与皆来会计事。(《陈涉世家》)
23．河南、河北——
【今义】行政省份之一；
【古义】黄河以南、黄河以北。
将军战河南，臣战河北。(《鸿门宴》)
24．横行——
【今义】行动蛮横；倚仗势力做坏事；
【古义】纵横驰骋。
当横行天下，为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)
25．婚姻——
【今义】结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系；
【古义】儿女亲家。
沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。(《鸿门宴》)
26．交通——
【今义】①往来通达；②各种运输和邮电事业的总称；③来往和运输。
【古义】①勾结；②交互相通；③互相遮盖。
①因其富厚，交通王侯。(《论贵粟疏》)
②阡陌交通，鸡犬相闻。(《桃花源记》)
③枝枝相覆盖，叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)
27．绝境——
【今义】没有出路的境地；
【古义】与外界隔绝之地。
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。(《桃花源记》)
28．开张——
【今义】商店等设立后开始营业；
【古义】不闭塞，广泛。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德。(《出师表》)
29．可怜——
【今义】值得怜悯
【古义】①可爱；②值得同情；③可惜。
①可怜体无比，阿母为汝求。(《孔雀东南飞》)
②可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。(《卖炭翁》)
③楚人一炬，可怜焦土！(《阿房宫赋》)
30．空中——
【今义】天空中；
【古义】中间是空的。
空中而多窍。(《石钟山记》)
31．口舌——
【今义】由说话引起的是非、争吵；
【古义】口和舌，指说话。
国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。(《〈指南录〉后序》)
32．口语——
【今义】与“书面语”相对；
【古义】言论。
仆以口语遭遇此祸。(《报任安书》)
33．老大——
【今义】同辈或同伙中排行第一或地位最高的人；
【古义】年龄大。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。(《琵琶行》)
34．烈士——
【今义】为正义事业而牺牲的人；
【古义】烈，有节操有抱负；士，一般指男子。
烈士暮年，壮心不已。(《龟虽寿》)
35．留意——
【今义】当心，注意；
【古义】考虑。
此丹之上愿，而不知所以委命，唯荆卿留意焉。(《荆轲刺秦王》)
36．明年——
【今义】今年的下一年；
【古义】第二年。
明年秋，送客湓浦口。(《琵琶行》)
37．其实——
【今义】副词，表示所说的是实际情况(承上文而含转折)；
【古义】①那实际情况；②它的果实。
①较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(《六国论》)
②叶徒相似，其实味不同。(《晏子使楚》)
38．妻子——
【今义】配偶(女方)；
【古义】妻和子女。
子布、元表诸人各顾妻子。(《赤壁之战》)
39．前进——
【今义】向前行动或发展；
【古义】前，走上前；进，献上。
相如前进缶，因跪请秦王。(《廉颇蔺相如列传》)
40．亲戚——
【今义】旁系亲属；
【古义】父母兄弟，统指家里亲人。
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)
41．然而——
【今义】表示转折的连词；
【古义】这样，可是(却)。
黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之于国也》)
42．山东——
【今义】山东省；
【古义】①指战国时秦国殽山、函谷关以东的楚、赵、韩、魏、燕、齐六国；②泛指太行山以东地区。
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》)
43．束手——
【今义】没办法，与“无策”连用；
【古义】捆起手来，投降。
近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。(《赤壁之战》)
44．虽然——
【今义】表让步关系的连词；
【古义】虽然如此，尽管这样。虽，虽然；然，如此，这样。
虽然，犹有未树也。(《逍遥游》)
45．突出——
【今义】超出一般地显露；
【古义】突然出击。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。(《琵琶行》)
46．往往——
【今义】常常；
【古义】处处。
墙往往而是。(《项脊轩志》)
47．无赖——
【今义】流氓；刁钻泼辣，无理取闹；
【古义】活泼好玩。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。(《清平乐·村居》)
48．无论——
【今义】表示条件关系的连词；
【古义】更不必说。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)
49．牺牲——
【今义】为正义而死；
【古义】作祭礼的牲畜。
牺牲玉帛，弗敢加也。(《曹刿论战》)
50．下车——
【今义】从车上下来；
【古义】指官吏初到任。
衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽。(《张衡传》)
51．辛苦——
【今义】身心劳苦；
【古义】辛酸苦楚。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。(《陈情表》)
52．向来——
【今义】从来，一向；
【古义】原来的。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。(《梦游天姥吟留别》)
53．行李——
【今义】出门时所带的包裹、箱子等；
【古义】出使的人。
行李之往来，共其乏困。(《烛之武退秦师》)
54．行为——
【今义】举动；
【古义】行，品行；为，作为。
吾社之行为士先者，为之声义。(《五人墓碑记》)
55．形容——
【今义】对事物的形象或性质加以描述；
【古义】形体容貌。
颜色憔悴，形容枯槁。(《屈原列传》)
56．宣言——
【今义】(国家、政党或团体)对重大问题公开表示意见以进行宣传号召的文告；
【古义】公开扬言。
宣言曰：“我见相如，必辱之。”(《廉颇蔺相如列传》)
57．学者——
【今义】指在学术上有一定成就的人；
【古义】求学的人。
古之学者必有师。(《师说》)
58．颜色——
【今义】色彩；
【古义】脸上的神色。
颜色憔悴，形容枯槁。(《屈原列传》)
59．以往——
【今义】过去；
【古义】从这里起到那里。
召有司案图，指从此以往十五都予赵。(《廉颇蔺相如列传》)
60．意气——
【今义】意志和气概；志趣和性格；
【古义】意思和语气。
意气勤勤恳恳。(《报任安书》)
61．殷勤——
【今义】热情而周到；
【古义】关切，问候。
论天下事势，致殷勤之意。(《赤壁之战》)
62．因为——
【今义】表原因或理由的连词；
【古义】于是，作。
因为长句，歌以赠之。(《琵琶行》)
63．鱼肉——
【今义】鱼的肉；
【古义】鱼和肉，意为被欺凌的对象(名词)。
如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》)
64．于是——
【今义】承接连词；
【古义】在此。
吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者说》)
65．约束——
【今义】限制使不超出范围；
【古义】盟约。
秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。(《廉颇蔺相如列传》)
66．丈人——
【今义】指岳父；
【古义】老人、长辈。
①子路从而后，遇丈人。(《论语·微子》)
②汉天子，我丈人行也。(《苏武传》)
67．整顿——
【今义】变乱为治；
【古义】整理。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。(《琵琶行》)
68．智力——
【今义】指人的记忆、观察、想象、思考、判断等；
【古义】智谋和力量。
可谓智力孤危。(《六国论》)
69．指示——
【今义】上级对下级或长辈对晚辈说明处理某个问题的原则和方法；
【古义】指给人看。
璧有瑕，请指示王。(《廉颇蔺相如列传》)
70．至于——
【今义】表另提一件事的连词；
【古义】终于达到某种程度。
至于颠覆，理固宜然。(《六国论》)
71．爪牙——
【今义】恶势力的帮凶；
【古义】①爪子和牙齿；②比喻勇敢的武士。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》)
②然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。(《勾践灭吴》)
72．中国——
【今义】中华人民共和国；
【古义】中原地区。
若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。(《赤壁之战》)
73．中间——
【今义】当中；
【古义】中，当中；间，夹杂着。
中间力拉崩倒之声。(《口技》)
74．众人——
【今义】许多人；
【古义】一般人，普通人。
今之众人，其下圣人也亦远矣。(《师说》)
75．自由——
【今义】不受约束，不受限制；
【古义】自作主张。
吾意久怀忿，汝岂得自由！(《孔雀东南飞》)
76．祖父——
【今义】父亲的父亲；
【古义】祖和父，祖辈和父辈。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。(《六国论》)
77．左右——
【今义】方位词，左和右两个方位；大致范围；控制；
【古义】近臣，侍卫人员。
秦王大喜，传以示美人及左右。(《廉颇蔺相如列传》)
文言虚词
一、【而】
(一)连词
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。(《劝学》)
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》)
2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
②以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
①置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
②人非生而知之者，孰能无惑。(《师说》)
4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)
②有如此之势，而为秦人积威之所劫。(《六国论》)
5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
②人而无信，不知其可也。(《论语·为政》)
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》)
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”(《鸿门宴》)
7．表示因果关系。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
②表恶其能而不能用也。(《赤壁之战》)
8．表示目的关系。
①缦立远视，而望幸焉。(《阿房宫赋》)
②籍吏民，封府库，而待将军。(《鸿门宴》)
(二)用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也做主语，译为“你”
①而翁归，自与汝复算耳。(《促织》)
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”(《项脊轩志》)
(三)好像，如同
军惊而坏都舍。(《察今》)
(四)固定搭配
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)
②我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。(《逍遥游》)
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。(《后出师表》)
②三月而后成。(《采草药》)
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！(《石钟山记》)
②臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？(《谏太宗十思疏》)
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。(《五人墓碑记》)
②既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。(《柳毅传》)
二、【何】
(一)疑问代词
1．单独做谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？(《岳阳楼记》)
2．做动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
①豫州今欲何至？(《赤壁之战》)
②大王来何操？(《鸿门宴》)
3．做定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)
②然则何时而乐耶？(《岳阳楼记》)
(二)疑问副词
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？(《赤壁之战》)
②徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官传序》)
(三)何：通“呵”，喝问
信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)
(四)固定搭配
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如？(《寡人之于国也》)
②沛公大惊，曰：“为之奈何？”(《鸿门宴》)
③奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？(《阿房宫赋》)
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中做状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？(《触龙说赵太后》)
②不为者与不能者之形何以异？(《齐桓晋文之事》)
【无何】译为“不久”“没多久”。
抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。(《促织》)
【何乃】译为“怎能”。
阿母谓府吏：“何乃太区区！”(《孔雀东南飞》)
【何其】多么。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官传序》)
【何则】为什么(用于自问自答)。
百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。(《荀子·宥坐篇》)
【何……为】 还(做某件事)干什么呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》)
②匈奴未灭，何以家为？
【如……何、奈……何】将……怎么办呢。
虞兮虞兮奈若何？(《垓下歌》)
三、【乎】
(一)语气助词
1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎？欲食乎？(《项脊轩志》)
②技盖至此乎？(《庖丁解牛》)
2．表示反问语气。相当于“吗”“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况大国乎？(《廉颇蔺相如列传》)
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》)
3．表测度或商量语气，可译为“吧”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)
②今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？(《陈涉世家》)
4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。(《离骚》)
②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。(《赤壁赋》)
5．用在句中的停顿处。
于是乎书。(《狱中杂记》)
(二)介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(于)(《醉翁亭记》)
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(在)(《捕蛇者说》)
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(在/比)(《师说》)
④吾尝疑乎是。(对)(《捕蛇者说》)
⑤亦无怪乎其私之也。(对于)(《原君》)
(三)可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。(《赤壁赋》)
四、【乃】
(一)副词
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)
②悉使羸兵负草填之，骑乃得过。(《赤壁之战》)
③度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，表转折，可译为“却”“竟(然)”“反而”等。
①问今是何世，乃不知有汉。(《桃花源记》)
②今其智乃反不能及。(《师说》)
3．表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)
②嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)
(二)代词
1．用作第二人称，常做定语，译为“你的”；也做主语，译为“你”。不能做宾语。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)
2．用作指示代词，译为“这样”。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《齐桓晋文之事》)
(三)固定搭配
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》)
【乃尔】译为“这样”。
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。(《孔雀东南飞》)
五、【其】
(一)代词，又分几种情况
1．第三人称代词。做领属性定语，可译为“他的”“它的”(包括复数)。
臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
2．第三人称代词。做主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”(包括复数)。
①秦王恐其破璧。(《廉颇蔺相如列传》)
②其闻道也固先乎吾。(《师说》)
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①既其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
②不嫁义郎体，其往欲何云？(《孔雀东南飞》)
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)
②今存其本不忍废。(《指南录后序》)
6．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
(二)副词
1．加强祈使语气，相当于“可要”。
寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！(《唐雎不辱使命》)
2．加强委婉商量语气，相当于“还是”。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！(《伶官传序》)
3．加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？(《庄暴见孟子》)
4．加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？(《愚公移山》)
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？(《游褒禅山记》)
(三)连词
1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪？其真不知马也。(《马说》)
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？(《祭十二郎文》)
2．表示假设关系，相当于“如果”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)
(四)助词，起调节音节的作用，可不译
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)
(五)固定搭配
【何其】译为“多么”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官传序》)
六、【且】
(一)连词
1．递进关系，而且，并且。
①肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。(《赤壁之战》)
②彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。(《赤壁之战》)
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。(《陈涉世家》)
②且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)
②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。(《师说》)
4．并列关系：又，又……又……，一面……一面……
①命如南山石，四体康且直！(《孔雀东南飞》)
②凡四方之士无有不过而拜且泣者。(《五人墓碑记》)
(二)副词
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”(《游褒禅山记》)
②且为之奈何。(《鸿门宴》)
③若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！(《石壕吏》)
②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)
(三)固定搭配
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”“再说”。
①且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。(《过秦论》)
②且夫天地之间，物各有主。(《赤壁赋》)
【且如】就像。
且如今年冬，未休关西卒。(《兵车行》)
七、【若】
(一)动词，像，好像
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。(《促织》)
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。(《齐桓晋文之事》)
(二)代词
1．表第二人称，相当于“你”“你们”；做定语时则译为“你的”“你们的”。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》)
②不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)
③更若役，复若赋……(《捕蛇者说》)
2．表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。(《孟子·梁惠王上》)
(三)连词
1．表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。(《赤壁之战》)
②若不能，何不按兵束甲，北面而事之？(《赤壁之战》)
2．表选择，相当于“或”“或者”。
以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)
3．表另提一件事情，相当于“至”“至于”。
若民，则无恒产，因无恒心。(《齐桓晋文之事》)
(四)固定搭配
【若夫】用在一段话的开头，引起论述的词。“要说那”“像那”的意思。
①若夫淫雨霏霏，连月不开。(《岳阳楼记》)
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？(《逍遥游》)
【若何】怎么样。
以闲敝邑，若何？(《左传·僖公三十三年》)
八、【所】
(一)名词，处所，地方
①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)
②某所，而母立于兹。(《项脊轩志》)
(二)用作助词
1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。
①道之所存，师之所存也。(《师说》)
②过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。(《陈情表》)
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)
②臣所过屠者朱亥。(《信陵君窃符救赵》)
(三)用在数量词后面，表示大概的数目，通“许”，左右
父去里所，复还。(《史记·留侯世家》)
(四)量词，房屋一栋、一处称一所
离宫别馆，三十六所。(《西都赋》)
(五)固定搭配
【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。(《报任安书》)
【所以】
1．表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。(《信陵君窃符救赵》)
②师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
2．表示原因，相当于“……的原因(缘故)”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)
②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)
②非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)
【所在】
1．到处。
石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)
2．所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去。(《闺塾》)
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。(《促织》)
九、【为】
(一)动词
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为(做)兵，揭竿为旗。(《过秦论》)
②然后以六合为(作为)家，崤函为宫。(《过秦论》)
③卒相与欢，为(成为)刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)
④冰，水为(变成)之，而寒于水。(《劝学》)
⑤南取百越之地，以为(划为)桂林、象郡。(《过秦论》)
⑥为(治理)国以礼，其言不让，是故晒之。(《论语》)
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也！(《鸿门宴》)
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”(《两小儿辩日》)
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》)
②非为织作迟，君家妇难为。(《孔雀东南飞》)
(二)介词
1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣！(《鸿门宴》)
②不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)
③身死人手，为天下笑者，何也？(《过秦论》)
2．介绍原因或目的，为了，因为。
①慎勿为妇死，贵贱情何薄！(《孔雀东南飞》)
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？(《鱼我所欲也》)
3．介绍涉及的对象，给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)
②请以赵十五城为秦王寿。(《廉颇蔺相如列传》)
4．对，向。
如姬为公子泣。(《信陵君窃符救赵》)
5．表示动作、行为的时间，可译为“当”“等到”等。
为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)
(三)句末语气词，表示疑问或反诘，可译为“呢”
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》)
②是社稷之臣也。何以伐为？(《季氏将伐颛臾》)
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？(《屈原列传》)
十、【焉】
(一)兼词
1．相当于“于之”“于此”“于彼”。
①三人行，必有我师焉(在其中)。(《论语》)
②积土成山，风雨兴焉(从这里)。(《劝学》)
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
且焉置土石？(《愚公移山》)
(二)代词
1．相当于“之”。
①以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)
②犹且从师而问焉。(《师说》)
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死？(《论语》)
②割鸡焉用牛刀？(《论语》)
③焉有仁人在位，罔民而可为也？(《齐桓晋文之事》)
(三)语气词
1．句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》)
②一羽之不举，为不用力焉。(《齐桓晋文之事》)
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。(《师说》)
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(《赤壁赋》)
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。(《阿房宫赋》)
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。(《石钟山记》)
十一、【也】
(一)句末语气词
1．表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”(《鸿门宴》)
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。(《齐桓晋文之事》)
②雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《过秦论》)
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官传序》)
③古之人不余欺也！(《石钟山记》)
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？(《信陵君窃符救赵》)
②使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？(《阿房宫赋》)
5．用在句末，表示祈使语气。
攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)
(二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿
①是说也，人常疑之。(《石钟山记》)
②其闻道也亦先乎吾。(《师说》)
(三)固定搭配
【……之谓也】【其……之谓也】意思是“说的就是……啊”。
诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？(《触龙说赵太后》)
②岂独伶人也哉！(《伶官传序》)
十二、【以】
(一)介词
1．表示工具。拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。(《石钟山记》)
2．表示凭借。凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)
②久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)
3．表示所处置的对象。把。
操当以肃还付乡党。(《赤壁之战》)
4．表示时间、处所。于，在，从。
①以八月十三斩于市。(《谭嗣同传》)
②果予以未时还家，而汝以辰时气绝。(《祭妹文》)
5．表示原因。因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？(《廉颇蔺相如列传》)
②卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。(《五人墓碑记》)
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)
6．表示依据。按照，依照，根据。
①今以实校之。(《赤壁之战》)
②余船以次俱进。(《赤壁之战》)
(二)连词
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或省去。
①夫夷以近，则游者众。(《游褒禅山记》)
②忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》)
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”，或省去。
樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)
②为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。(《六国论》)
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
①不赂者以赂者丧。(《六国论》)
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)
②余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)
(三)助词
1．作语气助词，表示时间、方位和范围。
①受命以来，夙夜忧叹。(以：表时间)(《出师表》)
②指从此以往十五都予赵。(以：表方位)(《廉颇蔺相如列传》)
③自王侯以下莫不逾侈。(以：表范围)(《张衡传》)
2．作语气助词，起调整音节作用。
逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)
(四)动词
1．以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)
②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)
2．用，任用。
忠不必用兮，贤不必以。(《涉江》)
(五)名词。缘由，原因
古人秉烛夜游，良有以也。(《春夜宴从弟桃花园序》)
(六)通假
1．通“已”，已经。
固以怪之矣。(《陈涉世家》)
2．通“已”，止。
无以，则王乎？(《齐桓晋文之事》)
(七)固定搭配
【以为】
1．认为，把……当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。(《黔之驴》)
②医之好治不病以为功！(《扁鹊见蔡桓公》)
2．把……作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。(以为：把它设为)(《过秦论》)
②铸以为金人十二。(《过秦论》)
【是以】【以是】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。(《信陵君窃符救赵》)
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：“坐。”(《鸿门宴》)
②故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(《劝学》)
③臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。(《陈情表》)
十三、【因】
(一)介词
1．依照，根据。
①罔不因势象形。(《核舟记》)
②善战者因其势而利导之。(《史记·孙子吴起列传》)
2．依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河。(《过秦论》)
②因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)
3．趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。(《廉颇蔺相如列传》)
②因击沛公于坐。(《鸿门宴》)
4．通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)
②君因我降，与君为兄弟。(《苏武传》)
5．因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。(《梦溪笔谈》)
②恩所加，则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思疏》)
(二)副词，于是，就；因而
①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)
②相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)
(三)名词，原因，缘由
于今无会因。(《孔雀东南飞》)
(四)动词
1．根据
故事因于世，而备适于事。(《五蠹》)
2．沿袭，继续。
蒙故业，因遗策。(《过秦论》)
十四、【于】
(一)介词
1．在，从，到。
①乃设九宾礼于廷。(在)(《廉颇蔺相如列传》)
②青，取之于蓝，而青于蓝。(从)(《劝学》)
③从径道亡，归璧于赵。(到)(《廉颇蔺相如列传》)
2．在……方面，从……中。
①荆国有余于地而不足于民。(《公输》)
②于人为可讥，而在己为有悔。(《游褒禅山记》)
3．由于。
业精于勤，荒于嬉。(《进学解》)
4．向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》)
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……(《赤壁之战》)
③爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。(《师说》)
5．被。
①君幸于赵王。(《廉颇蔺相如列传》)
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原列传》)
6．与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。(《隆中对》)
②燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》)
7．比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”(《捕蛇者说》)
②青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)
(二)固定搭配
【于是】
1．相当于“于＋此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。
①于是宾客无不变色离席。(在这时)(《口技》)
②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(《捕蛇者说》)
③于是余有叹焉。(对此)(《游褒禅山记》)
2．连词，表前后句的承接或因果关系，于是。
于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家。(《秋水》)
②今是溪独见辱于愚，何哉？(《愚溪诗序》)
十五、【与】
(一)介词
1．介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见。(《鸿门宴》)
②而翁归，自与汝复算耳。(《促织》)
2．给，替。
陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》)
3．比，和……比较。
①吾孰与徐公美？(《邹忌讽齐王纳谏》)
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(《六国论》)
(二)连词。和，跟，同。
然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。(《勾践灭吴》)
(三)动词
1．给予，授予。
①则与一生彘肩。(《鸿门宴》)
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！(《伶官传序》)
2．结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。(《烛之武退秦师》)
②合从缔交，相与为一。(《过秦论》)
③与嬴而不助五国也。(《六国论》)
3．对付。
庞煖易与耳。(《史记·燕召公世家》)
4．参加，参与。
蹇叔之子与师。(《蹇叔哭师》)
5．赞许，同意。
吾与点也。(《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
(四)通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问
①无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》)
②然则废衅钟与？(《齐桓晋文之事》)
(五)固定搭配
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，“跟……比较，哪一个……”
①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”(《邹忌讽齐王纳谏》)
②沛公曰：“孰与君少长？”(《鸿门宴》)
③公之视廉将军孰与秦王？(《廉颇蔺相如列传》)
【孰若】【与其……孰若】表示选择(舍前取后)，“哪如”“与其……哪如……”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之？(《冯婉贞》)
②与其杀是僮，孰若卖之？(《童区寄传》)
十六、【则】
(一)连词
1．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
①项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》)
②故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)
③徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)
2．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)
②入则孝，出则弟。(《论语·学而》)
③小则获邑，大则得城。(《六国论》)
3．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“但是”。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)
②其室则迩，其人甚远。(《诗经》)
4．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔。(《捕蛇者说》)
②非其身之所种则不食。(《勾践灭吴》)
5．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)
②向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)
(二)副词
1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。
此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
2．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
及诸河，则在舟中矣。(《崤之战》)
(三)名词
1．指分项或自成段落的文字的条数。
《论语》六则。
2．准则，法则。
以身作则。
(四)动词，效法
遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。(《史记·周本纪》)
(五)通假。同“辄”，总是，常常
居则曰：“不吾知也。”(《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
(六)固定搭配
【则是】只当是。
与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。(《窦娥冤》)
【则则】赞叹的声音。
连呼则则。(《祭妹文》)
十七、【者】
(一)代词
1．指人、物、事、时、地等。“……的”“……的(人、东西、事情)”。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！(《触龙说赵太后》)
②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。(《廉颇蔺相如列传》)
2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①此数者用兵之患也。(《赤壁之战》)
②或异二者之为，何哉？(《岳阳楼记》)
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。
①言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者说》)
②然往来视之，觉无异能者。(《黔之驴》)
4．放在后置的定语后面，相当于“的”。
求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)
5．放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)
②师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)
②古者以天下为主，君为客。(《原君》)
7．放在分句的句末，引出原因。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)
②吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(二)语气词，放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
②谁为大王为此计者？(《鸿门宴》)
十八、【之】
(一)代词
1．第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称。
①太后盛气而揖之。(之：他)(《触龙说赵太后》)
②不知将军宽之至此也！(之：我)(《廉颇蔺相如列传》)
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(《信陵君窃符救赵》)
2．指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)
②之二虫又何知！(《逍遥游》)
(二)助词
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？(《季氏将伐颛臾》)
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性，不译。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)
②客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
3．放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？(《信陵君窃符救赵》)
③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《屈原列传》)
5．用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)
③顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)
(三)动词，到……去
①胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞》)
②奚以之九万里而南为？(《逍遥游》)
③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”(《齐桓晋文之事》)
常见词类活用
一、名词的活用
1．做状语
现代汉语除时间、处所名词有时可直接做状语外，其他名词做状语时，后面要带上助词“地”，或者前面有介词，构成介宾短语。但在古汉语中，名词直接做状语的情况却很普遍，直接修饰、限制动词谓语，而且有多方面的修饰作用，可以表示动作、行为，对待人或事物的态度、方式，表示动作、行为的地点，表示动作、行为的趋向，表示动作、行为的特征状态等。例如：
①朝(在早上)济而夕(到黄昏)设版焉。(《烛之武退秦师》)
②既东(向东)封郑，又欲肆其西(向西)封。(《烛之武退秦师》)
③君子博学而日(每天)参省乎己。(《劝学》)
④上(在地上)食埃土，下(在地下)饮黄泉。(《劝学》)
⑤秋水时(按季节)至。(《秋水》)
⑥有席(像席子一样)卷天下，包(像包裹一样)举宇内，囊(像口袋一样)括四海之意。(《过秦论》)
⑦项伯乃夜(连夜)驰之沛公军。(《鸿门宴》)
⑧吾得兄(像对待兄长那样)事之。(《鸿门宴》)
⑨辇(用车子，乘车)来于秦。(《阿房宫赋》)
⑩余自齐安舟(乘船)行适临汝。(《石钟山记》)
2．使动用法
其特点是必带宾语。该活用名词使这个宾语产生某种动作或发生某种变化，而这种动作的对象或变化的结果，就是那个表使动的名词。它实际是兼语式的简化，本来兼语式的结构是主＋动＋兼＋动＋宾(或无宾)，现在则简化为主＋动＋宾，从而使语言简练。翻译时应恢复成兼语式。例如：
①徐孺下(使……放下)陈蕃之榻。(《滕王阁序》)
②纵江东父兄怜而王(使……为王)我，我何面目见之？(《史记·项羽本纪》)
③舍(使……住宿)相如广成传舍。(《廉颇蔺相如列传》)
3．意动用法
其特点是必带宾语。该活用名词同宾语并不构成支配与被支配的关系，而是主语把宾语看成这个名词所表示的人或事物。强调主语对宾语的主观感受或认识。翻译时可按这个格式：主＋以(或“把”)＋宾＋为(或“看成”或“当作”)＋表意动的名词。例如：
①孔子师(以……为师)郯子、苌弘、师襄、老聃。(《师说》)
②后人哀之而不鉴(以……为鉴)之。(《阿房宫赋》)
③邑人奇之，稍稍宾客(把……作为宾客)其父。(《伤仲永》)
4．做动词
在文言文里，名词可以按照一定的语言习惯临时被用作动词，这种情况比较普遍。名词用作动词后，原有的名词意义并没有消失，只是增加了和上下文相适应的动词的意义而已。例如：
①假舟楫者，非能水(游水)也，而绝江河。(《劝学》)
②子孙帝王(称帝称王)万世之业也。(《过秦论》)
③道(取道)芷阳间行。(《鸿门宴》)
④楚人一炬(放火)，可怜焦土(变成焦土)！(《阿房宫赋》)
⑤族(灭族)秦者秦也，非天下也。(《阿房宫赋》)
⑥籍(登记)吏民，封府库。(《鸿门宴》)
⑦然陈涉瓮(用瓮作)牖绳(用绳系)枢之子。(《过秦论》)
二、动词的活用
1．做名词
即这个动词在句子中具有明显的表示人与事物的意义。它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前面有“其”字或“之”字。例如：
①且君尝为晋君赐(恩惠)矣。(《烛之武退秦师》)
②追亡(逃跑的军队)逐北，伏尸百万。(《过秦论》)
③此亡秦之续(继承者，后续者)耳。(《鸿门宴》)
④盖其又深，则其至(到的人)又加少矣。(《游褒禅山记》)
2．使动用法
这时，动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所表示的人或事物产生这个动词所表示的动作行为。翻译时要采用兼语式。一般来说，凡是不及物动词带宾语的，多属使动用法。例如：
①烛之武退(使……退却)秦师(《烛之武退秦师》)
②外连衡而斗(使……相斗)诸侯。(《过秦论》)
③吞二周而亡(使……灭亡)诸侯。(《过秦论》)
④却(使……退却)匈奴七百余里。(《过秦论》)
⑤序八州而朝(使……朝见)同列。(《过秦论》)
⑥项伯杀人，臣活(使……活)之。(《鸿门宴》)
⑦沛公旦日从(使……跟从，率领)百余骑来见项王。(《鸿门宴》)
⑧腾(使……腾空)蛟起(使……飞起)凤，孟学士之词宗。(《滕王阁序》)
3．为动用法
所谓“为动”，简单地说就是“为宾语动”。“为动”的“为”字包含两个意思：一是当“给，替”讲，表示给(替)宾语施行某一行动，这种动词的为动用法，宾语大都是人；二是当“为了”讲，表示为了某一目的或原因而施行某一行动，这种动词的为动用法，宾语大都是物。例如：
①祭祀必祝(为……祈祷)之。(《触龙说赵太后》)
②后人哀(为……而哀)之而不鉴之。(《阿房宫赋》)
4．意动用法
所谓意动，就是“把……(宾语)当作……(该活用动词)”的意思。例如：
①乐(以……为乐)盘游，则思三驱以为度。(《谏太宗十思疏》)
②且庸人尚羞(以……为羞)之，况于将相乎？(《廉颇蔺相如列传》)
三、形容词的活用
1．做名词
用作名词的形容词，在句中表示具有这一性质状态的人或物，一般处在主语或宾语的位置，有时前面有“其”“之”等字或数词。翻译时一般要补出中心语(名词)，而以这个形容词做定语。例如：
①以天下之美(美景)为尽在己。(《秋水》)
②非有仲尼、墨翟之贤(德才)，陶朱、猗顿之富(财富)。(《过秦论》)
③此其志不在小(小处，小的方面)。(《鸿门宴》)
④是故圣(圣人)益圣，愚(愚人)益愚。(《师说》)
⑤小(小的方面)学而大(大的方面)遗，吾未见其明也。(《师说》)
⑥智勇(智勇的人)多困于所溺。(《伶官传序》)
2．做动词
形容词是不带宾语的，如果带宾语，而又没有使动或意动的意味，就是用作一般动词。例如：
①且夫天下非小弱(变小变弱)也。(《过秦论》)
②盖失强援，不能独完(保全)。(《六国论》)
③惜其用武而不终(用到底，坚持到底)也。(《六国论》)
④则其好游者不能穷(走到头)也。(《游褒禅山记》)
⑤火尚足以明(照明)也。(《游褒禅山记》)
⑥借书满(装满，放满)架。(《项脊轩志》)
3．使动用法
形容词带上宾语以后，使得宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：
①假舆马者，非利(使……快)足也。(《劝学》)
②以弱(使……弱，削弱)天下之民。(《过秦论》)
③于是废先王之道，焚百家之言，以愚(使……愚昧)黔首。(《过秦论》)
④拔剑撞而破(使……破)之。(《鸿门宴》)
4．意动用法
形容词带上宾语以后，表示当事者(主语)主观上认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态。含有“意味性”，即“认为(宾语)怎样”，可译为“以……为……”或“把……当作……”。例如：
①而耻(以……为耻)学于师。(《师说》)
②成以其小，劣(认为……低劣)之。(《促织》)
③吾妻之美(认为……美)我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
四、数词的活用
1．做动词
在句子中拥有谓语的语法地位。例如：
六王毕，四海一(统一)。(《阿房宫赋》)
2．做形容词
有谓语的语法作用。例如：
①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(专一)也。(《劝学》)
②士也罔极，二三(不专一)其德。(《氓》)
3．做副词
用在动词、形容词之前，有修饰或限制的作用。例如：
①而或长烟一(全，都)空。(《岳阳楼记》)
②一(一旦)出门，裘马过世家焉。(《促织》)
4．意动用法
用在名词之前，有“把……(名词)看作……”“认为(名词)……”的意思。例如：
一(把……看作一样)死生为虚诞。(《兰亭集序》)
常见特殊句式
一、判断句
通常以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断，其最显著的特点就是基本不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。可以分为三个系列：“……者……也”系列、“乃、为”系列和无标志系列。
1．“……者……也”系列
这是文言文判断句最常见的格式，由此变化，就形成一个系列。例如：
①廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)
②城北徐公，齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
③四人者，庐陵萧君圭君玉……(《游褒禅山记》)
2．“乃、为”系列
文言文判断句为了加强判断的语气，有时在谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等，构成另一个系列。例如：
①当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)
②我为赵将，有攻城野战之大功。(《廉颇蔺相如列传》)
③即今之傫然在墓者也。(《五人墓碑记》)
④此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
3．无标志系列
文言文中，有些判断句是没有任何标志的。如：
秦，虎狼之国。(《屈原列传》)
二、被动句
分为有形式标志的被动句和无形式标志的被动句两大类。
1．有形式标志的被动句
常见表被动的词语有“于”“见”“见……于……”“为”“被”“为所”“为……所……”等。例如：
①而君幸于赵王。(《廉颇蔺相如列传》)
②臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)
③今不速往，恐为操所先。(《赤壁之战》)
④身死人手，为天下笑者，何也？(《过秦论》)
⑤信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(《屈原列传》)
⑥不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)
2．无形式标志的被动句
这类句子没有词语标志，但从上下文文意看，谓语和主语之间是支配和被支配的关系。例如：
①永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。(《张衡传》)
②荆州之民附操者，逼兵势耳。(《赤壁之战》)
③王之蔽甚矣。(《邹忌讽齐王纳谏》)
三、倒装句
文言文中的倒装句，是相对于现代汉语的语序而言的。基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置(又称介词结构后置)、谓语前置等几种。
1．宾语前置
文言文中宾语提到动词前面。大致有四种情况：
(1)否定句中用代词做宾语时，这个代词宾语一般放在动词前。例如：
①古之人不余欺也！(《石钟山记》)
②三岁贯女，莫我肯顾。(《诗经·魏风·硕鼠》)
(2)疑问句中用疑问代词(何、安、谁、孰、胡、焉等)做宾语时，这个宾语一般放在动词的前面；充当介词的宾语时，这个宾语一般放在介词的前面。例如：
①沛公安在？(《鸿门宴》)
②乃入见，问：“何以战？”(《曹刿论战》)
③噫！微斯人，吾谁与归？(《岳阳楼记》)
(3)用“之”“是”作为宾语前置的标志。为了强调宾语，文言文中可把宾语移到动词前，并在提前了的宾语后面加“之”“是”作为提前的标志。有的文言句式为了表示强调，特意在宾语前加副词“唯”，组成“唯……是……”“唯……之……”的形式。如：
①去我三十里，唯命是听。(《左传·宣公十五年》)
②父母唯其疾之忧。(《论语·为政》)
(4)用“……之谓也”或“其……之谓也”“其……之谓乎”句式表示总结性的判断。这是宾语放在动词“谓”之前的形式，意思是“说的就是……啊”。例如：
①“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。(《秋水》)
②《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！(《郑伯克段于鄢》)
③《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？(《史记·李将军列传》)
2．定语后置
定语是修饰或限制名词的，一般要放在中心词之前，这种语序古今一致。文言文中除了此种情况外，也可以把定语放在中心词之后，我们称之为“定语后置”。常见定语后置有以下几种形式：
(1)定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋者”的形式。这种形式中的“者”，相当于结构助词“的”。例如：
①太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)
②计未定，求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)在中心词和后置定语之间加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心词＋之＋定语＋者”的形式。例如：
①马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)
②石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)
(3)在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，构成“中心词＋而＋定语＋者”的形式。例如：
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(《五人墓碑记》)
(4)在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋之＋定语”的形式。例如：
①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》)
②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)
3．状语后置(介词结构后置)
介词结构“于……”“以……”常放在谓语动词后做补语，这类补语按现代汉语的习惯要放在谓语动词前做状语，所以翻译时，就让它做了状语，因此称它为“状语后置”或“介词结构后置”。
(1)介词结构“于……”置于谓语动词后。例如：
①事急矣，请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》)
②公与之乘。战于长勺。(《曹刿论战》)
(2)介词结构“以……”置于谓语动词后。例如：
①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。(《出师表》)
②形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。(《张衡传》)
4．谓语前置
古今汉语里，谓语一般都放在主语之后。但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主语之前。这种句式通常出现在感叹句和疑问句中。例如：
①甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)
②安在公子能急人之困也！(《信陵君窃符救赵》)
四、省略句
古今汉语都有成分省略的情况，其不同又表现在两个方面：一是古汉语中省略的情况更多；二是现代汉语习惯上不能省略的，古汉语也可以省略。
1．主语和谓语的省略
例如：①永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，(草木)尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。(《捕蛇者说》)(承前省略主语)
②夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而(气)衰，三(鼓)而(气)竭。(《曹刿论战》)(谓语、主语的省略)
2．修饰语和中心词的省略
例如：①吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)(修饰语的省略)
②行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，仁者不为也。(《资治通鉴》)(中心词的省略)
3．宾语与兼语的省略
文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。例如：
不如因而厚遇之，使(之)归赵。(《廉颇蔺相如列传》)
4．介词和介词宾语的省略
例如：臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河北，臣战(于)河南。(《鸿门宴》)
5．分句的省略
例如：然力足以至焉(而未至)，于人为可讥，而在己为有悔。(《游褒禅山记》)
常见固定句式
一、表疑问的固定句式
·[奈何]怎么办。
沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”(《鸿门宴》)
·[何如]怎么样。
以五十步笑百步，则何如？(《寡人之于国也》)
·[何以]根据什么，凭什么，为什么，怎么会。
何以伐为？(《季氏将伐颛臾》)
·[何所]所……的是什么。
问女何所思，问女何所忆。(《木兰辞》)
·[奈……何、若……何、如……何]对……怎么办，拿……怎么样。
虞兮虞兮奈若何！(《垓下歌》)
·[孰与……(与……孰)]跟……比较，哪一个(更)……。
我孰与城北徐公美？(《邹忌讽齐王纳谏》)
·[何故]什么原因，为什么，怎么。
何故怀瑾握瑜，而自令见放为？(《屈原列传》)
·[何也、何者、何则]为什么呢。
百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。(《荀子·宥坐篇》)
二、表反问的固定句式
·[何……哉(也)]怎么能……呢。
何可胜道也哉！(《游褒禅山记》)
·[何……为]为什么要……呢，还要……干什么呢。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》)
·[何……之有]表宾语前置，可译为“有什么……呢，怎么能……呢”等。
夫晋，何厌之有？(《烛之武退秦师》)
·[岂(其)……哉(乎、耶、邪)]哪里……呢，难道……吗，怎么……呢。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！(《伶官传序》)
·[安……哉(乎)]哪里……呢，怎么……呢。
燕雀安知鸿鹄之志哉！(《陈涉世家》)
·[不亦……乎]不也是……吗。
人不知而不愠，不亦君子乎？(《论语·学而》)
·[顾……哉]难道……吗。
顾不如蜀鄙之僧哉？(《为学》)
·[独……耶(乎、哉)]难道……吗。
相如虽驽，独畏廉将军哉？(《廉颇蔺相如列传》)
·[其……欤]难道……吗，岂……吗。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！(《师说》)
三、表感叹的固定句式
·[何其]为什么那么，怎么这样，多么，怎么那么……啊。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官传序》)
·[直……耳]只不过……罢了。
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(《寡人之于国也》)
·[一何]何等，多么。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！(《石壕吏》)
·[亦……哉]也(是)……啊。
且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！(《五人墓碑记》)
·[……何如哉]该是怎样的呢。
今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？(《报任安书》)
四、表揣度的固定句式
·[无乃……乎]恐怕……吧，只怕……吧。
无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》)
·[得无……耶、得无……乎]大概……吧，恐怕……吧，该不是……吧，能不……吗。
览物之情，得无异乎？(《岳阳楼记》)
·[其……乎]大概(恐怕)……吧。
其皆出于此乎？(《师说》)
五、表选择的固定句式
·[与其……孰若……]与其……不如……。
与其杀是僮，孰若卖之？(《童区寄传》)
·[其……其……也]是……还是……呢。
其真无马邪？其真不知马也。(《马说》)
·[毋宁、无宁]宁肯，宁愿；莫不是，不是。
与使吾先死也，无宁汝先吾而死。(《与妻书》)
六、表被动的固定句式
·[见……于……]被。
今是溪独见辱于愚，何哉？(《愚溪诗序》)
·[为……所……]被。
不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)
七、表假设的固定句式
·[诚……则……]如果……那么(就)……。
公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。(《信陵君窃符救赵》)
·[否则]如果不……就……；不然的话……就……。
否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。(《〈黄花岗七十二烈士事略〉序》)
·[然则]既然这样，那么……；如果这样，那么……。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。(《六国论》)
·[向使]假如，如果。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(《六国论》)
八、表转折的固定句式
·[然而]这样却；但是；(既然)这样，那么。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之于国也》)
·[虽然]虽然如此，即使如此。
彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。(《逍遥游》)
九、表因果的固定句式
·[所以]……的原因，之所以……，是因为……。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
·[以……故]因为……的缘故。
赵王岂以一璧之故欺秦邪？(《廉颇蔺相如列传》)
一、(2015·北京，9～14)阅读下面的文言文，完成1～6小题。(18分)
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。
尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹：至公也。
晋平公问于祁黄羊①曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
墨者有巨子腹 ，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹
对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹
不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。
(取材于《吕氏春秋·去私》)
【注】 ①祁黄羊：人名，晋国大臣。后文解狐、午、腹 (tūn)，均为人名。
1．下列句中加点词的解释，正确的一项是(2分)
(1)至公也( )
A．到达 B．极、最 C．至于 D．导致
(2)忍所私以行大义( )
A．忍耐
1．(1)B 结合上下文，采用语境分析法，可以得出答案。文中的“至公也”是评论尧舜禅让的行为是天下最公正的。
(2)C 文中的“所私”指巨子的儿子，意思是用对自己的儿子狠心的方式来伸张大义。
2．下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一组是(2分)( )
A.其谁可而为之
C.而遂杀之后遂无问津者
2．A 语气助词，表疑问语气；代词，那。B.均为助词，译为“的”。C.均为副词，于是、就。D.均为代词，“……的人”。
3．下列对文中语句的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．不与其子而授舜
没有传位给自己的儿子而传给了舜
B．君问可，非问臣之仇也
您的发问是恰当的，不是问我的仇人是谁
C．先生之以此听寡人也
在这件事上先生还是听我的吧
D．此所以禁杀伤人也
这是用来禁止杀伤人的法令
3．B “君问可”的意思是国君您问我谁可以担当此任。
4．请把第一段中画线句子译为现代汉语。(4分)
译文：____________________________________________________________
__________________________________________________________________
4．【解析】 关键点：“私”“烛”“行”。
【答案】 日月照耀万物而不偏私，四季运行而不偏私。天地、日月、四季都是依据德而行，所以万物能够顺利生长。
5．用恰当的熟语描述下列人物各自的处事为人。要求任选两人，每个人物用两个熟语(包括成语)描述。(4分)
①晋平公 ②祁黄羊 ③腹
答：_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
5．【解析】 描述晋平公，要抓住他咨询、听取祁黄羊意见这一特点；描述祁黄羊，要抓住他“内举不避亲，外举不避仇”这一特点；描述腹
要抓住他坚守法律惩处自己的儿子这一特点。
【答案】 晋平公：咨诹善道
祁黄羊：一碗水端平 举贤不避亲(其他符合人物特征的成语、熟语也可)
腹 ：不徇私情
6．请具体说明“善”字在以下三种语境中指向的对象。①平公曰：“善。” ②国人称善焉。 ③孔子闻之曰：“善哉！”(3分)
答：______________________________________________________________
__________________________________________________________________
6．【解析】 抓住语境，指出“善”的具体内容就可以。
【答案】 ①此处的“善”是平公赞同祁黄羊的举荐，认为他说得对。②此处的“善”是国人称赞祁黄羊的行为，认为他做得好。③此处的“善”是孔子评论祁黄羊的说法，认为说得好。
【参考译文】
天的覆盖没有偏私，地的承载没有偏私，日月照耀万物而不偏私，四季运行而不偏私。天地、日月、四季都是依据德而行，所以万物能够顺利生长。
尧有十个儿子，但是没有传位给自己的儿子而传给了舜；舜有九个儿子，但没有传位给他的儿子而传给了禹：他们是最公正的。
晋平公向祁黄羊问道：“南阳没有县令，那么谁可以担任呢？”祁黄羊回答说：“解狐可以担任。”晋平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您是问谁可以担当此任，不是问我的仇人啊！”晋平公说：“好啊！”于是就让解狐担任，国人都很称赞。过了不久，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有尉，那么谁能担任呢？”祁黄羊回答说：“祁午可以担任。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“您是问谁可以担当此任，不是问我的儿子呀！”晋平公说：“好啊！”于是又让祁午担任，国人都很称赞。孔子听到了这件事说：“祁黄羊的说法太好了！推荐外人不回避仇人，推荐家人不回避自己的儿子。”祁黄羊可以称得上公正了。
墨家有个大师腹黄享，居住在秦国。他的儿子杀了人，秦惠王说：“先生的年岁大了，也没有别的儿子，我已经命令官吏不杀他了，在这件事上先生还是听我的吧！”腹黄享回答说：“墨家的法规规定：‘杀人的人要处死，伤害人的人要受刑。’这是用来禁止杀伤人的法令。禁止杀伤人，这是天下的大义啊！君王虽然给我恩惠，让官吏不杀他，但我不能不施行墨家的法规。”腹黄享没有答应秦惠王，就杀掉了自己的儿子。儿子是人们所偏爱的，用对自己儿子狠心的方式来推行大义，腹黄享可称得上大公无私了。
二、(2014·山东，9～13)阅读下面的文言文，完成1～5题。(22分)
詹 鼎 传
[明]方孝孺
詹鼎，字国器，台宁海人也。其家素贱，父鬻饼市中，而舍县之大家。大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。未数年，吴氏子无能与鼎谈者。其师去，鼎遂为吴氏诸子师。
元末方国珍起海上，不能制，以重位授之。国珍开府[注]庆元，求士为己用。国珍闻鼎有才，以计擒之。鼎为所获，无奈，因为之尽力，为其府都事，有廉名。国珍弟平章事，有人犯法，属鼎治，鼎论如法。平章之妻受赇，请于鼎。持不可，曰：“今方氏欲举大谋，当用天下贤士，一心守法，曷使妇人得预事乎？”不许。妻怒，谮之，系鼎狱，半载乃释。
复起，为上虞制。上虞与伪吴王张士诚地相错，军吏贵臣甚众，以鼎儒生，不习边事，屡违约。鼎会众于庭，引一驿丞，责以不奉公，斩之。在庭者皆股栗，膝行请罪，膝屈久不能起，乃罢。后虽元帅、万夫长有所陈说，皆长跪以言，不敢举目视其面。鼎临事有才，简牍满前，须臾而决。
至正末，我兵临庆元城下，国珍惧，乘楼船遁于海。上怒，欲举兵诛之。莫为计，鼎为草表谢，辞甚恭而辩。上读表，曰：“孰谓方氏无人哉？是可以活其命矣。”乃赦之，不问。更以国珍为右丞，鼎亦召至京师。
时河南行省缺郎中，吏部请命鼎为之。丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使外也。”待半岁，除留守都卫经历，改刑部郎中，刑部佐僚。未完，有司请除吏。丞相曰：“刑部有詹鼎在，胜百辈。”其见称如此。鼎在刑部，一以宽仁行法，威声不起，而人皆乐其不苛刻。会大都督府受赂，除军吏。事发，诬鼎有赃。御史覆鼎，鼎言在留守时所养孤甥来省，恐有之，鼎诚不知。御史曰：“法贵杀有名。”卒诛鼎，与百余人皆死。
(选自《逊志斋集》，有删改)
【注】 开府：古代指高级官员成立府署，选置僚属。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．而舍县之大家 舍：寄居
B．其父见其志不可夺
C．时吴氏家延师儒
D．属鼎治，鼎论如法
1．C 延：招请，聘请。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(3分)( )
A.不与市中儿嬉敖客亦知夫水与月乎 B.皆长跪以言具告以事
C.后虽元帅、万夫长有所陈说及其所之既倦
2．C 与动词组成所字结构，“……的事”。A.介词，同、和；连词，和。B.连词，表修饰；介词，把。D.代词，他；副词，表揣测，大概。
3．以下六句话分别编为四组，全部属于体现詹鼎才能出众的一项是(3分)( )
①辄能言诸生所诵 ②夜坐饼灶下，诵不休 ③为其府都事，有廉名 ④简牍满前，须臾而决 ⑤鼎为草表谢，辞甚恭而辩 ⑥刑部有詹鼎在，胜百辈
A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．③④⑥
3．B ②写勤奋用功。③写品质清廉。⑤为国珍谢罪，言辞不卑不亢。
4．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是(3分)( )
A．詹鼎出身微贱，从小酷爱学习，开始遭到父亲的反对，但苦学不辍，使父亲的态度发生转变，又得到与吴氏诸子一同从师的机会，后成为吴氏诸子的老师。
B．詹鼎被方国珍用计擒获，不得已做了方国珍府都事。平章之妻受贿替人求情，詹鼎坚持秉公执法，后遭平章妻诬陷，身陷牢狱，半年后才被释放。
C．詹鼎在上虞时，军吏贵臣认为他不熟悉边防事务，多次违反纪律。为整肃纪律，詹鼎以不奉公的罪名杀了一名驿丞，使部属人人畏惧，从而树立了权威。
D．詹鼎曾任上虞制、河南行省郎中、留守都卫经历、刑部郎中、刑部佐僚等职。他在刑部任职时，适逢大都督府受贿案败露，被人诬陷贪赃，后被处死。
4．D 河南行省郎中的请命被丞相否定，未曾任职。
5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？(5分)
译文：_____________________________________________________________
__________________________________________________________________
(2)上读表，曰：“孰谓方氏无人哉？是可以活其命矣。”乃赦之，不问。(5分)
译文：_____________________________________________________________
__________________________________________________________________
5．(1)我们本是商人之家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行了，(你)怎么能跟读书人交往呢？
(2)皇帝读了奏表，说：“谁说方国珍没有人才呢？这就可以让他活命了。”于是赦免了方国珍，不再问罪。
【参考译文】
詹鼎，字国器，是台州宁海人。他的家族向来(地位)卑贱，父亲在街市以卖饼为业，租本县有钱人家的屋子居住。有钱人家中只有吴氏最富裕显贵，租住在吴氏家时，生了詹鼎。詹鼎六七岁时，不喜欢与街市儿童嬉戏游玩，唯独喜爱上学馆听人读书，回家后就能说出学生们所诵的内容。吴氏爱其聪敏，劝詹鼎的父亲让詹鼎读书。詹鼎非常高兴，但只有他的父亲不答应，骂道：“我们本是商人之家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行了，(你)怎么能跟读书人交往呢？”然而詹鼎常常自己认真学习，夜晚常在饼灶之下捧书诵读不止。他的父亲看他的志向不可改变，就让他入学读书。一年之后，把他老师所能教的都学会了，老师告辞离开了。当时吴氏聘请了儒学老师教授他的孩子，詹鼎就从学于吴家，吴氏也把他和自己的孩子一样看待，让他学习。没过几年，吴氏子弟就没有能与詹鼎谈论的了。他们的老师离开后，詹鼎就成了吴氏孩子们的老师。
元末，方国珍起兵海上，朝廷不能控制他，于是授予他高官。方国珍在庆元成立府署，选求有才能的人为僚属。方国珍听说詹鼎有才能，用计谋扣留了他。詹鼎被抓住后，没有办法，才替他做事，做了庆元府都事，以廉洁出名。方国珍的弟弟任平章事的时候，有人违反法律，交给詹鼎处理，詹鼎按法论罪。平章事的妻子受贿，向詹鼎求情。詹鼎坚持不同意，说：“现在方国珍想要做大事，应该任用天下贤能的人，全心遵守法令，怎么能让妇人干预政事呢？”(詹鼎)没有答应，平章事之妻非常恼怒，诬告他，詹鼎被逮捕下狱，半年后才释放。
詹鼎被重新任用，任命为上虞制。上虞与伪吴王张士诚所占之地相互交错，军吏贵臣很多，认为詹鼎是一介书生，不懂得军中之事，多次违反法令。詹鼎在府庭集合众人，叫来一名驿丞，指责他不奉公法，并杀了他。在庭内的人都吓得腿发抖，跪着上前请罪，直到膝盖弯曲久了无法站起来，詹鼎才罢休。后来即使是元帅、万夫长有事禀报，都是跪着说话，不敢抬头看着詹鼎的脸。詹鼎处理事情很有才能，公文堆满面前，一会儿就处理完了。
元至正末年，我军(朱元璋的队伍)兵临庆元城下。方国珍万分恐惧，乘楼船逃到海上去了。皇上大怒，想要派兵诛杀他。(方国珍)走投无路，詹鼎代替方国珍草拟了奏表请罪，言辞非常恭敬而且软中有硬。皇帝读了奏表，说：“谁说方国珍没有人才呢？这就可以让他活命了。”于是赦免了方国珍，不再问罪。并且还任命方国珍为右丞，詹鼎也被召到京师。
当时河南行省空缺郎中，吏部请求任命詹鼎担任这一职务。丞相说：“我们一起共事吧，以詹鼎这样的才能，不应该外派。”待职半年后，詹鼎被任命为留守都卫经历，改任刑部郎中、刑部佐僚。任职未到期，有司衙门请求任命官员。丞相说：“刑部有詹鼎在，胜过许多人。”他竟然被如此称赞。詹鼎在刑部，执行法令一向宽大仁厚，没有使人害怕的名声，人们都乐于其不苛刻。正巧大都督府受贿，任命官吏。事情败露，诬陷詹鼎收受了赃款。御史审问詹鼎，詹鼎说在留守时他所收养的外甥来探望他，可能有受贿的事，他实在不知情。御史说：“执行法令贵在杀有名气的人。”最终处死了詹鼎，参与这件事的一百余人都被处死。
三、(2014·天津，9～13)阅读下面的文言文，完成1～5小题。(20分)
文学徐君家传
[清]魏禧
徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生①。君天资英敏，读书观大略，暮古侠烈之士，好施与，矜然诺。里有争，必造门征曲直，君一言折之。家既落，君委曲以奉甘旨，故乡望公②得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役皆身经理之，不以科兄弟。君之伯性刚卞，君事之弥谨。季读书，君不以贫故竭力佽助。
明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之。君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦。黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革③初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩不倦，不复以利害嫌疑介意。而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方，每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御，贼大恨，卒杀公。乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。”
或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏朘削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶几于是者与？嗟乎，是非独为徐氏言之也。
(选自《魏叔子文集》，有删节)
【注】 ①附学生：明清科举生员名称之一。②乡望公：对徐谦尊父亲的尊称。③鼎革：指改朝换代。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．不以科兄弟 科：分摊
B．全活甚众
C．其女字君从子
D．纠里中壮士为守御
1．B 全：使动用法，使……保全。
2．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是(3分)( )
A.君不以贫故竭力佽助犹不能不以之兴怀
B.民 于道路河内凶，则移其民于河东
C.上下相安，而盗贼不作秦以城求璧而赵不许，曲在赵
D.其庶几于是者与尔其无忘乃父之志
2．A 均为介词，因为。B.介词，在；介词，到。C.连词，表因果，因而；连词，表转折，但是。D.副词，推测语气，大概；副词，期许语气，一定。
3．以下各组句子中，全都表现徐谦尊侠义之风的一组是(3分)( )
①君天姿英敏，读书观大略 ②好施与，矜然诺
③广义田以资通区 ④君岁减廪食以资乡里
⑤君为谋舍馆资饮饩不倦 ⑥每闻盗则挺身出
A．①②④ B．②③⑤ C．③④⑥ D．②⑤⑥
3．D ①说徐谦尊聪明，③是巡抚张公的行为。排除这两项，即可得出答案。
4．下列对本文的理解与分析，不正确的一项是(3分)( )
A．家境中落后，徐谦尊悉心奉养父亲，想方设法维持家庭生计，极尽孝悌之义。
B．徐谦尊为人重义轻财，亲贤友善。明亡后，他资助州郡中有名望的忠义之士，不计个人利害。
C．作者认为，徐谦尊在群盗大起之际，冒着生命危险保护一方百姓，最终被害，是值得敬佩的游侠士。
D．文章选用多个典型事例，有叙有议，肯定了徐谦尊这类人在乱世中对国家的积极作用。
4．C “是值得敬佩的游侠士”错，原文第3段说“游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也”，作者不认为徐谦尊是游侠士。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”(3分)
译文：____________________________________________________________
__________________________________________________________________
(2)乡里人皆欷 流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。”(2分)
译文：_____________________________________________________________
__________________________________________________________________
(3)故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。(3分)
译文：_____________________________________________________________
__________________________________________________________________
5．【解析】 (1)关键点：“条”“上”“览”“击节”、判断句式。(2)关键点：“欷歔流涕”“斯”“辈”、所字结构。(3)关键点：“好”“故”“救”、状语后置结构。
【答案】 (1)徐谦尊分条陈述利弊，呈报巡抚张公，张公看了击节赞叹说：“这是真正的读书人。”
(2)乡里的百姓都哀叹流泪说：“这个人死了，我们这些人没有可依靠的了。”
(3)因此地方上有崇尚道义的人，完全可以用来弥补朝廷治理的不足，补救宰相等大小官吏的过失，从而对百姓有功。
【参考译文】
徐君名谦尊，字玄初，是吴县的附学生。徐君天赋聪慧而有卓识，读书只了解大概，仰慕古代刚直严正、见义勇为的人，乐于周济，谨守诺言。街坊若有争论，必定登门去验证是非曲直，徐君一句话就能使人折服。家境中落后，徐君殷勤周至地悉心奉养父亲，所以父亲能够与几个旧友在山野中歌吟长啸达二十多年。所有的徭役都是自身承担，从不将它分摊给兄弟。徐君的伯父性格刚强急躁，他侍奉伯父更加谨慎。最小的弟弟读书，徐君没有因为自己家境贫寒的缘故竭尽力量资助。
明代末年，各种苛捐杂税非常沉重，主管其事的人经常耗尽家产，徐谦尊分条陈述利弊，呈报巡抚张公，张公看了击节赞叹说：“这是真正的读书人。”从此用增加赡养族人或贫困者的田产来资助这一地区，设立共有土地制度来分配田地给各户丁口，到现在还享受它带来的好处。崇祯末年，天旱蝗灾连续不断，许多百姓饿死在道路上，徐君每年拿出仓储的粮食来救济乡亲，又劝说有财力的人家也来资助，使保全活命的人很多。他妻子的兄弟有一亲人年老而没有后代，徐君供养他二十年，老人死后徐君安葬了他并且每年都去祭祀。徐君的一个黄姓好友父子死在监狱，留下两个寡妇和一个女儿，徐君尽心救助她们，将他的女儿嫁给自己的侄儿，所以黄氏一生都没有感到有孤独寡居的苦闷。朋友黄某的亲家喜欢炫耀，忽然遭受了一场大灾难，徐君为援救他耗尽家产。徐君教育孩子要把亲近贤人，爱慕贤才，对别人亲密友好作为最重要的事情。改朝换代之际，州郡中有声望的人和侠义之士都到邓尉山、太湖畔开垦土地，徐君为了营求住所资助饮食不知疲倦，不再因为利害关系受到猜疑而在意。到了乙酉丙戌年间，各种盗贼纷纷出现。徐君冒着生命危险保护一方百姓，每次听说盗贼来了就挺身而出，聚集乡里勇敢的人来防御。盗贼非常恼怒，最后杀了徐君。乡里的百姓都哀叹流泪说：“这个人死了，我们这些人没有可依靠的了。”
有人说：徐君只不过是个古代侠义之辈而已。魏禧说：侠义的人凭借喜爱侠义使国家混乱，徐君凭借侠义来保护百姓，这是他们的不同之处。朝代兴盛之时，上官保持自身清白励精图治来让下民得到好处，下民尽职尽责来供奉上官，上下相处平安，那么盗贼也就不会出现。朝代衰落时，大官们贪婪放纵以军事威力来监督他们的臣民，小的官吏大肆剥削百姓，自我奉承又奉承上官，弱小的百姓没有什么可以依靠的。在这种时候，千户人家的乡里，百户人家的聚集地，假如有豪门巨室的大人物，喜爱侠义不看重钱财名利，能缓解一方急难的人，那么贫穷百姓的饥饿寒冷有资助的人，战争和敌人出现时有依靠的地方，就不会失去操守仓促间沦为盗贼。或者也有人敬重法则感念恩德，不敢为非作歹，不忍心辜负别人。因此地方上有崇尚道义的人，完全可以用来弥补朝廷治理的不足，补救宰相等大小官吏的过失，从而对百姓有功。像徐君这样的人，他或许就是在其中的人吧？唉，这篇传记并不是仅仅为徐君所撰写的了。
|
|
|
