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太极拳中的阴阳和虚实 太极拳处处涉及虚实关系，而虚实正是阴阳学说的具体体现。阴阳学说理论应用到太极拳功法原理上就是，“阳不离阴，阴不离阳。阴阳相济，方为懂劲”。这里从古典哲学的“阴阳相济”的辩证思想论证了太极拳的内在拳理。 道家先哲老子在其著作中说的“道生一，一生二”。道生一，一是太极，根据道家先哲的说法，太极是混元之气，万物之母，是万物化生之伊始，也是万物归之终一;一生二，“二”即为阴阳，“阴阳交感、生生不已”，体现在太极拳的功法理论上，就是虚实变换，相应不断。
太极拳功法理论认为，当我立身中正不动时便浑然一太极，稍动就分阴阳、产生了虚实。 太极拳家讲：“阴阳分，天地判，始成太极。”所谓阴阳分是指阴静阳动、阴息阳生;天地判是指清浊之气、阴阳相交、化生万物。开与合、动与静、刚与柔、进与退又同属阴阳的范畴，所以说，虚实也就是开介，虚实就是动静，虚实就是刚柔，虚实就是进退。 演练太极拳的全过程，也就是虚实不断变化的过程。离开了虚与实，就谈小上太极拳;离开了阴阳虚实就不是太极了。阴阳虚实是太极拳的灵魂，对阴阳虚实的领悟是练好太极拳的关健。
虚实首先从身体重心的转移来体现，由于攻防的需要，人体重心时刻发生着变化，当重心偏于左腿时，左腿“实”，右腿为“虚”，身体重心偏于右腿时，右腿变为“实”而左腿为“虚”，这时身体重心转移的过程，就是阴阳变换的过程。 如二十四简化太极拳的左野马分鬃，上体左转，左脚向左前方上一步，脚跟轻着地，上体挺直，继续左转，重心移至左腿，屈膝成左弓步，右腿自然蹬自，即右腿由实变虚，左腿由虚变实。同时两手前后分别向左上和右下两个方向分开，左手随转体经左胸到达，高度与眼平，右手按至右胯旁。此过程中，左手由实变虚，右手由虚变实。
2.虚实在动作身法和劲路上的体现 以杨式太极拳“左单鞭”为例，定式动作为“实”，动作变换过程为“虚”;从整个动作来看:左侧为实，右侧为虚;从局部动作来看，主要支撑体重的腿为实，辅助支撑或者移动换步的腿为“虚”，体现动作重要技法内容的手臂为实，辅助配合的手臂为虚，如定式时左手为实，右手为虚;左腿为实，右腿为虚;就整个左手来说，左掌外侧为虚，内侧为实，手心一面为实，手背一面为虚。 太极拳不仅讲究周身的圆活轻灵、虚实变换，还讲究手眼步身法的周身一体。
在推手中，“彼虚我实”、“彼实我虚”是重要的法则，如推手中甲按乙，即甲为“实”，但甲有可能某些部位出现了可乘之处即“虚”，乙顺着甲的力并化掉甲的来劲即“虚”，乙方破坏了对方的进攻，整个动态是以虚应实、以实对虚。在动作上要分清虚实，每个招式，不论是行拳走架还是定式，都应有明显的虚实转化。 3.虚实在战术与意识中的体现 从战术角度而言，击敌为实，诱敌为虚;战术招法上，攻有虚实，守也有虚实。总是虚中有实，实中有虚，虚实互换，不可截然割裂开来。 《孙子兵法·虚实篇》云:“虚则实之，实则虚之”。李筌注释说:“善用兵者，以虚为实;善破敌者，以实为虚。”在与敌人作战时必须会用“奇”，即虚实也，何虚何实，视对方而定，彼虚则我实、彼实则我虚，实可变虚、虚可变实，虚实互变;当实则实、当虚则虚，虚实无定，通过主观的努力造成敌虚我实的态势，以实击虚，使对方无法应对，处处挨打。
这就是阴阳虚实的道理，运用自己的优势，击破对方的缺陷;运用自己的缺陷，弓}诱对方的进攻，而不是坚守不战。太极拳动静瞬息之间，无不有虚实，两手有虚实，两腿有虚实，周身上下都要分虚实，形成处处皆有一阴一阳。 作为中国传统哲学之一的道家思想，其影响深远。 以道家阴阳学说作为理论基础的太极拳，在“虚实”方而，充分体现了太极拳的动作特点，融哲理和技击于一体，其招势具有外虚内实，柔软中坚刚的特点，太极拳从身体重心的转换到劲力的走化与发放、战术与意识等方而，无不体现着阴阳变化的规律。 将阴阳这对即矛后又协调统一的道家理论植根于千变万化的太极拳运动之中，对剖析太极拳这一传统武术具有举足轻重的意义。 不是医生也能自己在家治病，关注微信公众号：guashacixue ，教你经络，穴位，刮痧，刺血，拔罐等最有效的治病小技能，自己在家就能治好病！
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