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景明弘治高丽晋州本《遗山乐府》三卷 湘案：《遗山乐府》一卷，仁和劳氏铅丹精舍钞本，《遗山新乐府》五卷，华亭张氏鉏月山房刻本，互有多寡。张石洲刻《遗山全集》，新乐府祗前四卷，张多末一卷，颇羼杂不伦。此高丽刻三卷，半叶十行，行十七字，与前二本又异，有弘治五年壬子都事月城李宗准跋，谓“遗山所著清新婉丽，其自视似羞比秦晁贺晏诸人，而直欲追配于东坡稼轩之作。”又云，“吾东方既与中国语音殊异，其所谓乐府者，不知引声唱曲，只分字之平侧，句之长短而协之以韵，皆所谓以诗为词者，捧心而颦，其里祗见其丑耳。是以文章巨公，皆不敢强作，非才之不逮也。亦如使中国人，若作郑瓜亭、小唐鸡之解，则必且使人抚掌绝缨矣。唯益斋入侍忠宣王与阎赵诸学士游，备知诗余众体者，吾东方一人而已。”“今以告监司广原李相国，相国曰，子之言是矣，然学者如欲依样画胡卢，不可不广布是集。于是就旧本考校残文误字，誊写净本，遂属晋州庆牧使纴绣梓”云云。盖彼国知文之士，其谓不谙声律以诗为词，自知甚明。视明清间人，谬谈词律者迥不侔矣。郑瓜亭、小唐鸡不知何语意，是高丽歌曲。益斋乃李齐贤字，所著益斋乱稿有诗余一卷，东海藩封，奉明正朔，倚声度曲，雅慕中邦，玉阳别本转藉流传于世，尤足重也。江安傅氏藏园所收假以摹版。 李宗准跋： 乐府诗家之大香奁也。遗山所著清新婉丽，其自视似羞比秦晁贺晏诸人，而直欲追配于东坡稼轩之作。岂是以东坡为第一而作者之难得也耶？然后山以为子瞻以诗为词，如进行教坊雷大使之舞。虽极天下之工，要非本色，李易安亦云，子瞻歌词皆句读不葺之诗耳，往往不协音律。王半山曾南丰文章似西汉，若作小歌词则人必绝倒不可读也。乃知别是一家。知之者少，彼三先生之集大成，犹不免人讥议，况其下者乎。夫诗文分平侧，而歌词分五音，五声又分六律，清浊轻重，无不克谐，然后可以入腔矣。盖东坡自言平生三不如人，歌舞一也。故所作歌词间有不入腔处耳，然与半山南丰皆学际天人，其于小歌词直如酌蠡水于大海，岂可谤伤耶。吾东方既与中国语音殊异，于其所谓乐府者，不知引声唱曲，只分字之平侧，句之长短而协之以韵，皆所谓以诗为词者，捧心而颦，其里祗见其丑耳。是以文章巨公皆不敢强作，非才之不逮也。亦如使中国人，若作郑瓜亭、小唐鸡之解，则必且使人抚掌绝缨矣。唯益斋入侍忠宣王与阎赵诸学士游，备知诗余众体者，吾东方一人而已。然使后山、易安可作，未知以弊衣缓步为真孙叔敖也耶。以此知人不可造次为之，虽未知乐府，亦非我国文章之累也，愚诵此言矣。今以告监司广原李相国，相国曰，子之言是矣，然学者如欲依样画胡卢，不可不广布是集。于是就旧本考校残文误字，誊写净本，遂属晋州庆牧使纴绣梓。时弘治纪元之五年壬子重阳后一日都事月城李宗准仲钧识。 四库总目：《遗山集》·四十卷、《附录》·一卷（江苏巡抚采进本） 金元好问撰。好问字裕之，秀容人，登兴定五年进士，历内乡令。天兴中除左司都事，转行尚书省左司员外郎。金亡不仕。事迹具《金史·文艺传》。是集凡诗十四卷、文二十六卷，为明储巏家藏本。弘治戊午，沁州李翰为刊版以行。前有李冶、徐世隆二《序》，末有王鹗、杜仁杰二《跋》。集末《附录》一卷，则储巏所裒辑也。好问才雄学赡，金、元之际，屹然为文章大宗。所撰《中州集》，意在以诗存史，去取尚不尽精。至所自作，则兴象深邃，风格遒上，无宋南渡末江湖诸人之习，亦无江西流派生拗粗獷之失。至古文绳尺严密，众体悉备，而碑版志铭诸作尤为具有法度。晚年尝以史笔自任，构野史亭，采金源君臣遗言往行，裒辑纪录至百馀万言。今《壬辰杂编》诸书虽已无传，而元人纂修《金史》多本所著，故於“三史”中独称完善，亦可知其著述之有裨实用矣。 集评
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