时纵情肆欲，为祸乡里，后幡然向学读书。
【注】
① 平楚，谓从高处远望，丛林树梢齐平。唐
李商隐《访隐》诗：“月从平楚转，泉自上方来。”
②
峥嵘，高峻貌。此指庭中小山。《文选·班固〈西京赋〉》：“於是灵草冬荣，神木丛生，巖峻崷崪，金石峥嶸。”李善注引郭璞《方言注》：“峥嶸，高峻也。”
③
劳生，生活劳累。《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死。”折节，屈己下人。空尔为，这样的行为没意义。
【语译】
秋原风光，照眼明丽，城北逛熟了想去城南。远望古寺高出平林，明媚可爱，进得门来，忽然面对幽静高耸的平台。在高高的读书台四望后悄然下来，两株梧桐在屋瓦旁萧萧作响。人生劳顿，又要屈节下人，有何意义？当年我也是读书人，一声太息。
【附录】
此诗末感叹折节事人，可见郑孝胥也不愿意老作幕客，思图有所施展。据日记，此段时间积极主张废除马关条约，反对割台，甚至不顾张之洞反对，欲入台相助。此行未果，仍想有所作为。
上海待鉴泉未至
南来过此意常违①，北望愁予已念归②。感逝行吟空抚髀③，伤时被酒易沾衣。遥山隐日成斜照，弱雨冲风更退飞④。司马青衫道傍客⑤，待君相对说知非⑥。
【题解】
1895年10月6日，郑孝胥接到吴鉴泉“来电，云廿三日由津南归，约余于沪会晤”，于是请假，11日赴护，结果吴鉴泉21日始到。此诗即作于等候吴鉴泉来沪的16日。实则，此前张之洞就决意派郑孝胥入京，陈述变法维新的主张，郑孝胥10月初以来一直积极准备入京，正好吴鉴泉相约赴护，于是借机到上海，再进京。
【注】
① 意常违，常常与自己的心意相左。唐李商隐《春雨》：“怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。”
② 北望，此指望北京。愁予，使我发愁。《楚辞·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”
③
感逝，感慨逝去的岁月与往事。北魏高允《徵士颂序》：“昔岁同徵，零落将尽，感逝怀人，作《徵士颂》。”唐白居易《忆微之伤仲远》诗：“感逝因看水，伤离为见花。”抚髀，以手拍股，表示感叹。《世说新语·识鉴》“谢子微见许子将”刘孝标注引晋周斐《汝南先贤传》：“虔恆抚髀称劭，自以为不及也。”
④ 弱雨，小雨。退飞，本意鸟飞遇风而退缩不进，此指船。《春秋·僖公十六年》：“六鷁退飞过宋都。”
杜预注：“鷁，水鸟，高飞遇风而退。”宋宋祁《病告作寄武平湖内翰》：“馀生正似风前鹢，惭负阳秋说退飞。”
⑤ 司马青衫，唐白居易《琵琶行》末句为“就中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”后因用以形容悲伤凄切。道旁客，此指自己。
⑥ 知非，省悟以往的错误。唐赵嘏 《东归道中》诗之一：“平生事行役，今日始知非。”
【语译】
南来到此地，常常与我的本意相违，北望使我发愁，已经想回去。行走吟诗感慨往昔，徒然叹息；忧伤世事，往往饮酒洒泪沾衣。落日欲隐遥远的山峰，已是夕阳斜照；冒着小雨，顶风前行，好似不进反退。我这道旁的旅客像白居易泪洒青衫，等待与你相对诉说以往的人生失误。
烟台舟中
月照成山船似箭①，舷间一卒话军前。补生虏谍浑如鬼②，斩级健儿祗为钱③。弃甲于思恩不死④，霾轮魂魄怼虚捐⑤。众中惊起沉沦客⑥，愤慨终宵独废眠。
【题解】
郑孝胥10月24日离沪，26日至烟台，27日作此诗。日记录此诗时云：“昨闻老兵语，感作一律。”
【注】
① 成山，地在今山东荣成，又称成山头。
② 补生，
③ 斩级，斩首。
④
弃甲于思，此指年老退伍。《左传·宣公二年》：“宋城，华元为植，巡功。城者謳曰：‘睅其目，皤其腹，弃甲而復，于思于思，弃甲復来。’”杜预注：“于思，多鬢之貌。”
陆德明释文引贾逵曰：“白头貌。”恩不死，侥幸天恩，未死。
⑤ 霾轮，此指死战。语出屈原《九歌·国殇》：“霾两轮兮絷四马，援玉枪兮击鸣鼓。” 虚捐，白白送死。
⑥ 沉沦，埋没。此沉沦下僚之意。
【语译】
月照下的成山，船行如箭般驶过，船舷上的一位老兵谈起效力军前的往事。活捉敌人牒哨，神出鬼没；斩杀敌人首级的健儿只是为了金钱。年老退伍，老天恩典，侥幸不死；死战到死的魂灵，怨恨白白送死。众人中，我这沉沦下僚的旅客，震惊而起，愤慨得终夜不能成眠。
【附录】
记叙老兵的叙说，这样的题材多用古体来写，郑以近体书写，从容得体，不显窘迫。
天津入都车中
一
风雪晚可惧，去京犹百里。局促辕下驹①，潦倒车中士②。
【题解】
郑孝胥10月29日至天津，次日即行赴京。11月1日到北京。此四诗记于10月31日日记中。
【注】
① 局促辕下驹，车辕下不惯驾车之幼马，比喻少见世面器局不大之人。《史记·魏其武安侯列传》：“今日廷论，局趣效辕下驹。”张守节正义引应劭
曰：“驹马加著辕。局趣，纤小之貌。”局促，即局趣。
② 潦倒，颓丧，不得意。唐沈传师《次潭州酬唐侍御》诗：“嗟余潦倒久不利，忍復感激论元元。”
【语译】
晚间的风雪真可怕，离京城还有一百里。我不安像车辕下的马驹，真是个不得志的车中士人。
二
国势决难挽，将相岂足为。幸此无人知②，岁暮吾将归。
【注】
① 将相，武将文臣。岂足为，岂能作出足够的作为。
② 此，指“国势决难挽，将相岂足为”的认识。
【语译】
国家的局势绝难挽回，将相岂能做出足够的作为？幸亏此话无人知晓，年末我将要离京归去。
三
六年复此来①，停车聊一望。指点畿内山②，祗汝色无恙③。
【注】
①
六年，郑孝胥1890离京回福建，是冬至南京，1891年后出使日本，1894年甲午开战回国住南京，至此1895年始回京，正是六年。
② 畿内山，京城之内的山，指北京西山。
③ 如，谓山。无恙，无病，此指没变化。宋楼钥《挈从子涤归乌戍外家》/点检湖山固无恙，鴒原遗恨到黄泉。”
【语译】
六年后又来此地，停下车暂且一望。指点京城内山峰，只有你的颜色不像有病。
四
举朝议变法①，不动犹拔山②。道傍穷措大③，缩手入袖间④。
【注】
① 举朝，整个朝廷。
② 此言如拔山之难。汉书·刘向传》：“用贤则如转石，去佞则如拔山，如此望阴阳之调，不亦难乎！”
③
措大，即醋大，形容既贫寒且酸气的书生，含有轻慢之意。《谈徵·言部·醋大》：“世称士流为醋大，言其峭酸冠士民之首也。亦作措大。”
④
袖手，藏手于袖。谓不能或不欲参与其事。《晋书·庾敳传》：“参东海王越太傅军事，转军諮祭酒。时越府多雋异，敳在其中，常自袖手。”宋陆游《书愤》诗之二：“关河自古无穷事，谁料如今袖手看。”
【语译】
整个朝廷都争议变法，仍然不动，就像拔一座山。道旁的穷酸读书人，还是缩手放到袖子里吧。
【附录】
郑孝胥虽是心怀壮志，但也担心此行不一定有所成就。对国事心怀悲观，欲进思退。并不是满怀激烈，一往直前的烈士情怀。
怀座主宝竹坡侍郎廷
沧海门生来一见①，侍郎顦顇掩柴扉②。休官竟以诗人老③，祈死应知国事非④。小节蹉跎公可惜⑤，同朝名德世多讥⑥。西山晚岁饶还远⑦，愁绝残阳挂翠微⑧。
【题解】
此诗作于1895年11月5日。宝廷（1840—1890）爱新觉罗氏，初名宝贤，字少溪，号竹坡，字仲献，号难斋，晚年自号偶斋。同治三年举人，七年进士，官至礼部右侍郎。同治十二年年充福建乡试正考官职，回京上疏自劾罢官。任福建乡试正考官，识拔郑孝胥为解元。故郑孝胥称座主。
【注】
①
沧海，泛指海边。郑孝胥生在福中，故云。门生，科举考试及第者对主考官自称“门生”。郑孝胥考取举人的主考官是宝廷，故自称门生。唐白居易《洛下送牛相公出镇淮南》诗：“閫外君弥重，樽前我亦荣。何须身自得，将相是门生。”
②
侍郎，指宝廷。憔悴，宝廷晚年定居西山，生活颇为潦倒。黄秋岳《花随人圣庵摭忆》称其：“弃官入山，贫病以死。”首二句是回忆1890年进京后拜谒宝廷情形。
③
休官，宝廷同治十二年充福建乡试正考官，回途中纳江山船女为妾，回京上疏自劾罢官。宝廷著有《偶斋诗草》。宝廷诗作甚丰，其《三十初度感怀》诗自云：“穷愁旅恨五千首，家难国忧三十年。”
④ 此言宝廷上书自劾是因为国事日非，急流勇退。
⑤
小节，小过失。指娶江山船女为妾事。蹉跎，失足。《楚辞·王褒〈九怀·株昭〉》：“驥垂两耳兮，中坂蹉跎。”洪兴祖补注：“蹉跎，失足。”
⑥ 名德，指有名望德行的人。《旧唐书·昭宗纪》：“关东藩镇，请除用朝廷名德为节度观察使。”中二联是对宝廷的评价。
⑦ 西山，北京西山。宝廷墓在西山。饶，尽管。
⑧ 翠微，泛指青山。唐高适《赴彭州山行之作》诗：“峭壁连崆峒，攒峯叠翠微。”末二句写自己的心情。
【语译】
远在沧海的门生前来北京见一面，侍郎您面容憔悴，住处柴门关闭。休官以后竟以诗人终老，你上书求死，应该是知道国事日非而不可为。小节失足，真为您可惜，可同朝那些有名望的人，多被世人嘲讽。年末的西山虽然还是那么遥远，夕阳挂在青山上，让我愁闷到极点。
【附录】
一、宝廷与张佩纶、张之洞、黄体芳、何金寿、邓承修、陈宝琛等人声气相通，敢谏直言，一起共襄国事，被世人称为“清流党”。是所谓“四谏”之一，“四谏”是指宝廷、陈宝琛、张佩纶、邓承修。
二、宝廷所以自劾，有人认为就是好色惹的祸。比如李慈铭就写是嘲笑他两次携妓入京：“昔年浙水载空花，又见闽娘上使槎；宗室八旗名士草，江山九姓美人麻。曾因义女弹乌柏，惯逐京倡吃白茶；为报朝廷除属籍，侍郎今已婿渔家。”另有人则认为，早知晓清流遭忌，祸将跻身而自劾。四谏之一的陈宝琛就赋诗曾悼其亡说：“梨涡未算平生误，早羡阳狂是镜机。”郑孝胥其实也是持此认识。而宝廷自己不以为意，据敦礼臣（崇）所著《芸窗琐记》言，竹坡被议后，自为诗曰：“江浙衡文眼界宽，两番携妓入长安。微臣好色原天性。只爱蛾眉不爱官。”
三、宝廷晚景苍凉，黄秋岳《花随人圣庵摭忆》云：“竹坡先生之贫特甚。罢官后，徜徉京西诸山间。……春寒如严冬，而著缊袍，面破棉见。……直声著天下，身为贵胄，交游遍朝端，而穷饿不顾以死，非徒今人所难能，古亦不多见。闻先生殁时，无以为敛。
赠丁叔珩
吾尝语忍盦①：“知德诚已鲜②。奇才世岂绝，平日故难辨。交游虽甚盛，往往致不满。所忧乏藻鉴③，妄意丈夫浅④。固当勤物色，兼取狂与狷⑤。”忍盦颔吾语，俄作风雨散⑥。堂堂入泉下⑦，怀此竟未展。去国才五年⑧，世事凡几变。匹夫亦何有，盈抱但孤愤⑨。北行心久绝，此举良可哂⑩。更持沟壑身⑾，来看风轮转⑿。九门詄荡荡⒀，惊鸟纷渐返⒁。故人那得见，酸楚眶屡泫。时贤如众星⒂，残夜见复隐。芒寒而色正⒃，丁沈子培长照眼。惟君秉贞刚⒄，爱国出诚恳。圣明信所学，温旨促编纂⒅。尚书张公孝达敬风采，传语戒肥遯⒆。名高心益虚，志猛气殊稳⒇。吁嗟才实难，诸子皆万选（21）。自馀斗筲辈（22），偻指何足算（23）。奈何吾所知，遂亦世所罕。回思往时语，奢愿付迂诞。劝君益厉操（24），期以振选愞（25）。勿云幸直寻，枉尺已深损（26）。中年见匪易，暂聚意弥款。相规吾分尔（27），知君终不尽（28）。
【题解】
丁叔珩，即丁立钧，见前卷一《杂诗》注。郑孝胥此次进京，与丁叔珩、沈曾植“相见悲喜”，并多次畅谈。与丁叔珩谈时局、草文稿尤多。此诗作于11曰5日。
【注】
① 忍庵，见前卷一《官学杂诗》注。
② 知德鲜，懂得道德的人少。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘ 由 ，知德者鲜矣。’”鲜，少。
③ 藻鉴，品藻和鉴别(人才)。唐刘禹锡《上门下武相公启》：“藻鉴之下，难逃陋容。”
④
妄意，臆测。丈夫浅，把大丈夫看得浅显；丈夫，犹大丈夫，指有所作为的人。唐孟郊《答姚怤见寄》诗：“君有丈夫泪，泣人不泣身。”
⑤
狂与狷，勇于进取与正直孤傲的人。语出《论语·子路》：“子曰：‘不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。’”
⑥ 风雨散，指郑孝胥与王仁堪因各自事务而分离。
⑦ 堂堂，公然，竟然。
⑧ 去国，离开京城。
⑨ 孤愤，不容于世的愤懑。
⑩ 此举，指郑孝胥赴京之举。哂，可笑。
⑾ 沟壑身，为国捐躯之人。语出《孟子·滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”
⑿ 风轮，佛教术语，认为世界由风轮而水轮、空论、金轮的变化。
⒀ 九门，古宫室制度，天子设九门。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞田猎、罝罘、罗罔、毕翳、餧兽之药，毋出九门。” 郑玄
注：“天子九门者，路门也、应门也、雉门也、库门也、皋门也、城门也、近郊门也、远郊门也、关门也。”后用以称宫门。詄荡荡，空旷无际貌。《汉书·礼乐志》：“天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。”颜师古注引如淳曰：“詄读如迭。詄荡荡，天体坚清之状也。”
⒁ 惊鸟，受惊之鸟。此喻四散的人才。
⒂
时贤，指当时主张变法的人士。郑孝胥此次在京会见的，有沈曾植、丁叔珩王幼霞等友人十余人，也有李鸿章、翁同龢、徐世昌等重臣。
⒃ 芒寒色正，谓光色清冷而纯正。比喻人的品行高洁、端正。唐
刘禹锡《尚书礼部员外郎柳君集纪》：“天下文士，争执所长，与时而奋，粲焉如繁星丽天，而芒寒色正、人望而敬者，五行而已。”
⒄ 贞刚，贞纯刚正。汉王粲《车渠碗赋》：“体贞刚而不挠，理修达而有文。”
⒅ 温旨，温和恳切的诏谕。对帝王诏谕的敬称。宋文莹《玉壶清话》卷三：“李穆昔师之，逮为学士荐於朝，温旨召至便殿。”
⒆
肥遯，《易·遯》：“上九，肥遯，无不利。”孔颖达疏：“子夏传曰：‘肥，饶裕也。’……上九最在外极，无应於内，心无疑顾，是遯之最优，故曰肥遯。”后因称退隐为“肥遯”。
⒇ 志猛，犹志壮晋
陶潜《读〈山海经〉》诗之十：“刑天舞干戚，猛志故常在！”
（21）万选，《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千数为公卿称‘鷟文辞犹青铜钱，万选万中’，时号鷟‘青钱学士’。”后因以“万选钱”比喻精美的文辞，此指万中选一的人才。
（22）斗筲辈，斗与筲，皆量小的容器：斗容十升；筲，竹器，容一斗二升。喻人的才识短浅，气量狭窄。《论语·子路》：“噫！斗筲之人，何足算也？”
（23）偻指，屈指。《荀子·儒效》：“虽有圣人之知，未能僂指也。”
（24）厉操，砥砺节操。南朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》：“戴安道既厉操东山，而其兄欲建式遏之功。”
（25）选愞，柔弱怯懦。选，通“巽”。愞，通“懦”。宋
叶适《朝请大夫提举江州太平兴国宫陈公墓志铭》：“选愞迟鲁，儒之常患。”
（26）二句用《孟子·滕文公下》：“枉尺而直寻，宜若可为也。”朱熹集注：“枉，屈也；直，伸也。八尺曰寻，所屈者小，所伸者大也。”直寻，比喻事大有所获；枉尺，比喻眼界小有所损。
（27）相规，互相规劝。吾分，我分内之责。
（28）不尽，此指精进不已。
【语译】
我曾对忍庵说：“懂的道德操守的人确实很少。但其才世间岂能断绝？太平时日固然难以分辨。交游虽然很多，往往招来的是不满。所忧虑的是缺乏对人才的品鉴，大丈夫臆测成肤浅之人。确实要勤于物色人才，对狂者与狷者要兼取。忍庵对我的话点头同意。不多时我两人就做风流云散。他竟然死于泉下，胸怀壮志竟然未能施展。离开京城才五年，这世间事都变了多次。我这普通人又有什么？满怀的只有不被理解的愤懑。北行的心愿早就绝望，这次的举动实在令人可笑。只能把持这报国之躯，来看朝政的翻转变化。京城天宽地阔，人才像四散的鸟儿渐渐飞还。故逝的人哪还能得见？眼眶酸楚，屡次含泪。时贤如众多星辰，残夜时时隐时现。那光芒清凉纯正的，丁叔珩与沈子培长长耀人双眼。唯有你秉持贞纯刚正，爱国出于一片诚恳。圣明的天子信服你的才学，温和地下旨督促你编纂成文。尚书张孝达敬仰你的风采，让我传话告诫你不要隐退。你名气高而心更谦虚，志气壮而心特沉稳。叹赏你的才能实在难得，诸子中是万中选一。此外都是些目光短浅之辈，屈指都算不过来。没办法，就我所知，也是世所罕见。回想起过去的话，那些奢望，都归之于迂腐与怪诞吧。劝你要磨砺节操，期待你扫除软弱之气。不要侥幸走捷径，小事情就会导致大失误。中年相见不容易，暂时相聚情意更见深切。规劝是我的本分，知道你终会精进不已。
追怀陈缄斋与冏
风味缄斋致最优①，眼中何处着时流②。逢场未减轻狂概③，带醉偏寻寂寞游。双鬟早衰缘骨肉④，孤儿谁托指山邱⑤。软尘丁郑还相见⑥，宿草年年泪不收⑦。
【题解】
陈缄斋与冏，即陈弼宸，见前卷一《人日登陶然亭》诗注。此诗当亦作于北行在京期间。郑孝胥日记未载此诗，具体写作时间不详。
【注】
① 风味，风度；风采。《宋书·自序传》：“﹝伯玉﹞温雅有风味，和而能辨，与人共事，皆为深交。”致，风致，情致。
②
时流，世俗之辈。《晋书·阮裕传》：“诸人相与追之，裕亦审时流必当逐己，而疾去。”前蜀韦庄《绛州过夏留献郑尚书》诗：“因循每被时流誚，奋发须由国士怜。”
③ 逢场，应酬场合。
④ 双鬟，疑为陈氏两女儿早死。
⑤ 山邱，坟墓。三国魏曹植《箜篌引》：“生存华屋处，零落归山丘。”
⑥
软尘，飞扬的尘土。指都市的繁华热闹。宋陆游《仗锡平老自都城回见访索怡云堂诗》：“东华软尘飞扑帽，黄金络马人看好。”丁郑，丁叔珩与郑孝胥。
⑦
宿草，隔年的草，代指坟墓。《礼记·檀弓上》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”孔颖达疏：“宿草，陈根也，草经一年则根陈也，朋友相为哭一期，草根陈乃不哭也。”
【语译】
论风度，陈缄斋的情致最为优秀，眼中那还有地方容得下世俗之辈。逢场应酬也不减轻狂情态，带醉还要寻找清静之地游赏。一双女儿早死，缘于骨肉至亲；指点你的坟墓，孤儿托付于谁？京城闹市丁叔珩与郑孝胥还能相见，你坟上年年的泪水不断流。
【附录】
赠王幼霞前辈鹏运即题其忆远图册
朝士衰风雅①，嵚崎老半塘②。封章函涕泪③，乐府积悲凉④。画本秋心藁⑤，残碑翠墨装⑥。此中从遣日⑦，祗禁说行藏⑧。
【题解】
王幼霞，见前《為王幼霞閣長鵬運題易安居士小像》诗注。此诗作于12月18日。
【注】
①
朝士，朝廷之士。泛称中央官员。汉陆贾《新语·怀虑》：“战士不耕，朝士不商，邪不奸直，圆不乱方。”风雅，此指风流儒雅。晋陆机《辩亡论上》：“风雅则诸葛瑾、张承、步騭，以名声光国。”
② 嶔崎，不平，比喻品格卓异。宋秦观《南都新亭行寄王子发》诗：“亭下嶔崎淮海客，末路逢公诗酒共。”
③
封章，言机密事之章奏皆用皂囊重封以进，故名封章。亦称封事。此指王鹏运弹劾谏诤有直声，曾上书反对西太后和光绪帝驻跸颐和园、请办京师大学堂等，他还弹劾过上至各亲王下至翁同龢等要臣，一生奏议等身。他支持并参与康有为的改良主义运动，康有为未受知于光绪帝之前，奏折多由他代上，屡次抗疏言事，几罹杀身之祸。
④ 乐府，此指词。王鹏运的词，早年多写身世之感。甲午后，颇有伤时感事之作，或苍凉悲壮，或哀叹无端。
⑤ 画本，此指《忆远图册》。秋心，秋日的心绪，多指因秋来而引起的悲愁心情。宋
张耒《夏日五言》之十一：“庭除延夜色，砧杵发秋心。”
⑥
残碑，此指残碑拓本。蔡丏因编《清代七百名人传》：王鹏运“微尚萧远，书卷而外，嗜金石书画，亦不为意必。”翠墨，色泽鲜明的墨或字。宋苏辙《次韵子瞻题孙莘老墨妙亭》：“爱之欲取恨无力，旋揉翠墨濡黄繒。”
⑦ 遣日，消遣、打发时光。宋苏轼《与章子厚参政书》之一：“闲居未免看书，惟佛经以遣日。”
⑧ 行藏，指出处或行止。语本《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”
【语译】
朝中之士风雅衰飒，只有半糖老人特立卓绝。上奏的封章里满含涕泪，乐府歌词积聚着悲凉。这画本是用悲愁写成，残碑用翠墨拓印装订。此中纵然消遣时光，却不说一己的举止行为。
【附录】
