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食色，性也 鸥鸟 最大的人性是食与色。这话过去总被冠以孔子之名，其实，这话是一位叫告子的先生说的。大约两千五百多年前，孟子与告子辩论，告子曰：“食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”今天，讲究的是知识产权，要把版权还给这位告子先生。  当然孔子也讲过类似的话，在《礼记》篇里老先生说：“饮食男女，人之大欲存焉。”大手一挥，非常肯定地总结道，凡是一个正常的人，离不开两件大事：饮食十男女，即生活和性。所谓饮食，相当于民生问题，解决的是生存，男女属于康乐的问题，解决的是发展，上升到社会学人类学层面，就是饱暖思淫欲。  既然连圣人都说吃饭和上床是最大的人性，那么好吃和好色都不丟人，不仅不丟人，还颇可炫耀呢。所以当今世界，国门内外，以吃货自居者，广有人在。打开电视或者网络，翻开报刊或者书籍，到处都是秀色可餐，不但国人在大吃特吃，洋人也在胡吃海塞。吃已经从低层次的果腹转向了更高层次、更高追求的饮食文化。色香味早已不在话下，健康和身份必须通过盘子饭碗吃出来。  人都有怕死的天性，所以要吃出营养，吃出健康，吃得身体倍棒，吃得长命百岁，有机啊，绿色啊等概念被提上日程，引得饮食男女趋之若鹜。光有营养味道好不行，还得吃出个三六九等，海陆杂陈。爷有的是钱，专吃别人吃不起的，专吃政府不让吃的，花钱就是要吃出优越感，半拉熊掌啃下去，优越感顿生，出了门立马横着走，看谁都是瘪三。  关于吃的讲究，从孔老先生那就开始了，子这回真曾经曰过：“食不厌精，脍不厌细。食殪而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。失饪不食，不时不食。割不正，不食'。这不吃，那不吃，如此挑食，也不知老先生周游列国时是不是带着五星饭店的大厨？  怎么样？吃是个有讲究的大事吧，吃的问题不整明白，干什么都白瞎！吃什么？在哪吃？跟谁一块吃？同样是一日三餐填肚皮，差距老大了，一顿饭，轻者闹出政治事件，重者改变历史进程。     说过吃饭再说上床，两情相悦，荷尔蒙激增，执子之手，揽腰亲唇，同赴巫山，既愉悦了身心，又能繁衍后代，再美好不过的事情。所以当代男女莫不以色狼和花痴自居为豪，关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，帅哥美女，那叫一个抢手！  人与生俱来就有七情六欲，人皆爱美，人皆好色，男女皆然。'好色'并非就一定指的是贬义，这不，孔夫子又说了：“吾未见好德如好色者也。”只不过色心人人皆有，巧妙却大不相同了，所谓君子好色，好之有道，流氓好色，一泡浑尿。  《凤求凰》中有云“有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂'，相当生动形象地描述出了男人遇美女后的惶惶色心，如痴如醉，似乎得不到手就活不成。 唐代诗人白居易曾因为家妓樊素善歌、小蛮善舞而作'樱桃樊素口，杨柳小蛮腰'之诗句，至今读来仍让人口留余香，如临其境如见其人，令人血脉贲张，色心荡漾。如此香艳佳人，只要是个男人就恨不能亲其樱桃小口、揽其杨柳细腰了，想想也是，丰乳肥臀大长腿白花花在眼前晃悠，正常男人谁能把持得住? 古人虽思想迂腐观念保守，但好色之心不减由此乃可见一斑，不过这种好色是让人赏心悦目，心旷神怡的。 而我们现今的年代正在以日新月异的速度飞速地向前发展，人们的观念发生了翻天覆地的变化。好色男女们更是勇敢地冲破樊篱，所作所为足以让每一个古人瞠目结舌：想出名的女人们将'犹抱琵琶半遮面'的娇羞毅然踩在高跟鞋下，搔首弄姿卖弄风情穿至露无可露，将'性感'演绎得出神入化令人拍案惊奇并彻底将'性感'贬义化及功利化，她们津津乐道于她们开放的性观念及性伴侣的多寡借以炒作自己，她们色胆包天无所畏惧，无论小鲜肉老腊肉长枪大戟一概通吃。 男人们呢更是色胆昭彰，本来男性大脑负责控制性意识的区域面积就几乎是女性的两倍，有了好色无罪这个堂而皇之的理由，他们顿时色由丹田生，欲从心头起，傲立于时代的风口浪尖雄姿英发，恨不得阅尽天下美色，将情种洒向世界各地，广种薄收，石榴裙下死，做鬼也风流！ 由食与色这两个最基本的人性衍生出来的其它人性不胜枚举，什么贪财啦，好名啦，虚荣啦，嫉妒啦等等，只要是个人，或多或少，或强或弱，或显或隐，人人都有，概莫能外！ |
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