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草根红学探索的沙龙；红楼梦爱好者的家园；为你分享不一样的金陵十二钗… 从《红楼梦》到《石头记》，从“红学”到“石学”的转变(6) 最接近曹雪芹本意的《石头记》应当是怎样一种版本？ 《红楼梦》有两种不同的版本系统。一种是百二十回《红楼梦》版本系统，另一种是带脂砚斋批语的八十回《石头记》系统。
我们已论证：前一种版本系统的初始本——“程高本”系一种篡改、阉割之本，后一种版本系统才是曹雪芹的原本、真本。
但是这后一种版本系统，即带脂批的八十回本《石头记》版本系统，均不是曹雪芹的定稿本。一般读者不可能将全部早期手抄本置齐，并一一加以阅读、研究。读者需要一部最接近曹雪芹本意的《石头记》版本。
这个版本应当具有怎样的特点呢？ （一）该版本的底本应当是曹雪芹的最后修订本迄今为止发现的《石头记》早期抄本主要有五种。按照曹雪芹修订的顺序分别为：甲戌本、己卯本、庚辰本、蒙府本、戚序本。我们知道：作家的作品如果有数种手稿，那么最后的手稿必定是最成熟，作家最满意的。曹雪芹最后的修订本是戚序本[1]，因而戚序本是最理想的校勘底本。
我们通常所说的戚序本是指有正书局于民国初期年出版的石印本。这种戚序本的石印本又分大字本和小字本，我们一般特指“大字本”。后来发现南京图书馆亦收藏着一部戚序大字本的影描本——系依据有正书局贴改前的手抄本所影描。因而南图本保留着有正本改动前本子的原貌。所以当以有正戚序本作为底本进行校勘后，还应对照南图本校勘一遍。 （二）该版本应是各抄本中脂砚斋批语汇集一起的全本。曹雪芹没有给我们留下一部定稿本，脂砚斋批语却又分散在各个抄本中，这些批语对于正确理解《石头记》正文和了解曹雪芹的家事，起着重要作用。这就需要提供给读者一个包含全部脂砚斋批语的版本，并经过了一定校勘。 （三）由于校勘所依据的底本并非作者的定稿本，而其他早期抄本又各有其优点，因而在校勘时，应将这些早期抄本作为参校本这些早期抄本，各有其优点，但总的来说，成书愈晚的抄本愈成熟，在校勘时应首先受到重视。而由于这些抄本，大约都是过录本，因而过录得愈好的抄本，错误率也就愈小，可信度也就愈大些。——在校勘时都应将这些问题考虑在内。
我们认为这样的《石头记》校勘本最接近曹雪芹的本意，而远远优于任何类似“程高本”的版本。我们在校勘“《石头记》（脂砚斋全评本）”（原来称作《脂砚斋全评石头记》）时，便将上述三条原则，作为自己校勘的追求目标。 未完待续 [1] 详见《探讨最接近曹雪芹本意的〈红楼梦〉抄本》，载于《红楼解梦第六集·红楼史诗》。 注：本文来源于网络，版权归其所有。我们注重分享，欢迎原创。 投稿请发邮箱：741743878@qq.com 我们的公众号： 公众号：caogenshuohonglou 解析四大家族的衰败；殇情宝黛爱情的悲剧 |
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