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浅谈祖国传统医学与太极拳 作者：袁鹏程 在时间的长河中，中华民族在几千年的生产实践当中不断摸索和积累，形成了属于我们自己的传统文化。而在祖国传统文化中，中医学与太极拳则是其孕育的两颗璀璨的明珠。在科技发展日新月异的今天，许多经验性的自然科学由于自身的局限性，相继被实验科学淘汰，而中医学和太极拳随着时间的推移却备受推崇。究其原因，这是由于自身理论的科学性和优势所决定的。随着人们生活水平的提高，人们的健康观念也在不断的转变，中医学所具有的整体观念、恒动观念，辩证论治的思想与太极拳体系中阴阳转换、刚柔相济，动静相随的理念不仅符合现代人对于医疗、保健的要求，而且相较西医和国外拳术更显示出其本身的特点和价值。 倒不是说孰优孰劣。现在随着交通的发达，世界的文化也在不断的交流和碰撞。实验性科学固然看得见摸得着，经验性科学却有着丰富的实践基础。在实验性科学的发展的同时，肯定还存在着很多不全面的地方，而经验性科学往往没有具体标准，概念模糊，认识不够全面。我们唯有兼收并蓄，取其精华去其糟粕，才能更好的丰富和完善自己的认识。 祖国传统医学和太极拳都是中国传统文化的产物，深受古代阴阳五行学说等古典哲学的影响，而太极拳更是结合易学阴阳五行的变化及中医经络学说、吐纳、导引等为一体的具有技击、养生、修心等功能的内家拳术。《黄帝内经》中说“阴平阳秘，精神乃治。”《太极拳论》云“阴阳相济，方为懂劲。”二者都在追求着阴阳平衡的状态，在矛盾中寻求统一。不同的是中医药是以药物之偏性，矫人之偏。而太极是通过不断地习练，从招熟到懂劲，从一阴九阳跟头棍到五阴并五阳的妙手。中医与太极虽然属于不同的领域，但是因为都涉及到人体本身，关乎生命健康，又都发源于中国传统文化，故有一定互相参考的意义和价值。 就拿中医学的整体观念的特点举例，中医学重视人体自身的统一性与完整性，且认为人和自然环境、社会环境之间是相互影响的不可分割的整体。从生理上来说，构成人体的五脏、六腑、五体、五官、九窍等通过经络“内属脏腑，外络于肢节”的作用，组成了以”心”为主宰，以五脏为中心的一个整体，并通过精、气、血、津液等的作用来完成机体统一的机能活动。脏腑之间，有主升、有主降，有主宣发、有主收藏。既有相辅相成的协调作用，又有相反相成的制约作用，从而维持了以五脏为中心的五大系统间的动态平衡。同时形体和精神也是一体的，“形乃神之宅，神乃心形之主”，它们是不可分割且相互影响。这是关于人体自身的整体观念。而对于人们生活的自然界，春夏秋冬，昼夜晨昏，地理气候等以及不同的政治、经济、文化都与我们人体的生命息息相关，这是一个大的整体，这就中医学的整体观念。中医治病会以整体观念为指导，就像诸如木火刑金、风邪犯肺、思则伤脾等词语，分别涉及了多个脏腑之间的影响，外界六气对人的影响以及情志的影响等等，治疗也会从整体上辨证论治。而西医更加严谨和微观，相应的诊断和治疗也更加具体和客观。 相较于中医学在医学领域的侧重，再看太极拳的理论更多的侧重于技击用法和指导。能更好的掌握太极拳技击的要领，也就是更合乎规范的练好拳，对我们的拳术的提高和健康也就更有意义。《十三势行功心解》中提到“一动无有不动，一静无有不静。”劲起于脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。可以看出对于太极拳来说，人的头颈、四肢与躯干也是一个整体，上下相随，互相配合的。类似于中医五脏属五行相生相克互相协调与制约的关系，太极拳也有虚灵顶劲和松腰垂臀的相互协调和制约。顶劲有利于更好的松沉，松沉也有利于力沉脚底，使顶劲虚虚领起。类似这样的矛盾还有诸如手臂的掤劲和松肩沉肘（如懒扎衣）、手上的掤劲和含胸拔背（如搂膝的定式）、前拳（掌）后肘的对称劲（如掩手肱拳、玉女穿梭）等等，几乎所有的招式都是存在这种相互协调和制约的，也正是这些相互协调和制约的劲，在体内形成一个稳定的整体，让我们的拳架沉稳松柔，肌肉高度协调，像弓一样在身体各处蓄势待发，在需要的时候爆发出整劲。同样，不仅我们身体各个部分是一个整体，我们的身体和思想意识也是一个整体。我们在行拳走架的过程中，思想意识指导着我们的动作，大指小指的领劲，拳架中的开合，顶劲与松沉等等都离不开我们的思想的引导，就像《打手歌》中说“化解来劲随意动，意动神随劲相连”。甚至在技击中，对方的动作和来意也和己方变成了一个整体，动急则急应，动缓则缓随，从而借力打力、四两拨千斤。我想这就是太极拳中的整体观念。对于其他的技击搏斗，种类繁多，笔者不甚了解。相较于简单的直拳、勾拳、摆拳来说，太极拳“挨着何处何处击”的原理大概就是因为身体各处都存在协调和制约的矛盾吧。而参考现代健身房运动，大都是建立在运动解剖学的基础上，针对固定的肌肉或特定的肌群进行有固定运动轨迹的刺激，增加薄弱肌群的肌肉纬度和密度，使得特定肌群和相应的拮抗肌群更加协调和稳定，达到健身的效果。而太极拳中也有训练整体爆发力、耐力、和强度的方法，如太极大杆。至于平常太极拳习练如何更好的结合现代的锻炼方法还有待于研究考证。 而对于太极拳中提到的“气”的概念，如“以心行气，务令沉着；以气运身，务令顺遂”“变转虚实须留意，气遍身躯不少滞”“气宜鼓荡，神宜内敛”等等，我想只能从中医学中去寻求解释。早在先秦时期就有了精气学说，这时候气是标示世界本源的抽象概念。如《易经·系辞》中说“天地氤氲，万物化生”。精气学说对中医基础理论乃至中国传统文化产生了十分深刻广泛的影响。从中医的角度来说，人体内的气，是一种活力很强、运动不息且无形可见的极细微的物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。它流行于全身，无有不到，无处不有，气的运动时刻推动和激发着人体脏腑经络等器官的各种生理活动，维持着人的生命活动。而经络则运行着全身的气血，联系着脏腑肢节，沟通着内外上下，传导信息，调节平衡。针灸中的针法就是使用针具，运用手法，刺激穴位，以疏通经络，调和气血达到防治疾病的作用。对于太极拳来说，只有我们体内的内气畅通运行，才使得我们的身体各部分有了相应的功能。若出现了挑肩架肘、栽膝顶胯等拳病，则气必不能畅通的运行，气不通则无法稍节领劲进行顺逆缠丝，从而变成”我背人顺，自为人制”。针灸中有“得气”的概念，指施针部位有酸、麻、重、胀、热、凉、痒、痛、抽搐、蚁行等感觉。太极拳习练过程当中，有时也会有指肚发麻发胀等感觉，但不用刻意求之。通过做到太极拳中松肩沉肘、松胯屈膝、立身中正、含胸拔背等要领，使得我们的内气在体内畅通的运行，养生上可以起到疏通经络，养气怡情等强身健体的功效，技击上则可更好的引进落空，柔化刚发。 除此以外中医与太极拳在技击和养生方面还有很多可以互相借鉴和参考的地方。在推广上，中医和太极拳可能会因为一些抽象的概念，比如说中医的经络、中药的药性、太极拳中的“虚灵顶劲”和“气达四稍”等让现在的人们觉得摸不到头脑。其实这些概念和理论虽然可能通过目前的实验和科技的手段无法解释清楚，但是无论中医也好，太极拳也好，它是朴实的，是劳动人们在不断的实践中总结出来的理论和方法，并且也是行之有效的。我们相信它，并且不断客观理性的去总结和发展，而不要盲目的迷信,以玄解玄，最后弄的连自己也不明究竟了。
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