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乐声或有教坊传
——热烈欢快的贵港八音 小时候，村里每逢有人结婚，都会请一帮吹鼓手来演奏，其中以唢呐为主，声音高吭嘹亮，旋律热烈欢快，加上咚咚呛呛的锣鼓，那音乐就像一团巨大的彩色汽球，将现场的整个氛围都烘托起来，升腾起来，人们沉浸在欢乐中，大声地说话，大声地喝酒，大声地插科打诨，大声得忘乎所以…… 长大之后，才知道那演奏的乐队叫八音，是桂东南一带很流行、也很有名的艺术样式。后来看书，看到宋代周去非在《岭外代答·卷七·乐器门》中，有一段关于“平南乐”的记载：“广西诸郡，人多能合乐。城廓村落祭祀、婚嫁、丧葬，无一不用乐，虽耕田亦必口乐相之。盖日闻鼓笛声也。每岁秋成，众招乐师教习子弟，听其音韵，鄙野无足听。唯浔州平南县，系古龚州，有旧教坊乐甚整，异时有以教坊得官，乱离至平南，教土人合乐，至今能传其声。”这段话说古代有从宫庭教坊流落平南的人，教当地人演奏乐器，组成颇具规模和水准的民间乐队，于各公众场合演奏——后来，很多人都据此认为，这就是桂南八音的源头。 八音演奏中，唢呐是主奏乐器，是中国民族吹管乐中最具特色、声音最为嘹亮的一种。此乐器据说由波斯传入中国，现在意大利语中唢呐的发音suona，也和中文如同一辙，让我实在弄不清它到底是从何种语言转成的。而现在，它就是一种中国民族乐器，使用遍布长城内外、大江南北。无论是陕西，还是东北，无论是江南，还是岭南，到处都可听到它那可以撕裂一切沉闷空气的声音，因而不论是欢快的红事，还是哀沉的白事，都会用到它，以它作为乐音的引导者，使乐者愈乐、哀者愈哀。 那一年，文化部的领导来贵港，我们一起前往港南，就在君子垌的客家围屋中，当地民间艺人为我们做了一番热烈而隆重的表演。演出中有龙凤麒麟舞，男女艺人身穿色彩缤纷的民族服装，打着灯笼，驱着自己编扎的龙凤麒麟，在乐声中穿插舞蹈，时而合列而聚，时而分队而行，脸上洋溢着丰衣足食的喜悦，身上运转着机巧灵敏的矫健。尽管有时不那么合拍，但那份投入和认真，却足以使人相信那都是自然而然地迸发出来的，而不是饿着肚子矫装出来的。这才是小康生活应有的风貌，没有人去驱赶他们、胁逼他们，天地就是他们的舞台，清风就是他们的观众，这对于中国农民来说，实在是最难能可贵的进步。 另一个节目就是港南八音了，八音每到一地，都会冠以当地的地名，比如港南八音、平南八音、玉林八音什么的，他们的旋律可能不尽相同，但乐队的结构和乐曲的调性大致都是差不多的。乐器包括鼓、锣、钹、笛、箫、弦、琴和唢呐这八大件，有的还加上二胡什么的。唢呐一响，恰如晴空里一道霹雳炸响，刻宫引商，穿云裂石，象将军带领着千军万马，马蹄杂沓，如潮涌来，似乎前面即使是铜墙铁壁，也会被冲得坍塌崩陷，支离破碎。它们的嘹亮和豪迈，绝不亚于西乐中的小号和军鼓，尽管它没有那么纯粹，但它带着生活本来的杂质，带着更多的欢喜、更多的挣扎、更多的嘶喊，还有更多的悲哀，因而也就更容易吸引听众。 听这种音乐，一定是百感交集、不一而足的。农村中娶媳妇可以演奏它，老人去世可以演奏它，庆祝胜利可以演奏它，孩子出月升学可以演奏它，舞狮舞龙舞蹈也可以演奏它。聆听者就围在演奏者身边，全神贯注，精神上很容易就成为其中一分子。有懂行的，从别人手中拿过乐器，顿时就参与演奏起来。对于这种音乐形式，有一种说法说它源自秦汉时期的宫廷和军中的吹鼓乐；曲目是由中原古乐加以桂东南民间音乐融合而成。大概正因为它的来源是如此遥远和广泛，才能同样广泛地运用于各种气氛相佐的庆典仪式上。这种被誉为桂东南乡间交响乐的八音，在千百年的传承中受到了广大群众的喜爱与欢迎。 让我们深情地注视一下那些演奏者吧：吹唢呐的高昂着头，憋足了长长的一口气，然后将气从唢呐中缓缓吐出，激起一连串灵动的乐音，明亮者带着一丝丝俏皮，喑哑者带着一点忧郁，高吭者带着斩钉截铁的坚定，平缓者带着斯条慢理诉说。敲打击乐的，有时只有一个人同时掌管锣鼓架上的乐器，嘴里叼着一截烟，青烟缭绕中双眼微闭，似已熟睡却又忙而不乱，每一下锣声或者鼓声，都会恰到好处地敲到点上。打钹的则更镇定了，一切都已烂熟于心，一切早就了如指掌，犹如下地驶牛犁地，任牛在前面斯条慢地的走，他只是把定犁把定定地往前赶，绝对不会走出犁沟去。 据有关介绍：港南八音以湛江八音最为著名。湛江作为贵港东南端的一个乡镇，是连向玉林的门户。在湛江周边的乡镇，像木格、平悦、桥圩等地区的各大村屯，都有村民自发组织的民间乐队。湛江镇的双联村竹山屯，位于湛江、桥圩、木格交界处，村民均为杨姓，其先祖于明代中叶从北岸的石卡镇西山圩迁播而来，选址于竹山村开基散叶，至今已成为贵港南岸操贵港土白话语族杨姓的最大的村屯，他们屯中的八音队经常为外面的村屯所请，前往演奏，赢得了很好的声誉。 竹山八音队的历史，据现有村谱记载已有一百多年，十多代人从未断绝的传承，使之成为远近闻名的桂南八音标准，曾代表贵港市参加自治区1998年民间八音比赛并荣获银奖。他们与本村屯的师剧队联合组演的多支曲目，成为最具有本地特色的乡间文化盛宴，这背后所代表的乡土文化底色，正是汉民族南迁岭表数百年后仍然流动着的古代雅乐的文化基因。 2009年，贵港市第二批非物质文化遗产名录以申报地区为港南区、平南县的“贵港八音”名列其中，港南区申报地则以湛江镇为核心地域，湛江八音正是“贵港八音”的原色，而竹山八音队则是这抹原色中最为耀眼的那一抹。 八音，只是贵港众多民间文艺样式中的一种。放眼望去，流传于龚州大地上的牛歌戏，演员们穿着朴素的帝王将相、达官贵人的服饰，上演着一出又一出观众喜闻乐见的传统大戏，以此制作出版的影碟，发行量动辄就有成千上万张，其中伴奏的主要乐器，也脱不掉八音的影子。而桂平市的杖头木偶，那些用木头雕就的角色，活灵活现地演绎了古往今来的诸多故事。覃塘的师剧，用师公的歌舞程序来讲故事，同样为劳动者所欢迎。港北的哭嫁歌，让新娘在出嫁的那一刻尽情地抒发自己的爱恨情仇，以泪水和歌声感动听众，更显得深情凄婉、楚楚动人。所有这些，都跟八音一样，成了贵港大地上流传久远、历久弥新的舞台文艺样式…… 原文链接：风干的心情 [http://342491112.qzone.qq.com] http://user.qzone.qq.com/342491112/blog/1478869279 |
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