未来简史（下）
2016-11-14 15:55阅读：
未来简史（下）
关于本书和作者
这本书的作者尤瓦尔赫拉利，1976年出生，是一位年轻的以色列历史学家，牛津大学历史学博士，他的上一本书《人类简史》可算得上是“国际畅销书”，被30个国家争相购买版权，还得到过比尔盖茨、扎克伯格的书单推荐。
上集说到当前最大的宗教不是别的，正是人文主义；人文主义三大派别的交战历经两次世界大战和一次冷战，最后结果是自由主义胜出。自由主义给所有人自由表达的权利，生产出最丰富的产品，创造了最丰富的艺术作品，不得不说现在的世界是自由主义的天下。
第三个观点：但是人文主义有个本质缺陷，会让这个故事在未来讲不下去。必须换一个新故事。
1.自由主义重视每个人的体验，这是基于三个假设：
第一，我有一个不可分割的“自我”。
第二，这个真实的自我，是完全自由的。也就是说我有自由意志。
第三，没有人比我自己更了解我自己，只有我才知道我想要什么，不能让别人替我做决定，不管他是谁。
科学已经有了足够多的证据，这三个假设都是错的。
第一个假设：我有一个不可分割的自我。
答案是错的。
左右脑实验，证明人没有“一个”真实的自我。
“体验自我”和“叙事自我”，也证明人没有“一个”真实的自我。
［体验自我］评估一段经历的时候，对这段经历的长短没有感觉，只在乎这段经历中感受最强烈的部分，和结尾的部分。这叫做“峰值—结尾规则”。
［叙事自我］一直都在讲故事，让我们感觉自己生活得有意义。
第二个假设：我有自由意志
［自由意志］科学家说的自由意志，是人能不能*选择*自己的欲望。
答案是不能。老鼠实验证明，人的欲望并不受意识控制，意识是受欲望控制。
第三个假设：没人比我更了解自己。
答案是错的。
计算机算法就比你更了解你自己。为了*你自己的利益*，你，我，我们大家，都应该让算法替我们做决定。
自由主义的三个假设全被颠覆，自由主义真没意义了。
2.世界有三个趋势，对应着人的三种不同的命运：
第一种，人工智能如此强大，人作为一个工作者的经济价值和军事价值都没有了，那么政治经济系统就会认为人没有价值。
第二种，也许人类整体还是有价值的，但是每个人作为个体，是没有价值的。
第三种，也许有些个体还是有价值
关于本书和作者
这本书的作者尤瓦尔赫拉利，1976年出生，是一位年轻的以色列历史学家，牛津大学历史学博士，他的上一本书《人类简史》可算得上是“国际畅销书”，被30个国家争相购买版权，还得到过比尔盖茨、扎克伯格的书单推荐。
上集说到当前最大的宗教不是别的，正是人文主义；人文主义三大派别的交战历经两次世界大战和一次冷战，最后结果是自由主义胜出。自由主义给所有人自由表达的权利，生产出最丰富的产品，创造了最丰富的艺术作品，不得不说现在的世界是自由主义的天下。
第三个观点：但是人文主义有个本质缺陷，会让这个故事在未来讲不下去。必须换一个新故事。
1.自由主义重视每个人的体验，这是基于三个假设：
第一，我有一个不可分割的“自我”。
第二，这个真实的自我，是完全自由的。也就是说我有自由意志。
第三，没有人比我自己更了解我自己，只有我才知道我想要什么，不能让别人替我做决定，不管他是谁。
科学已经有了足够多的证据，这三个假设都是错的。
第一个假设：我有一个不可分割的自我。
答案是错的。
左右脑实验，证明人没有“一个”真实的自我。
“体验自我”和“叙事自我”，也证明人没有“一个”真实的自我。
［体验自我］评估一段经历的时候，对这段经历的长短没有感觉，只在乎这段经历中感受最强烈的部分，和结尾的部分。这叫做“峰值—结尾规则”。
［叙事自我］一直都在讲故事，让我们感觉自己生活得有意义。
第二个假设：我有自由意志
［自由意志］科学家说的自由意志，是人能不能*选择*自己的欲望。
答案是不能。老鼠实验证明，人的欲望并不受意识控制，意识是受欲望控制。
第三个假设：没人比我更了解自己。
答案是错的。
计算机算法就比你更了解你自己。为了*你自己的利益*，你，我，我们大家，都应该让算法替我们做决定。
自由主义的三个假设全被颠覆，自由主义真没意义了。
2.世界有三个趋势，对应着人的三种不同的命运：
第一种，人工智能如此强大，人作为一个工作者的经济价值和军事价值都没有了，那么政治经济系统就会认为人没有价值。
第二种，也许人类整体还是有价值的，但是每个人作为个体，是没有价值的。
第三种，也许有些个体还是有价值
