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 晋 顾恺之 洛神图 卷（南宋画） 美国弗利尔美术馆藏
 顾恺之 洛神图卷（局部1）
Outside label slip: 端方 (1861–1911)
顾虎头《洛神图》。希世之珍，掏斋题。
Inside label slip: 梁清标 (1620–1691)
顾恺之《洛神图》。蕉林珍玩。
 顾恺之 洛神图卷（局部2）
 顾恺之 洛神图卷（局部3）
 顾恺之 洛神图卷（局部4）
 顾恺之 洛神图卷（局部5）
 顾恺之 洛神图卷（局部6）
 顾恺之 洛神图卷（局部7）
 顾恺之 洛神图卷（局部8）
 顾恺之 洛神图卷（局部9）
 顾恺之 洛神图卷（局部10 题跋1-1）
顾恺之 洛神图卷（题跋1-2）
1. 董其昌 (1555–1636)
内府所藏，大都无前人题跋，盖进御时剪去，恐有国讳或不尽作庄语故耳。此朱成国时，尚方给以代官俸者。卷首有『顾恺之《洛神图》』标目，展转至予手失之；乃李伯师家藏，『洗玉池』、『陇西』图款可辨也。顾长康画，海内惟此卷与项氏《女史箴》，真名画之天球、赤刀也。董其昌题。
顾恺之 洛神图卷（题跋2、3、4）
2. 杨守敬 (1839–1915)
此卷画之高名，不待赞叹；顾无唐宋人题识，香光所鉴自不诬。然余考张怀瓘《画断》所载虎头画约三十通，无《洛神图》；裴孝源《贞观公私画史》所载十七卷，亦无之；《宣和画谱》所载九卷有《女史箴》亦无此图。然则香光所指内府，并唐宋而言之，而《贞观画史》却有晋明帝《洛神赋图》，岂本为晋明帝而或传为虎头耶。卷首有梁蕉林题籤，亦指为恺之，后人固无庸异议矣。光绪丁未三月，宜都杨守敬。
3. 李葆恂 (1859–1915)
光绪三十又三年十一月十二日，义州李葆恂观。
4. 犬养毅 (1855–1932)
明治戊申正月拜观，日本备中犬养毅。
顾恺之 洛神图卷（题跋5、6）
5a. 野野村金作 (late 19th–early 20th century)
明治四十三年将暮时，野野村金作拜观。
5b. 小田切万寿之助 (1868–1934)
小田切万寿之助敬观。
5c. 实相寺贞彦 (late 19th–early 20th century)
实相寺贞彦同观。
6. 黄以霖 (1856–1932)
宣统二年二月，宿迁黄以霖观。
韩幹 胡人呈马图（明清人仿）
美国弗利尔美术馆
局部1 局部2 局部3
韩幹 胡人呈马图（明清人仿） 美国弗利尔美术馆
外签：唐韩干呈马图神品上上
内签：韩干胡人呈马图。天籁阁珍藏。钤印：墨林
题跋：（一）卷字五十三号。辰左三。钤印：御书
（二）神。钤印：干隆辰翰
题识：韩干胡人呈马图。钤印：
收藏印：耕霞溪馆、叶蔗田珍赏章、寿、俨斋、宗羲献风、赐金园主人、项墨林父秘籍之印、项叔子、南海叶氏蔗田珍赏、俨斋秘玩、□□图书、晋国奎章、石渠宝笈、神品、鸿绪之印、干坤清玩、蔗田曾藏识者宝之、内合同印、干隆辰翰、干隆御览之宝、□□东闽、干隆鉴赏、秘府、复秘、蔗田珍玩、王鸿绪印、项子京家珍藏、秋壑、大雅、长、云间王鸿绪鉴定印、群玉中秘、宜子孙、三希堂精鉴玺、内府图书之印、樵李项氏士家宝玩、晋府书画之印、望云草堂珍藏、铭心绝品
说明
中国古代画家中，画马名家有很多，其中最著名的有陈闳、曹霸、韩干、韦偃、李公麟、赵孟頫等人，他们的艺术作品都达到了很高的成就。画马之风气在唐时最盛，马在当时成为统治阶级的必备之物，骏马也成就了很多画家，其中之一的韩干，便是唐代画马画家中的佼佼者。
据史籍记载，韩干幼年家贫，流落于长安城，在酒店当佣工。一次，店主人派他去王右丞（即著名诗人王维）府中讨要酒钱，适逢王维外出，他便在王维家中等候，独自在地上学画马。王维回家后，颇“奇其意趣”，认为此子系可雕之材，就每年资助韩钱“二万”以习画，直至十载艺成。天宝年间，韩被召入朝供奉，官至太府寺丞。他擅肖像、人物画，尤工鞍马，后来成为曹霸的得意门生，并有出蓝之誉。
韩干虽然是大画家曹霸的学生，但他与曹霸的风格不同。韩干画马独具风格，自成一家。因为他不墨守旧法，具有独创精神。当他被唐玄宗召入宫中，充当皇室画工时，他就以皇帝御厩中的真马作为素描对象，突破了前人模仿名师作品的学画方法，以实物为模特进行写生。所以，他画出来的马真实生动。世人有“曹将军画马神胜形，韩丞画马形胜神”之说。当时皇宫御厩中具有各地进献来的名马，有西域的大宛马，高大健壮，毛色光亮，神形皆优。韩干照着这些良马作画，因而，他画马的特点是膘肥体壮、高骧纵姿，并非画肉不画骨，“忍使骅骝气凋丧”（杜甫诗句），也不仅仅是迎合时代的审美趣味，而是那个时代普遍存在着（尤其是内厩的马）肥硕高大、筋健肉丰之马，人称韩干不画瘦马。另外韩干画马，摆脱了“螭体龙形”的陈旧画法，着重描绘马的风采神态，在画史上独成一格。宋代大文豪苏轼曾有《韩干画马赞》：韩干之马四：其一在陆，骧首奋鬣，若有所望，顿足而长鸣；其一欲涉，尻高首下，择所由济，跔蹐而未成；其二在水，前者反顾，若以鼻语，后者不应，欲饮而留行。以为厩马也，则前无羁络，后无棰策；以为野马也，则隅目耸耳，丰臆细尾，皆中度程，萧然如贤大夫、贵公子，相与解带脱帽，临水而濯缨。遂欲高举远引，友麋鹿而终天年，则不可得矣；盖优哉游哉，聊以卒岁而无营。可谓对韩干所画之马在精神上的一种升华。
这篇赞文，针对韩干的一幅画加以评述，散中有韵，旨趣高远，读来耐人咀嚼。文章起笔细致描述：马有四匹，神态各异。有的昂首长鸣，有的下水探路，有的回头反顾，有的原地驻步。“骧首奋鬣”，即昂起头，耸起鬃毛，这是状马奋然欲奔的动态。“顿足而长鸣”，是摹其声。“尻高首下”，即马屁股撅起，头低向水面，此系绘马下河去探路之状。“局踏”指小步徘徊，是写具体的探水的样子。“反顾”系回头看同伴。“若似鼻语”是揣摩其心理语言。“不应”为不答应。“留行”为停止不走。本卷韩干《呈马图》高30厘米，长157厘米。画面为设色绢本，画面中共五人三马，全部用工笔重彩绘出。《石渠宝笈》中记载：“本幅绢本，纵九寸六分，横一尺六寸二分，设色画马，一黑白色施羁靮胡人效之，无名款，上有宋徽宗书韩干胡人呈马图。”
画卷起首是明代大收藏家、鉴赏家项元汴所题的“韩干胡人呈马图，天籁阁珍藏”签条，项元汴
（1525---1590），字子京，号墨林，别号墨林山人、墨林居士、香严居士、退密庵主人、退密斋主人、惠泉山樵、墨林嫩叟、鸳鸯湖长、漆园傲吏等，嘉兴人。是明代著名收藏家、鉴赏家。项元汴家资富饶，广收法书名画，所藏法书、名画以及鼎彝玉石，储藏之丰，甲于海内，“极一时之盛”。项元汴曾获一古琴，上刻“天籁”两字，故将其储藏之所取名天籁阁、并镌有天籁阁、项墨林等印，经其所藏历代书画珍品，多以“天籁阁”等诸印记识之，往往满纸满幅。如今被珍藏在故宫博物院的国宝唐李白“上阳台帖”，即经他当年收藏，并加盖“墨林项季子”藏印。在他所收的伊英《秋江独钓图》上，还钤一白文闲章“西楚王孙”，自诩楚霸王后裔也。常见主要印记有“项元汴印”、“子京”、“檇李项氏世家珍玩”、“神品”等。其部分藏品为睢阳袁枢（袁可立子）递藏。本卷《呈马图》上大小印章几十方，其中有一部分是项元汴家的收藏印。如：项墨林父秘籍之印、项叔子、复秘、项子京家珍藏、樵李项氏士家宝玩等。副隔水左侧有“卷字五十三号辰左三”九个字，字体为典型的宋徽宗瘦金体。画心最右首书“韩干胡人呈马图”，也是瘦金体书法所书。其格式均为内府收藏格式。
马是古代重要的交通工具，它在战争中、生活中、乃至整个人类文明发展史上起到了不可替代的巨大作用，这样说实际上并不为过。正因为它们的重要性，所以自古人们就非常爱惜马，赞美马，画马。在古代中国唐朝的时侯，不管是唐太宗李世民的昭陵六骏，还是到社会中下层的普通百姓。这种爱马的风气一直非常浓厚。当时京都长安养马成风，御厩骏马多达四十万匹，唐明皇不时命韩干名家等图写内厩“玉花骢”、“照夜白”等名马，尽是“磊落万龙无一瘦”，朝廷并以此夸耀“国运隆盛”。据《图绘宝鉴》记载：“时陈闳画马，荣遇一时，明皇令（干）师之，干不奉诏，曰：‘臣自有师，今陛下内厩马，皆臣师也。”这种坚持师自然，以真名马为描绘对象的创作原则，正是韩干成功的秘诀，这也正是他能深“得马之性”，形成韩马“肉中见骨”、肥壮气雄风格的必然因素。“世传韩干画马必考时日、面方位，然后定形、骨、毛色。”（《广川画跋》）加上这种认真严谨的创作态度和高妙技巧，每每“意存笔先”而臻于“画尽意在”之境界。
《呈马图》从画风来看，牵马人两腮胡须，体格高大肥壮，是为胡人相貌，人物衣纹疏密有致，结构严谨，用笔沉着，神采生动，衣服设色浓丽而不俗不腻，晕染得度，韵味十足。图中马匹比例准确、神骏雄健，属来自西域之品种，一改前人画马螭颈龙体、筋骨毕露、姿态飞腾的“龙马”作风纯是从写生中得来，创造了富有盛唐时代气息的画马新格调。在造形上，三匹马均健硕丰满，生动逼真，先用遒劲的线条勾勒马的轮廓，再用蛤粉作局部渲染后以整体罩染，雄骏的神态和肥硕的健姿已表现得淋漓尽致。 |
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