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老子在《道德经》中说：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”意思就是，能做到此七善，则没有什么可以忧虑的。这七善，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。 一善——“居善地” 所谓居善地，就是指找对自己所处的位置。什么样的的位置才是“善”的？根本还在于适得其所。只有对应自己才能、符合自己品德、适合自己个性的位置才是“善”的位置，才能让自己的价值得到发挥，生命价值的实现程度是我们在选择人生站位时，需要专注考虑的问题。这就是择善地而居的意思。 二善——“心善渊” 渊，《说文》解“回水”也。水出之地，即为渊水，清澈、平静、自在，不易受外界环境的干扰。物质生活高度发达的今天，如何修养自己的内心，让他能如深渊之水，淡然平静，不受世俗风气侵扰，需要我们学会养心。心善渊，上善若水、心善如渊，则是最佳的内心状态。 三善——“与善仁” “与善仁”即为人处世，要心存善念。一样米百样人，品性、教养、背景，人皆有异，强者、弱者、恶人、善人，均皆有情，上司、官员、下属、路人，尽皆有性，既然处于世间，难免接触各色人品，尽管现象千差百异，实则人心之处实无二两。因此，无论如何，切记需与人为善，这是待人接物的基本准则，因为我们都是人。 四善——“言善信” 言必信行必果，这个道理很简单，而且是几千年来一直都笃信的规矩！是一个真命题！每天我们都要讲很多话，陈述简单的事件、发表自己的见解、表达自己的某种态度，这些都需要经过内心的斟酌，“言善信”关键在于此心，口出此言是真的还是假的？是做得到的还是吹牛皮的？此心都要明白，这才是“善言”。 五善——“正善治” 此善指的是事业工作，要忠于职守，干好自己的本份，用成绩说话。业绩、事业大小，任凭本事，这点是无法弄虚作假的。“空谈误国，实干兴邦”讲的也是这一道理。心存侥幸、弄虚作假、假公济私、狐假虎威甚至狗仗人势绝对不是“善治”，终不得长久，绝非正道。 六善——“事善能” 此善讲的是做事不要逞能，力所能及即可。人之根器智慧尽皆不同，才能的大小，是相对而言的。苏东坡曾说：“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。”有些事我们不是不想做，而是本事实力不够罢了；有些事对我们而言，举手之劳，但是我们不去做，不是因为我们做不到，而是不愿意罢了。因此，勉强去做力不能及的事或者放弃去做力所能及的事，都是不符合“事善能”的要求。总之，善能，力所能及即可。 七善——“动善时” 善时即合理把握时机。什么时机做起来才合适？需要智慧的判断。智慧的积累需要阅历和经验的叠加。读万卷书行万里路，是增长智慧的最佳手段。如果暂时智慧不够，“与善仁”亦可得到补充。 老子说：做到此七善，则一世无忧！但是，谈何容易？ 《思品时间》原创作品，转载请注明出处！ |
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