鬼子没走

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最近看了不少电影，《大腕》《甲方乙方》等冯小刚系列，去电影院看了《驴得水》，《卡特教练》这样的豆瓣高分电影也看了几部，除了给《驴得水》写了影评，其他几部电影都没写。

一是最近太忙，分身乏术，另外就是感觉不太有必要。

比如《卡特教练》，说的是一个篮球教练不止教授篮球技战术，还希望高中的那些黑人孩子们能步入上层社会。在阶级分化越来越严重的今天，这样的视角非常值得一说。

最后还是没有写，总感觉有些东西就是说破大天也改变不了什么。

我们都知道不应该冷漠，于是批判冷漠，但冷漠的还是冷漠；我们都不希望阶级分化，但不同阶级正变得越来越平行。

《鬼子来了》不一样，这个必须写。

从电影的名字就能看出来，这又是一部抗日片。

抗日片这个叫法非常笼统，都是扛枪打仗，不同的抗日片实在是千差万别。有的抗日片是样板戏，唱红歌，比如各种以抗日领袖做题目的电视剧，有的是突出抗日战争中我军军人的品质、个人魅力，比如《我的兄弟叫顺溜》，有的是挂羊头卖狗肉，抗日只是个皮囊，为的是通过审核。

总的来说，抗日片一直是从“过来人”的角度，以一种上帝视角来歌颂。主题也以我军军队、军人为主。这样的角度当然是政治正确的，但时间一长，铭记就变成了数歪嘴，千百遍也不会进入到人的心里去了。

《鬼子来了》正是跳出了这样的怪圈。整部电影没有一处落入俗套，总是在你以为“奥，后面应该是这样”的时候给你一个大耳帖子。

两小时十九分钟，没有一分钟敢怠慢。

咱们掰开了揉碎了，慢慢说。

故事发生在抗日即将结束的时候，地点是河北省唐山市，没错，就是我的家乡。

导演姜文就是唐山人，整部电影，除了“日本子”，所有人都操一口流利的唐山话。

那种唐山话是我爷爷辈的人才说的，我这么大的孩子，能听懂，但是很多词都已经不说了。因为姜文是正经八百的唐山人，所以整部电影里的唐山话非常正宗，比《唐山大地震》里徐帆的唐山话好多了。

唐山话这东西，自带喜剧属性。除了韵调土得掉渣之外，说起来跟唱歌似的，尤其是几个人凑在一起聊点东家长西家短的东西，再配上表情，活脱一出舞台剧。

主角是姜文饰演的马大三。

一天晚上，一个人拿枪顶着马大三的脑袋给他送来两个麻袋，里面装着两个人，让马大三帮忙看着，顺便帮着审审。

一个是日军军官花屋，一个是翻译官。

说好的大年三十来取人，拿枪逼马大三的人没有出现。审也审了，马大三和整个挂甲台村的农民省吃俭用，养活着一个日本人，一个翻译。

转眼半年过去了，还是没人来领。村民也想杀了他们两个，谁也下不去手。最后，在花屋的提议之下，马大三把他们两个送回了日军据点。作为交换，日军提供两大车粮食作为回报，还立下了字据。

粮食送来了，也把村民送走了。

日军送粮食之后和村民大摆筵席，一度给人一种日本军队和中国农民其乐融融的感觉。结果还是日军翻脸，全村人除了马大三和他老婆，其他人都死了。

那天，是日本天皇宣布投降的一天。

之后，马大三埋伏在日军战俘据点周围，找准了机会，冲进去杀了几个“日本子”。

马大三被国军抓起来，砍了头，行刑者是被马大三“伺候”了大半年的花屋。

我说这部《鬼子来了》不一样，是因为在这2小时中，没有出现一个八路，连国军都是日本投降之后来受降的。和日军发生直接冲突的，完全是唐山挂甲台村的农民们。

我想说，这才是抗日战争时期的常态。

就算是外敌入侵，就算是中华民族五千年的文化命悬一线，大部分人都还是做好自己的农民，在自己的一亩三分地，日出而作日入而息。

没错，和日军正面抗争的是八路军，是国军，但对大多数在手机前刷来刷去的人来说，那个时代的农民才是值得我们思考的。

影片中的马大三是典型的中国农民，也是大部分中国人的缩影，他善良、淳朴、有点窝囊、小农思想。日本人欺负了自己八年，花屋还三番五次想逃走，然而村民决定让他去杀掉花屋的时候，他还是下不去手。

我们把视角放大，纵观整个中华历史，底层的农民一直是这样一种存在。他们被统治者的高压压迫出各种畸形的奇葩姿势，但只要自己还能保持平衡，家里还能勉强糊口，没有人愿意第一个站起来反抗，维护自己的权益。

习惯了奴才的身份，是给地主老财捧臭脚，还是给皇帝老儿磕头，再或者跪在“日本子”的刺刀下，这都不重要，只要日子过得去，白天当奴才，晚上给自己一个老婆孩子热炕头的机会，那就凑活活呗。毕竟，民族大义这样的词语也不能让庄稼丰收。

马大三知道当时的日本人就是一群魔鬼，手里的刺刀和枪炮从不认人。但他还是愿意相信日本人签下的契约，愿意用日本人换粮食，以求在日本人的“统治”之下更好地活下去。

这样对吗？不对。

这样对吗？也对。

一直以来，大部分抗日题材的影视作品传递着这样一种价值观：如果你是抗日时期的农民，你应该对日本人嫉恶如仇，看见一个“小日本”，就应该和他拼了，他把刺刀抵在自己脖子上，我们就应该吐一口吐沫在他脸上然后说“去你妈的老子不怕！”

你我都知道，这不现实，没人会这么干。

除了马大三，我还想说说城里唱京东大鼓的那位艺人。

他是个配角，没有名字，三个镜头加在一起充其量一分钟时间。但他唱的两段京东大鼓和说的一句话却直插中国人的命门。

第一个镜头是日军还没投降的时候，艺人给日本军官唱大鼓，台词是“打是亲骂是爱，八格牙路我不见怪。”

第二个镜头是日军投降，国军占领唐山之后。艺人唱的台词是“盟军是中英美苏，大国是我中华民族”

第三个镜头是马大三被杀的时候。艺人说：多感人的故事啊，回去写个拿人的段子。（拿人就是吸引人的意思）

只要没影响到自己的生活，周围的生死离别都是别人的事，都是自己“艺术创作”的素材，连“八格牙路”也他妈不见怪了。我想这就是为什么弹丸岛国能够征服大半个中华的原因。

话又反过来说，那为什么日本人只征服了“大半个”中华呢？

看看马大三之后的表现就明白了。村里人都被杀了，家没了。马大三急眼了。他冲进日军战俘营，拿着斧子砍砍杀杀，哪怕最后人头落地。

我和家里人吃饭的时候，有人说觉得现在的中国，如果日本人再入侵，就没有那么多英雄了。其实不一定，只要不再有后路，只要压迫狠到“八格牙路”也不得不见外了的时候，也就没有什么可留恋的了。

马大三被砍头的时候，乡亲们都来看热闹。好像死的是一个和自己完全不相干的人。回家之后，他们会和家里做饭的老婆声情并茂地讲，那人脑袋掉地上之后，眼皮还会动，大眼睛滴流乱转，盯着那个行刑的日本人。

把马大三脖颈喷出的血就着大饼咸菜吃下肚。

还有花屋，也很有趣。

这哪是人哪，明明是一只思想被控制了的狗。刚来到马大三这里时，他态度非常强硬，要自杀，要绝食而死。后来，马大三真的想找人来杀他的时候，吓得他屎都出来了。各种求饶，各种“我再也不敢了”。回到日军据点之后，他又牛逼了，觉得天皇是不可亵渎的，觉得日本人才是人，支那人只是畜生。行刑时，二话不说，砍了马大三的脑袋。

日本文化，向来是个有意思的问题。据说《菊与刀》不错，还没读过，但一种极端的心理变态已经在A片中暴露无遗了。

写这篇文章之前，我列了提纲，把电影快进着又捋了一遍，光是截图就截了40多张。只希望把这篇文章写得深刻一点，有条理一点，不要把这样一部好电影写坏了。

最后写得还是没法让自己满意，所以，再一次推荐这部电影——《鬼子来了》，它告诉我们，鬼子从来都没走过，他们一直住在中国人的心里，住在日本人的心里。