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武术有没有内外家之分?当然有了。底下的“专家”们让人叹息，信这个而练出来的功夫，大概不是“花拳绣腿”就是“王八拳——胡抡”。呵呵 武术有没有内外家之分 杨祥全 天津体育学院武术学院副院长教授 武术分内外家是误读 民国以来，武术内外家之分便风行海内外。实际上，这是一个伪命题，是根本站不住脚的，其主要原因如下。 一、内家拳是一个单一的拳种清以前，技击之术，无言内外家者。黄黎洲作《王征南墓志铭》，始有少林为外家、武当为内家之说。此后，拳分内、外家便逐渐风行起来。但需要注意的是，黄宗羲所说的内家拳是一个单独的拳种，并不是拳派集合的概念。目前，该拳种在浙江一带仍有传习。 二、武术内外家之分得到了武术大家的普遍反对武术内外家之分出现后，孙式太极拳创始人孙禄堂、“神拳大龙”蔡龙云、“精武三祖”之一的陈公哲以及少北拳代表性传人张荣时等均从不同的角度提出了反对意见。 三、中国文化的特质决定了中国武术都是“内家拳”武术的产生与农耕文明密切相关，受“天人合一”哲学思想的影响，中国传统“体育”以曲为美，强调重心的下降。而重心的下降势必带来重心的稳定，移动速度受限。所以，中国武术大多强调防守反击，认为防守是最好的进攻。这样在战术上，中国武术自然而然地以“以静制动”“以巧取胜”“四两拨千斤”为圭臬。 “内练一口气，外练筋骨皮”。中国武术普遍讲求个体身心的和谐、人与人的和谐、人与自然的和谐。不管哪一个武术流派都讲究“内功”的修炼，均追求“内外合一”“刚柔兼备”八个字。 四、在外在的套路展现形式上，少林功夫有柔性练法，太极拳有刚性架势。显然，以外显架势来区分内外家是不可取的。 基于以上四点原因，本人认为中国武术内外家之分是一个历史的误会。武术内外家之分是对武术的严重误读。 吴 彬 中国武术研究院专家 我们如今的竞技武术是将武术分为长拳、太极拳、南拳，其实只要是武术，就离不开步型、步法、手型、手法这些基本的东西。从长拳来说，它的特点是舒展大方，多蹿蹦跳跃、闪展腾挪和起伏转折这些动作，更加注重身体外形的表现。所以长拳类更适合青少年练习，动作活泼，节奏鲜明，要求关节灵活、柔韧性好，需要一定的身体素质。查拳、华拳、炮捶、红拳均属长拳之列。比如查拳的十路弹腿，五路华拳，还有西北风特点浓郁的陕西红拳，这些拳种都比较适合青少年习练。 按照内家拳、外家拳来分类武术拳种，这是从过去传下来的说法，这种分法或许跟特定的年代，和过去的那个时代有关系。那时候缺乏更多的科学研究，对一些人体的内部构造、结构，对武术的用力方法，包括套路的正确练习方法，都缺乏更全面的认知。 八卦、形意、太极，是具有代表性的内家拳，动作不如长拳复杂，蹿蹦跳跃不多，但是身法变化内容多，更讲究技术性，在场地要求上也不如长拳需要的地方大，讲究拳打卧牛之地。内家拳就是以桩功为基础，培养身体的自然力，或快速反应能力。以养生为基础，炼气为核心，技击中讲究以柔克刚，松静自然。所以形意、八卦、太极中老年人练的多，因为它可以强身健体、修身养性。太极、八卦都有桩功练习，形意拳有三体式，内家拳大部分都是通过慢练，逐步过渡到提高内在的东西。 中国武术讲究外三合、内三合。外三合是手与足合，肘与膝合，肩与胯合。内三合是心与意合,意与气合,气与劲合。给人的感觉，好像外家拳更注重外三合，内家拳则更注意内三合。 我从事几十年的青少年武术训练，带了很多年竞技运动员，然后又在北京市武术协会工作，经常有机会和一些老拳师一起座谈、交流，退休后又有机会接触更多的拳种流派。 从我培养青少年的角度来看，既需要外形的东西，也需要讲气、力、意，没有体力、气力、意力的支撑，就无法表现技术造型和动作攻防。同样，内家拳如果只注重外形也不够，仅仅修炼内在，外形如何表现出来？ 所以，单纯认为外家拳只关注外形，内家拳只练内，都是不全面的。八极拳名家王世泉老师在教学生的时候，既要教沉稳的金刚八式，同时也要练内功，既有内也有外。一切武术都要内外合一。 所以，我认为内家、外家的说法不全面。我们应该多多展开这样的讨论，通过讨论，可以让大家展开更多的思考，更深刻全 朱瑞琪中国武术研究院专家 武术内容的分类，在学术界一直存在着较大的争议。内家外家、南拳北腿、武当少林……看你从哪个角度分。是按地域、流派，还是按特点，各有各的依据。我觉得传统的东西有共同特点，更有地方特色。我是广东人，对南拳有一定的发言权。南拳虽然是传统意义上人们认为的外向型的，但是它以气催力、由内而发、短促用力、爆发刚劲，也同样具有一些内家拳的特点。福建、广东、广西这一带的南拳系列都具有很大的共性。所以我感觉，还是按地域分更恰当。相比之下，从内家、外家的角度不好区分，因为从技术特点来说，很多拳种实际上没有外家、内家的明显不同。由内而发，由根而起，由内至外，讲究精气神，这些都是武术的共性。 面地理解中国武术。一边练习，一边感受，一边思考，在练习武术的过程中慢慢体会武术的内涵。 |
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